序曰

五行者，天地之經(jīng)緯，陰陽之綱紀。木火土金水，周流六虛，變動不居。圣人法之，以立教化，以正人倫，以調四時。

卷一·五行本始章

木

東方生風，風生木。其德為仁，其性為直，其化為榮。在臟為肝，在色為蒼，在音為角。春氣應之，萬物以生。

火

南方生熱，熱生火。其德為禮，其性為炎，其化為茂。在臟為心，在色為赤，在音為徵。夏氣應之，萬物以長。

土

中央生濕，濕生土。其德為信，其性為敦，其化為盈。在臟為脾，在色為黃，在音為宮。長夏應之，萬物以養(yǎng)。

金

西方生燥，燥生金。其德為義，其性為剛，其化為斂。在臟為肺，在色為白，在音為商。秋氣應之，萬物以收。

水

北方生寒，寒生水。其德為智，其性為潤，其化為藏。在臟為腎，在色為黑，在音為羽。冬氣應之，萬物以伏。

卷二·五行生克章

相生

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。如環(huán)無端，周而復始。

相克

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。制化得宜，天下乃平。

亢害承制

過則害，承乃制。木亢則金制之，火亢則水制之，土亢則木制之，金亢則火制之，水亢則土制之。

卷三·五行應象章

天象

木應歲星，火應熒惑，土應鎮(zhèn)星，金應太白，水應辰星。五星順布，則陰陽和；五星逆行，則災異生。

地象

木主草木，火主炎燎，土主稼穡，金主兵戈，水主潤下。五材并用，地利乃成。

人象

木主筋，火主脈，土主肉，金主皮毛，水主骨髓。五氣調和，百病不生。

卷四·五行治道章

王者配五行

春行仁政，夏行禮治，長夏行信政，秋行義決，冬行智謀。五德終始，天下歸心。

醫(yī)者法五行

肝病治脾（木克土，當實脾），心病治腎（火克金，當滋腎），脾病治肝（土侮木，當疏肝），肺病治心（金侮火，當清心），腎病治肺（水侮土，當理肺）。

武者合五行

木勢如抽絲，火勢如燎原，土勢如磐石，金勢如斷鐵，水勢如涌浪。五形相濟，戰(zhàn)無不勝。

終章·五行玄微

五行非五行，乃一氣之流行。

木非木，火非火，土非土，金非金，水非水。

得其真者，可與言造化之機矣。

——黃帝問道于廣成子，受此經(jīng)以傳后世。