老子很“狡猾”，他在第41章開頭就給出了“上士”、“中士”和“下士”的分別，其實他在搞心理暗示：如果你對我的道言聽計從，你就是上等人、聰明人；要是聽一半、丟一半，最多算是中等人；要是完全不聽，你就是糊涂蛋。這一招，后世電視廣告屢試不爽。老子也沒辦法，那時候又不能打廣告，這屬于正常的營銷手段，可以理解。這與我們前面說過的“教化”的本意是相印證的。

  不過，道的表象確實千變?nèi)f化，有時看起來甚至與道本身是相反的。比如，“明道若昧”，實際上是光明大道，看起來卻像黑胡同；“廣德若不足”，實際上恩澤廣施，卻無法雨露均沾；“大器免成”，完美的器物一直都在打磨之中。類似種種，不一而足。不是物極必反，而是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。那么，那又如何分辨你是走上了光明大道還是走進(jìn)了死胡同？是悟道了還是真傻？老子在文章末尾給出了答案，那就是能否善始善終。

寫到這，想起來可以用跑步來做個比喻，趣味翻譯下：

假如，道說：堅持跑步身體健康

上士聞道，    “上士”聽到了，

勤而行之。    堅持不懈。

中士聞道，    “中士”聽到了，

若存若亡       時斷時續(xù)。

下士聞道，    “下士”聽到了，

大笑之。        一笑置之。

不笑               不笑

不足以為道。  就沒有這個笑話了。

故建言有之：  俗話說得好：

明道若昧，   天天跑步的是傻子，

進(jìn)道若退，   跑了一陣子還不如以前，

夷道若纇。   甚至導(dǎo)致傷病。

上德若谷，   堅持的人貌似瘦弱，

大白若辱，  有人跑馬拉松還磨破襠，

廣德若不足。跑步無用的個例很多。

建德若偷，   步履輕盈就像偷懶，

質(zhì)真若渝。  強壯比不上普通人。

大方無隅，  肌肉分明而身材纖細(xì)，

大器免成，   一百多歲了仍然在跑，

大音希聲， 從來不覺得跑步有用，

大象無形， 表面上弱不禁風(fēng)，

道隱無名， 非常普通一老頭，

夫唯道，    可是，就是因為跑步，

善始且善成。才健康了一輩子呀！