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【原題呈現(xiàn)】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) ①是條命都得活！ ——李凖《黃河?xùn)|流去》 ②有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。 ——臧克家《有的人》 ③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 ——林則徐《赴戍登程口占示家人》 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 【審題指導(dǎo)】 考生既要根據(jù)三則材料蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，也要綜合考慮三則材料的共性和遞進(jìn)關(guān)系來進(jìn)行寫作，同時(shí)要聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思辨和闡發(fā)。 材料一意蘊(yùn)：生命存續(xù)的原始頑強(qiáng)（生存本能“活下去”） 材料二意蘊(yùn)：生命價(jià)值的精神標(biāo)尺（生存的價(jià)值“如何活”） 材料三意蘊(yùn)：生命意義的情感皈依（家國共生的境界“為誰活”） 三則材料的共性：對生命(生死)的思考。 三則材料呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系，生存本能“活下去”，是活得有意義有價(jià)值的基礎(chǔ)，活得有價(jià)值有意義的終極體現(xiàn)就是具有家國情懷，為國家而“活”而奮斗。 審題立意： 本次作文給出三則不同風(fēng)格的語句，雖表述各異，但都圍繞生命的本質(zhì)、價(jià)值與擔(dān)當(dāng)展開，為考生提供了多元且深刻的思考維度。 “是條命都得活！”出自李凖的《黃河?xùn)|流去》，質(zhì)樸而有力地強(qiáng)調(diào)了生命的平等與珍貴，傳達(dá)出無論遭遇何種困境，生命都應(yīng)頑強(qiáng)存續(xù)、積極向上的態(tài)度，凸顯了生命本身的堅(jiān)韌與不屈。 臧克家“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，以辯證的視角剖析生命的價(jià)值。它指出生命的長度并非衡量其意義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，精神層面的影響力和貢獻(xiàn)才是關(guān)鍵。有的人雖生命終結(jié)，但其高尚的品格、偉大的精神卻永垂不朽，激勵(lì)著后人；而有的人雖茍活于世，卻毫無價(jià)值與意義。 林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則將個(gè)人生命與國家命運(yùn)緊密相連，彰顯出一種舍生忘死、為國擔(dān)當(dāng)?shù)某绺呔?。在國家利益面前，個(gè)人生死禍福皆可置之度外，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的家國情懷和責(zé)任意識(shí)。 綜合三則材料，立意可從多個(gè)角度切入。可以探討生命的本質(zhì)，即在尊重生命存續(xù)的基礎(chǔ)上，追求精神的高尚與豐富；也可聚焦生命價(jià)值，思考如何在有限的生命里創(chuàng)造無限的價(jià)值，讓生命熠熠生輝；還能圍繞責(zé)任擔(dān)當(dāng)，闡述個(gè)人對國家、社會(huì)的責(zé)任，以及如何以擔(dān)當(dāng)精神賦予生命更厚重的意義?？傊?，寫作要緊扣生命、價(jià)值與擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)對人生的深刻思考與積極追求。 【佳作展示】 生命的三重境界：活著、活法與價(jià)值 “活著”二字，看似簡單，卻在不同人心中有著千差萬別的重量。 李凖筆下“是條命都得活”的吶喊，藏著對生命最本真的敬畏；臧克家“有的人活著，他已經(jīng)死了”的叩問，道破活法對生命質(zhì)量的定義；林則徐“茍利國家生死以”的誓言，更將生命價(jià)值推向了超越個(gè)體的崇高境界。這三句箴言，恰似生命的三重境界，指引我們思考如何真正“活”出意義。 敬畏生命，是活著的第一重境界，也是一切價(jià)值的起點(diǎn)。 “是條命都得活”，這句話沒有華麗的修飾，卻帶著對生命最樸素的尊重。無論是風(fēng)雨中掙扎求生的草木，還是困境里咬牙堅(jiān)持的人，守住生命，便守住了一切可能。疫情來襲時(shí)，無數(shù)人堅(jiān)守“生命至上”的信念，醫(yī)護(hù)人員爭分奪秒救治患者，普通人自覺居家守護(hù)健康，正是這份對生命的敬畏，讓我們在危難中筑起防線；山區(qū)里的孩子克服重重困難求學(xué)，老人在病痛中積極康復(fù)，也都是在以行動(dòng)踐行“好好活著”的初心。沒有對生命的珍視，所謂的理想、價(jià)值便成了無源之水，唯有先守住“活著”的底線，才能開啟更廣闊的人生。 選擇活法，是生命的第二重境界，決定著生命的成色。 臧克家的詩句犀利地指出，“活著”不等于“有生命”。有的人雖肉體存在，卻活得渾渾噩噩，為了利益放棄良知，為了安逸舍棄理想，這樣的“活”，不過是行尸走肉；而有的人即便物質(zhì)匱乏，卻始終保有精神的豐盈——陶淵明“不為五斗米折腰”，在田園間活出淡泊風(fēng)骨；錢學(xué)森放棄國外優(yōu)渥條件，歸國投身科研，在奉獻(xiàn)中活出信仰的重量?；罘ǖ倪x擇，無關(guān)財(cái)富多寡、地位高低，而在于是否守住內(nèi)心的準(zhǔn)則，是否讓生命始終朝著有光的方向。選擇積極向上的活法，生命便會(huì)綻放出獨(dú)特的光彩；選擇沉淪墮落的活法，再鮮活的生命也會(huì)逐漸枯萎。 超越自我，是生命的第三重境界，讓生命價(jià)值得以升華。 當(dāng)個(gè)人生命與家國、他人的需求相連，“活著”便有了更宏大的意義。林則徐“茍利國家生死以”的擔(dān)當(dāng)，正是將個(gè)人生死置之度外，以生命踐行對國家的忠誠。古往今來，無數(shù)仁人志士用行動(dòng)詮釋著這一境界：岳飛精忠報(bào)國，用生命守護(hù)山河；黃文秀扎根基層，用青春助力脫貧；消防員逆行火海，用熱血守護(hù)百姓。他們的生命或許短暫，卻因奉獻(xiàn)而永遠(yuǎn)被銘記。超越自我，不是否定個(gè)人價(jià)值，而是將個(gè)人的“小生命”融入時(shí)代的“大生命”，在為他人、為社會(huì)、為國家的付出中，讓生命綻放出超越時(shí)空的光芒。 從敬畏生命到選擇活法，再到超越自我，生命的三重境界層層遞進(jìn)，指引我們不斷探索“活”的真諦。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們既要守住“好好活著”的初心，不輕易放棄生命的希望；也要慎重選擇活法，不讓自己在物欲中迷失；更要心懷家國，在力所能及的范圍內(nèi)奉獻(xiàn)力量。唯有如此，我們才能真正回答“為何而活”的問題，讓生命既有溫度，又有深度，更有高度。 |
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