“矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉”，這句出自《毛選》的經(jīng)典論述，蘊(yùn)含著深刻的辯證思維。它并非倡導(dǎo)極端行事，而是指當(dāng)問(wèn)題積重難返、常規(guī)手段難以奏效時(shí)，需要用超出常規(guī)的力度打破固化局面，才能從根本上糾正偏差。這里的“過(guò)正”指的是矯正偏差操作的力度，而不是矯正的結(jié)果。這一道理不僅適用于社會(huì)變革，在中醫(yī)養(yǎng)生、學(xué)習(xí)生活等領(lǐng)域也同樣適用，值得我們深入體會(huì)和靈活運(yùn)用。
在中醫(yī)養(yǎng)生中，“矯枉必須過(guò)正”的智慧體現(xiàn)得淋漓盡致。中醫(yī)講究“標(biāo)本兼顧”，對(duì)于根深蒂固的病癥，若僅用溫和手段“治標(biāo)”，往往難以根除“本”，此時(shí)便需要“過(guò)正”的力度直擊根源。比如長(zhǎng)期濕氣重的人，多是因?yàn)槠⑽高\(yùn)化功能虛弱，濕氣不斷積聚體內(nèi)，若只單純祛濕而不健脾，就如同治水只堵不疏，治標(biāo)不治本。這時(shí)就需要“祛濕必須健脾，不健脾無(wú)以祛濕”，通過(guò)強(qiáng)化脾胃運(yùn)化功能這一“過(guò)正”之舉，從根源上杜絕濕氣滋生；再如反復(fù)出現(xiàn)的虛熱癥狀，多由陰虛導(dǎo)致，若僅用清熱藥物，反而會(huì)耗傷陰液，加重病情，此時(shí)需遵循“清熱必須滋陰，不滋陰難清余熱”，以滋陰潤(rùn)燥的“過(guò)正”之法平衡陰陽(yáng)，才能徹底清退虛熱。同理，經(jīng)絡(luò)阻滯者需以“活血”的過(guò)正力度打通瘀堵，體虛者需以“溫陽(yáng)”的過(guò)正手段激發(fā)臟腑功能，這些都是中醫(yī)對(duì)“矯枉過(guò)正”辯證思維的靈活運(yùn)用。又例如一個(gè)人站樁十五分鐘，可以讓身心清爽，但是第二天又感到身體重濁，此時(shí)可以用“過(guò)正”的站樁時(shí)間，例如每次站樁45分鐘，讓身心滋養(yǎng)的時(shí)間更長(zhǎng)，身體的好轉(zhuǎn)程度就會(huì)更徹底。

對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)和生活中也能感受到這一道理。比如有些同學(xué)長(zhǎng)期養(yǎng)成了拖延作業(yè)的習(xí)慣，每天都要等到最后一刻才匆忙動(dòng)筆，字跡潦草、錯(cuò)誤百出。如果只是輕微提醒“要早點(diǎn)寫作業(yè)”，很難打破這種固化的習(xí)慣，這就需要“過(guò)正”的決心和行動(dòng)：比如提前制定詳細(xì)的作業(yè)計(jì)劃，每天比平時(shí)早一小時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)，甚至請(qǐng)家長(zhǎng)監(jiān)督執(zhí)行，用超出常規(guī)的約束力度糾正拖延的“枉”；再如有些同學(xué)數(shù)學(xué)計(jì)算經(jīng)常出錯(cuò)，并非不會(huì)做，而是粗心大意成了常態(tài)。這時(shí)僅靠“細(xì)心一點(diǎn)”的提醒遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要“過(guò)正”的訓(xùn)練：每天專門安排10道計(jì)算題，要求不僅算對(duì)，還要寫出詳細(xì)步驟，甚至進(jìn)行錯(cuò)題復(fù)盤，通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練打破粗心的習(xí)慣，才能從根本上提高計(jì)算準(zhǔn)確率。
當(dāng)然，“矯枉必須過(guò)正”并非絕對(duì)的真理，關(guān)鍵在于把握“度”，分清問(wèn)題的性質(zhì)和嚴(yán)重程度。如果是輕微的、暫時(shí)的問(wèn)題，就不需要“過(guò)正”，只需適度調(diào)整即可。比如偶爾一次忘記帶作業(yè)，提醒自己下次注意就行，不必過(guò)度自責(zé)或制定繁瑣的檢查流程；再如輕微的感冒發(fā)熱，身體本身有一定的自愈能力，只需多喝水、多休息，無(wú)需急于使用強(qiáng)效藥物，否則反而可能傷了正氣。只有當(dāng)問(wèn)題長(zhǎng)期存在、形成頑固習(xí)慣或深層根源時(shí)，“過(guò)正”才是必要的手段。
“矯枉必須過(guò)正”的核心，是抓住問(wèn)題的主要矛盾，用針對(duì)性的力度打破僵局。無(wú)論是中醫(yī)養(yǎng)生中直擊病根的調(diào)理之道，還是我們學(xué)習(xí)生活中糾正不良習(xí)慣的實(shí)踐，都需要我們辯證看待這一理念：既要有“過(guò)正”的決心和行動(dòng)力度，去攻克那些頑固的“枉”；又要有清醒的認(rèn)知，避免盲目極端，根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整。唯有如此，才能真正做到從根源上解決問(wèn)題，在成長(zhǎng)的道路上不斷進(jìn)步。