作者：趙心放

曹植的“七步成詩(shī)”，是《三國(guó)演義》的精彩故事之一。

曹操病逝后，曹丕繼承了魏王之位，積極準(zhǔn)備篡漢登基。深知堡壘最容易從內(nèi)部攻破的他，十分忌憚兄弟曹植的才華。在父親曹操生前，兩兄弟為爭(zhēng)奪世子之位就明爭(zhēng)暗斗不休，雖然最終曹丕占了上風(fēng)，但曹植人還在心不死哦，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)惹事生事。因此，曹丕一直打算找個(gè)什么理由把曹植送去和老爸早早見面。

這故事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，筆者從建安文學(xué)，也稱建安風(fēng)骨說(shuō)起。建安文學(xué)是漢獻(xiàn)帝建安年代至魏國(guó)建立之初時(shí)期的文學(xué)，后世將這段時(shí)期的文學(xué)稱為建安文學(xué)。建安文學(xué)的代表作家主要是曹氏父子、建安七子和蔡琰等。建安作家們用筆抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，這個(gè)時(shí)期是我國(guó)詩(shī)歌史上的第一個(gè)高潮。

曹氏父子不僅是建安文學(xué)的主力，而且還都有統(tǒng)一天下的雄心。鑒于當(dāng)時(shí)的情況，當(dāng)?shù)牟懿偕钪\遠(yuǎn)慮，不立馬廢漢稱帝，使出挾天子以令諸侯的計(jì)謀，逐步攝取朝廷權(quán)力，為其后代篡漢稱帝打下基礎(chǔ)。

建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中，曹軍以弱勝?gòu)?qiáng)，擊潰袁紹軍主力，奠定了統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。曹操把總部遷到鄴城之后，曹丕和曹兩兄弟就悄然開始角逐世子，也就是繼承人的地位了?！班捪挛娜思瘓F(tuán)”中的部分人，各自參加了曹丕和曹植的嫡位之爭(zhēng)。

最初看起來(lái)，曹植更受曹操喜愛一些。但是曹植有著致命的弱點(diǎn)，那就是比較放縱自己，不像曹丕那樣謹(jǐn)慎小心，會(huì)想出各種辦法去討父親的歡心。

建安二十四年（219年），關(guān)羽從荊州南郡出兵，將曹仁圍困于樊城。在曹仁被圍困之初，曹操本來(lái)打算任命曹植為將軍，帶兵前去解圍。這本是一個(gè)可遇不可求，用來(lái)表現(xiàn)自己才干的絕好機(jī)會(huì)，但曹植竟然在這時(shí)候喝得大醉，沒辦法接受命令，曹操只好另打主意。于禁和龐德率領(lǐng)七支精兵救援，因連日暴雨導(dǎo)致被淹。關(guān)羽乘機(jī)進(jìn)攻，重創(chuàng)曹軍，龐德拒降被殺，于禁選擇投降。關(guān)羽威震華夏。

作為曹魏陣營(yíng)重要成員之一的曹植，本應(yīng)對(duì)當(dāng)前敵我雙方的軍事行動(dòng)有所了解，并作好隨時(shí)接受父王行動(dòng)命令的準(zhǔn)備。但恰恰相反，不僅漠不關(guān)心戰(zhàn)事，自己還仍去尋歡作樂(lè)，活生生的貽誤了軍機(jī)。怒氣難消的曹操，后來(lái)殺掉了支持曹植的謀士楊修，說(shuō)起來(lái)?xiàng)钚奘亲杂|霉頭，仔細(xì)分析，肯定與“恨鐵不成鋼”的曹植有關(guān)。曹丕被立為世子后，曹植就全面敗退，只能俯首稱臣了。

曹丕登基稱帝后，封曹植為陳王，但對(duì)他這位兄弟始終非常提防，多次變換他的封地，還派使者密切監(jiān)視他的行動(dòng)?！度龂?guó)演義》中的“七步成詩(shī)”故事，就發(fā)生在有次曹植去面見曹丕的時(shí)候。

要說(shuō)“七步成詩(shī)”是發(fā)生在曹魏兩個(gè)重要人物之間的大事，但奇怪的是《三國(guó)志》卻沒有記載。眾所周知，《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳的紀(jì)傳體斷代史，是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

追根溯源，筆者管見“七步成詩(shī)”來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ)》。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉宋時(shí)期劉義慶組織一班文人集體創(chuàng)作的，系筆記體小說(shuō)類型，它以“段子集”的方式寫成，記載的從漢魏至東晉期間士族名人的趣聞逸事，好比現(xiàn)代社會(huì)的說(shuō)評(píng)書的內(nèi)容。

《世說(shuō)新語(yǔ)》和《三國(guó)演義》中都有七步詩(shī)，但兩首七步詩(shī)有些不同，原詩(shī)從略，筆者試用現(xiàn)代散文釋意：煮豆子用來(lái)做羹，過(guò)濾豆子后留下豆汁。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。豆子和豆莖本是同根而生，為何要如此急迫地相互煎熬？?jī)杀緯钠卟皆?shī)比較，毫無(wú)疑問(wèn)詩(shī)意肯定一樣，但感覺《三國(guó)演義》中的七步詩(shī)，經(jīng)過(guò)專業(yè)人士加工，文字更精練，讀起來(lái)朗朗上口，做到了通俗化大眾化。

《三國(guó)演義》是歷代世人皆知的中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。筆者臆測(cè)，羅貫中老先生是個(gè)寫小訓(xùn)的高手，在創(chuàng)作《三國(guó)演義》中，除主要參考《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還參考了當(dāng)時(shí)流行于世的一些野史筆記等，寫出了七步詩(shī)的故事。

現(xiàn)在通行的一百二十回本《三國(guó)演義》，是清代人毛宗崗依據(jù)明代版本加以修訂而成的。由于毛本流傳已久，文字亦有許多優(yōu)點(diǎn)，較便于一般大眾閱讀。因此成為最為通行的版本，盡管毛本亦有一些缺失，但是仍不減其影響力。想來(lái)，完善七步詩(shī)的故事，毛老先生也是盡了綿薄之力的。

筆者臆測(cè)，曹丕和曹植兩兄弟都是文學(xué)大家，相見交談時(shí)，難免不引經(jīng)據(jù)典，吟誦詩(shī)詞，生成出很大的想像發(fā)揮空間，當(dāng)然就成了后代文人編故事的好素材。