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極高的認(rèn)知,往往并不被常人所理解

 金萬(wàn)電機(jī) 2025-04-29 發(fā)布于遼寧
“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道?!?/span>
《道德經(jīng)》第四十一章
《道德經(jīng)》中的三個(gè)認(rèn)知層次:
最聰明的人,高認(rèn)知的人,聽(tīng)到“道”的時(shí)候,馬上就付諸實(shí)踐,堅(jiān)持執(zhí)行;中等的人聽(tīng)到“道”,覺(jué)得好像有點(diǎn)道理,但是又捉摸不定,認(rèn)識(shí)模模糊糊,態(tài)度也是猶猶豫豫。認(rèn)知水平較低的人,一聽(tīng)到“道”,直接笑出聲來(lái),覺(jué)得這東西太傻太天真。
這里的“道”,其實(shí)就是超越世俗的成見(jiàn)和常人眼光之上的“真理”。
極高的認(rèn)知,往往并不被常人所理解。

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借佛家的話(huà)說(shuō),道家是以“天眼”觀物,所以他們所見(jiàn)并非“通俗的道理”、“常識(shí)”。所謂的“天眼”,就是超越“常識(shí)”之上,而且不為社會(huì)現(xiàn)實(shí)所局限的眼光。
明代唐伯虎的《桃花庵歌》中,“別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”就反映了同樣的道理。
老子還補(bǔ)了一句,“不笑不足以為道”——要是沒(méi)人笑話(huà)他,那就不是真正的道了,正所謂,真理往往掌握在少數(shù)人的手中。
比如一個(gè)人說(shuō),早上5點(diǎn)起床讀書(shū)鍛煉,別人會(huì)覺(jué)得他堅(jiān)持不了,就是說(shuō)說(shuō);想做點(diǎn)超越常人理解的事,笑話(huà)的、潑冷水的,總是最先來(lái)。
越是真正有價(jià)值的東西,最開(kāi)始越容易被嘲笑。
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一、為什么真理一開(kāi)始總被笑話(huà)?
這不是你的問(wèn)題,是因?yàn)椤罢J(rèn)知層次”的問(wèn)題。上士指的是那種,一聽(tīng)就懂,知道稀缺、立刻行動(dòng)的人,認(rèn)知維度高且執(zhí)行力強(qiáng);
中士是大多數(shù)人,有點(diǎn)了解和感觸,但是理解不深刻,行動(dòng)不持續(xù),在經(jīng)歷短時(shí)的奮斗之后容易回到自己的舒適區(qū)內(nèi);
下士,就是那種對(duì)很多事認(rèn)識(shí)不足且不謙虛學(xué)習(xí)的人,他們往往聽(tīng)不進(jìn)去,還喜歡反駁、嘲笑、貶低、打擊。
老子說(shuō)的很對(duì),如果一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)行為,下士覺(jué)得“不可理喻”,恰恰說(shuō)明它極有可能是對(duì)的、認(rèn)知層次高的。

二、有了努力方向,你要做的是哪種人?
現(xiàn)實(shí)生活中,受限于生活環(huán)境和工作平臺(tái),我們很多人都是“中士”。下定決心要改變,但是執(zhí)行兩天就松懈了;看了一本好書(shū)覺(jué)得有道理,第二天就忘了,看不下去;聽(tīng)到一個(gè)新的門(mén)路新的觀念,覺(jué)得有趣有前景,但不敢真正去嘗試。
人性使然,大多數(shù)人都喜歡待在自己熟悉的地方,那會(huì)有安全感,也就是個(gè)人的舒適區(qū)。但是,想往“上士”上靠,我們必須要逼走出舒適區(qū),走進(jìn)拉伸區(qū)。聽(tīng)到好的方法馬上去試試,不在意別人的嘲笑與冷眼,專(zhuān)注自己的路,提升自己的知識(shí)與技術(shù),擴(kuò)大視野,提高認(rèn)知層次。
真正的高手,不是懂得最多的人,而是那個(gè)愿意去做且最能堅(jiān)持的人。


三、怎么做,才能成為“上士”?
很多時(shí)候我們不是沒(méi)有機(jī)會(huì),而是一直在猶豫,止步不前。不管怎么樣,先起步再說(shuō)。行動(dòng)才是最好的認(rèn)知升級(jí)器,認(rèn)知只有在具體的“做”中才會(huì)不斷豐富提高。
也別怕被笑話(huà)。如果你走的路,總有幾個(gè)人在笑,那多半是條正路。   他們笑你,其實(shí)只是害怕你真的變好了。你堅(jiān)持得越久,他們就越沉默。
人們不會(huì)嘲笑一個(gè)平平無(wú)奇沒(méi)有成就的人。
老子說(shuō),上士聞道,勤而行之。想成為上士,就去立刻開(kāi)始。別怕有人笑你,不笑不足以為道。極高的認(rèn)知,往往并不被常人所理解。

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