六臟之統(tǒng)領(lǐng)是心包臟，也稱命門臟（其腑是三焦）；六經(jīng)之統(tǒng)領(lǐng)是厥陰經(jīng)－少陽(yáng)經(jīng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“一火為游部”。此火即少陽(yáng)相火，為陰陽(yáng)合一、陰陽(yáng)未分之元?dú)猓赜诿T、心包，行于三焦。

人體五臟應(yīng)五行，“一火為游部”，元?dú)狻⑾嗷鹬芴?、周身游行不休，于是生命變化也就出現(xiàn)了四時(shí)變化、晝夜變化，以及各種錯(cuò)雜的生理、病理變化。

元?dú)?、相火從本部游行至肝，肝主生機(jī)（包括西醫(yī)講的內(nèi)分泌），肝屬木，木得火則顯；肝行精、生血藏血，于是萬(wàn)物萌生，生機(jī)勃勃，天地春臨。春者，蠢也，萬(wàn)物蠢蠢欲動(dòng)，推陳致新，天地更新。因肝主新生，而元?dú)狻⑾嗷鹗巧?，所以在六?jīng)上，命門三焦與肝膽同屬于厥陰、少陽(yáng)經(jīng)。肝主生機(jī)，肝主條暢氣機(jī)，主條達(dá)，主疏泄，主開(kāi)通道路，“在天為道”，為其它各臟之開(kāi)路先鋒；肝主風(fēng)，風(fēng)無(wú)所不入，風(fēng)開(kāi)之，血、氣、津液、精髓才能因之而入；“風(fēng)為百病之長(zhǎng)”，六淫之邪，往往與風(fēng)結(jié)合，風(fēng)寒，風(fēng)熱，風(fēng)濕，風(fēng)燥，風(fēng)寒濕，風(fēng)濕熱，風(fēng)火……都與風(fēng)相并。生機(jī)最怕抑制，所以，“肝郁”是最常見(jiàn)的肝病，怒是肝郁的偶爾爆發(fā)，脹或瘤是肝郁的久不得發(fā)……

元?dú)?、相火從肝游行至心，心主行血，心生營(yíng)；心屬火，屬君火，君火加相火，火更旺相，于是萬(wàn)物繁榮，華麗無(wú)比。心于四時(shí)則為“夏”，夏者，萬(wàn)物繁榮之意。心主血，血為離卦，為麗，外陽(yáng)內(nèi)陰，兩火一水。血?jiǎng)t兩火，則熱力奔放。相火與君火，在器質(zhì)結(jié)構(gòu)上，為心包與心臟的渾然一體結(jié)構(gòu)。所以兩火渾合一體，有時(shí)難以區(qū)分。君火與相火的區(qū)別及治法的不同，另行細(xì)述。

元?dú)狻⑾嗷饛男挠涡兄疗?，脾主行營(yíng)，脾生氣；脾屬土，土得火之生之助，則健運(yùn)無(wú)濕。君火助脾表現(xiàn)為心血下行濕脾滋脾，相火助脾表現(xiàn)為膽汁入小腸助消化，化生津液上輸于脾，由脾輸布各臟。脾應(yīng)長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏之際，如相火缺乏，則中濕，“洞泄寒中”。

元?dú)?、相火從脾游行至肺，肺主行氣布?xì)?，肺為水之上源。肺主氣，氣得火則燥，則剛。肺屬金，相火克金，肺又為嬌臟，所以此時(shí)特別容易發(fā)生變故，《尚書(shū)》中講“金曰從革”。金應(yīng)秋，此時(shí)很容易發(fā)生顛覆性的變革。此時(shí)，相火入肺，如肺氣健強(qiáng)，則金可伏火，“三伏天”因此而來(lái)；如金不制火，則熱咳發(fā)作，甚至火燒肺（肺炎、肺癰等）。金能否伏火，肺氣能否向下收斂相火，成為生命在衰弱期能否繼續(xù)生存、以待明春復(fù)生的關(guān)鍵！四時(shí)由夏轉(zhuǎn)秋，人生由盛轉(zhuǎn)衰（由中壯年轉(zhuǎn)后半生），事業(yè)發(fā)展出現(xiàn)低潮……無(wú)不是“從革”之時(shí)，此時(shí)如能收斂相火，伏火于內(nèi)，則以后還會(huì)有生機(jī)。如果相火浮越在外，不能收回向內(nèi)，則肺氣燥而剛，剛則易折。此時(shí)相火走到陽(yáng)明，如果相火不收，于六經(jīng)而言，則可能出現(xiàn)“陽(yáng)明不合”的情況，導(dǎo)致“太陰不開(kāi)”，人身氣不足，因?yàn)椤皦鸦鹗硽狻?；在病理上，則可直接體現(xiàn)為“肝火犯肺”之證。

元?dú)?、相火從肺游行至腎，腎屬水，水克火，所以相火此時(shí)為“藏”。相火能藏于水，則能應(yīng)周易之坎卦，一陽(yáng)藏于二陰之中。在人體結(jié)構(gòu)上，左腎與右腎皆屬水，而“腎間動(dòng)氣”（腎系、精宮、胞宮、命門等）即為相火，正應(yīng)了“坎卦”。相火不足或泄露，則腎水虛寒，遺精滑泄；相火中有邪火，則灼燒腎水，腎燥。相火不藏，則會(huì)出現(xiàn)“冬傷于寒，春必病溫”的情況。

“春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏（長(zhǎng)夏為化）”，生長(zhǎng)化收藏，降了五臟各盡本份職守之外，更主要在于元?dú)?、相火的“一元周流”?/span>

一天中的晝夜變化，也是相火的游行變化。六經(jīng)與時(shí)辰的關(guān)系、十二經(jīng)的子午流注，都是相火的游行變化。

五臟，分屬木火土金水，本已各有特點(diǎn)，加上元?dú)狻⑾嗷鸬摹耙辉芰鳌?，則功能更強(qiáng)，特點(diǎn)更明顯。

如果五臟本身有過(guò)與不足，或元?dú)?、相火的“一元周流”出現(xiàn)偏差，都會(huì)出現(xiàn)病變。這是病理的根本！

元?dú)狻⑾嗷鸬摹耙辉芰鳌?，如果正常，那么它本身是不顯現(xiàn)的，是無(wú)形的，所以看不到“心包”與“三焦”的存在。如果出現(xiàn)偏差，就會(huì)看到它的存在，就有相應(yīng)的治法去治療。