坎宮三山：
1.壬山范圍:337.5°--352.5°
壬山丙向正針340.5°--349.5°；
壬山丙兼亥337.5°--340.5°(右兼亥);
壬山丙兼子349.5°--352.5°(左兼子);
2.子山范圍：352.5°--7.5°
起下卦范圍：355.5°--4.5°；
起替卦范圍：352.5°--355.5°(右兼壬);4.5°--7.5°(左兼癸);
3.癸山范圍：7.5°--22.5°
起下卦范圍：7.5°--19.5°；
起替卦范圍：7.5°-- 10.5(右兼子)、19.5°--22.5°(左兼丑).

艮宮三山:
1.丑山范圍：22.5°--37.5°
起下卦范圍：25.5°--34.5°；
起替卦范圍：22.5°--25.5°(右兼癸）34.5°--37.5°(左兼艮)
2.艮山范圍：37.5°--52.5°
起下卦范圍：40.5°--49.5°；
起替卦范圍：37.5°--40.5°(右兼丑);49.5°--52.5°(左兼寅);
3.寅山范圍：52.5°--67.5°
起下卦范圍：55.5°--64.5°；
起替卦范圍：52.5°-- 55.5°(右兼艮)、64.5°--67.5°(左兼甲)

震宮三山:
1.甲山范圍：67.5°--82.5°
起下卦范圍：70.5°--79.5°；
起替卦范圍：67.5°--70.5°(右兼寅)、79.5°--82.5°(左兼卯)
2.卯山范圍：82.5°--97.5°
起下卦范圍：85.5°--94.5°；
起替卦范圍：82.5°--85.5°(右兼甲)、94.5°--97.5°(左兼乙)
3.乙山范圍：97.5°--112.5°
起下卦范圍：100.5°--109.5°；
起替卦范圍：97.5°-- 100.5°(右兼卯)、 109.5°--112.5°(左兼辰).

巽宮三山:
1.辰山范圍：112.5°--127.5°
起下卦范圍：115.5°--124.5°；
起替卦范圍：112.5°--115.5°(右兼乙)、124.5°--127.5°(左兼巽)
2.巽山范圍：127.5°--142.5°
起下卦范圍：130.5°--139.5°；
起替卦范圍：127.5°-- 130.5°(右兼辰)、 139.5°--142.5°(左兼巳);
3.巳山范圍：142.5°--157.5°
起下卦范圍：145.5°--154.5°；
起替卦范圍：142.5°-- 145.5°(右兼巽)、154.5°--157.5°(左兼丙).

離宮三山:
1.丙山范圍：157.5°--172.5°
起下卦范圍：160.5°--169.5°；
起替卦范圍：157.5°--160.5°(右兼巳)、169.5°--172.5°(左兼午)
2.午山范圍：172.5°--187.5°
起下卦范圍：175.5°--184.5°；
起替卦范圍：172.5°--175.5°(右兼丙)、 184.5°--187.5°(左兼丁)
3.丁山范圍：187.5°--202.5°
起下卦范圍：190.5°--199.5°；
起替卦范圍：187.5°--190.5°(右兼午)、199.5°--202.5°(左兼未).

坤宮三山:
1.未山范圍：202.5°--217.5°
起下卦范圍：205.5°--214.5°；
起替卦范圍：202.5°--205.5°(右兼丁)、214.5°--217.5°(左兼坤)
2.坤山范圍：217.5°--232.5°
起下卦范圍：220.5°--229.5°；
起替卦范圍：217.5°--220.5°(右兼未)、229.5°--232.5°(左兼申)
3.申山范圍：232.5°--247.5°
起下卦范圍：235.5°--244.5°；
起替卦范圍：232.5°--235.5°(右兼坤)、244.5°--247.5°(左兼庚).

兌宮三山:
1.庚山范圍：247.5°--262.5°
起下卦范圍：250.5°--259.5°；
起替卦范圍：247.5°--250.5°(右兼申)、259.5°--262.5°(左兼酉)
2.酉山范圍：262.5°--277.5°
起下卦范圍：265.5°--274.5°；
起替卦范圍：262.5°--265.5°(右兼庚)、274.5°--277.5°(左兼辛)
3.辛山范圍：277.5°--292.5°
起下卦范圍：280.5°--289.5°；
起替卦范圍：277.5°--280.5°(右兼酉)、289.5°--292.5°(左兼戌).

乾宮三山:
1.戌山范圍：292.5°--307.5°
起下卦范圍：295.5°--304.5°；
起替卦范圍：292.5°--295.5°(右兼辛)、304.5°--307.5°(左兼乾)
2.乾山范圍：307.5°--322.5°
起下卦范圍：310.5°--319.5°；
起替卦范圍：307.5°-- 310.5°(右兼戌)、319.5°--322.5°(左兼亥)
3.亥山范圍：322.5°--337.5°
起下卦范圍：325.5°--334.5°；
起替卦范圍：322.5°-- 325.5°(右兼乾)、334.5°--337.5°(左兼壬)。

說明：
       1.羅盤有八卦，卦與卦必有分界線，這個分界線叫大空亡，或叫無字向、空針。比如坎卦與艮卦的分界線在22.5°。立向如果正壓此線，不吉。
        2.八卦的每一卦內(nèi)有三山，山與山也有分界線，這個分界線叫騎縫，也叫空縫線。比如坎卦內(nèi)的子山與癸山的分界線在7.5°。立向如果正壓此線，不吉。據(jù)說，大空亡線應(yīng)兇大于騎縫線。
        3.上述分界線所占度數(shù)為0.3°。也就是說，替卦和下卦的準(zhǔn)確度數(shù)要減去0.3°。
例如:癸山
       左側(cè)八卦分界線占:19.4°--19.7°;右邊山分界線占:7.4--7.6°;因此，右側(cè)起替卦范圍是:7.7°-- 10.4°(不足3°)、正向起下卦范圍是：10.4°--19.4°(9°)、左側(cè)起替卦范圍是：19.7°--22.3°(不足3°)。
        4.關(guān)于分界線，風(fēng)水術(shù)認(rèn)為很不吉利，甚至?xí)[出人命。
       本人認(rèn)為，世上所有事情都有個緩慢過渡的一個過程，不可能遇到分界線就驟然大兇。例如坎卦與艮卦的分界線，坎為水方向在正北、艮為土方向在東北，坎與艮交界處是水氣由旺逐漸變衰的過程。試想，一邊是濕漉漉的湖泊，一邊突然就是干裂的黃土，怎么可能呢？
       卦與卦的交界線，的確有渾濁不純的現(xiàn)象，所以，在立向的時候盡量避開。山與山的交界線，同屬一卦之內(nèi)，性質(zhì)相同，又有什么呢？
       宋·釋靜道著《入地眼全書》卷八之《立向法》曾載：向有可兼與不可兼。
原文如下：
盤古立向正為訣，三七相兼禍即侵。陰差陽錯皆天盤，時師立向害殺人。
       此言立向之墳面也，與墳內(nèi)分金無涉，即外收堂氣之旨。如乙加卯則吉，兼卯則犯八煞之類。(注：墓碑調(diào)換方位，墓內(nèi)棺木不動，無異于講包裝不顧質(zhì)量)
向有可兼者，兼而利也：
戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。
巳丙丁未坤申合，庚酉原來是后天。  
      向有不可兼者，兼而不利也：
辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙。
甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢他。
丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻。
酉辛方上不宜動，此是夾煞定無差。
       唐·楊筠松《天玉經(jīng)》也載有：
父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定;
前后相兼兩路看，分定兩邊安。
       大意是：仔細(xì)勘察山脈河流的走向，確定龍水之陰陽，然后決定前兼或后兼。但是，楊筠松并沒有羅列哪些向可以兼，哪些向不可以兼。 
       所謂兼，靠近再加上，兼用的意思。二十四山每山的管轄范圍15度,立向時靠近左側(cè)的山，叫前兼(左兼)；靠近右側(cè)的山，叫后兼(右兼)。
       那么，靠近多少才能稱作“兼”呢？
      風(fēng)水派別不同，對于“兼”的看法也不同。比如三元風(fēng)水，以子山為例。子山正中正對羅盤的0度，立向時，左側(cè)不超過4.5度，右側(cè)不少于355.5°，叫正向。也就是說，以每山正中0度向左右延伸，不出9度范圍內(nèi)，都按正向來分析。
       子山左側(cè)的鄰山是癸山。因此，左側(cè)超過4.5度，不超過7.5度，極其靠近癸山，距癸山只差3度，在此范圍內(nèi)立的向叫子山兼癸山，專業(yè)叫法是，子山午向兼癸丁。
       子山右側(cè)的鄰山是壬山。因此，右側(cè)超過355.5度，不超過352.5°度，極其靠近壬山，距癸山只差3度，在此范圍內(nèi)立的向叫子山兼壬山，專業(yè)叫法是，子山午向兼壬丙。三合風(fēng)水就不一樣了。

仍以子山為例:
       子山正中正對羅盤的0度，立向時，左側(cè)不超過1.5度，右側(cè)不少于358.5°，在此3度范圍內(nèi)立向，才叫正向。如果超出3度范圍，均作兼向。靠左兼癸山，靠右兼壬山。
       事實上，三合風(fēng)水除了道觀寺廟，國家行政大樓可以立正向以外，其它民用建筑幾乎沒有立正向的，不是偏左就是偏右。至于為什么，可以參閱七十二龍理論。
       于是，向“可兼與不可兼”的問題就成了風(fēng)水界的討論議題。
       很多書都把《入地眼全書》的歌訣羅列出來，以免兼向錯誤。那么，向之“可兼與不可兼”到底有沒有科學(xué)依據(jù)呢？
       五十二向吉兇原理：
     （下文白圈為可兼之向，黑圈為不可兼之向）
       1.○壬丙兼亥巳→少男配少女，吉。丁財兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：丙納于艮，艮為陰，為少男；巳納于兌，兌為陰，為少女。少女配少男，又同屬陰性，因此，大吉。
        2.●壬丙兼子午→陰陽駁雜，丁財漸退，有血光，火災(zāi)。寅午戌年應(yīng)之。
       原理：丙納于艮，艮為陰，為少男；午納于離，離為陽。陰陽混雜，不吉。
        3.○子山午向→夫婦正配，富貴雙全，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：午納于離，離為陽，為中女。其左側(cè)為丁，丁納于兌，兌為陰，為少女，既犯陰陽混雜，又犯二女同居；其右側(cè)為丙，丙納于艮，艮為陰，為少男。中女配少男，但犯陰陽混雜。因此，只能立正向。
       所謂夫婦相配，乃指“坎山離向”而言，十分牽強(qiáng)。
        4.●子午兼癸丁→二女同居，淫亂，難產(chǎn)，殘疾，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：午納于離，離為陽，為中女；丁納于兌，兌為陰，為少女。一犯陰陽駁雜，二犯兩女同居，孤陰不生，大兇。
       5.●子午兼壬丙→陰陽駁雜，主犯淫亂，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：午納于離，離為陽，為中女；丙納于艮，艮為陰，為少女。中女配少男，但陰陽混雜，不吉。
       6.○癸丁兼丑未→長男配少女，丁財兩旺，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：丁納于兌，兌為陰，為少女；未納于震，震為陰，為長男，少女配長男，又同屬陰性，吉。
       7.●癸丁兼子午→二女同居，孤陰不生，拐騙婦女，不孝父母，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：丁納于兌，兌為陰，為少女；午納于離，離為陽，為中女。一犯陰陽駁雜，二犯兩女同居，孤陰不生，大兇。
       8.○丑未兼癸丁→長男配少女，丁財兩旺，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：未納于震，震為陰，為長男；丁納于兌，兌為陰，為少女。少女配長男，又同屬陰性，因此，大吉。
       9.●丑未兼艮坤→長男配老母，傷少年，破財，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：未納于震，震為陰，為長男；坤為陽，為老婦。長男配老婦，又犯陰陽混雜，兇。
       10.●艮坤兼丑未→老母配長男，克子傷妻，絕后，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：坤為陽，為老婦；未納于震，震為陰，為長男。長男配老婦，又犯陰陽混雜，兇。
       11.○艮坤兼寅申→陰陽德配，丁財兩旺，申子辰年應(yīng)之。
       原理：坤為陽，為老婦；申納于坎，坎為陽，為中男。老婦配中男，但同屬陽性，吉。
       12.○寅申兼艮坤→陰陽德配，丁財兩旺，申子辰年應(yīng)之。
       原理：申納于坎，坎為陽，為中男；坤為陽，為老婦。老婦配中男，但同屬陽性，吉。
       13.●寅申兼甲庚→二男同居，出盜，退財，淫亂，申子辰年應(yīng)之。
       原理：申納于坎，坎為陽，為中男；庚納于震，震為陰，為長男。一犯二男同處，獨陽不長，二犯陰陽混雜，大兇。
       14.●甲庚兼寅申→二男同居，出盜，退財，淫亂，申子辰年應(yīng)之。
       原理：庚納于震，震為陰，為長男；申納于坎，坎為陽，為中男。一犯二男同處，獨陽不長，二犯陰陽混雜，大兇。
       15.○甲庚兼卯酉→—長男配少女，丁財兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：庚納于震，震為陰，為長男；酉納于兌，兌為陰，為少女。少女配長男，又同屬陰性，吉。
       16.○卯酉兼甲庚→少女配長男，丁財兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：酉納于兌，兌為陰，為少女；庚納于震，震為陰，為長男。少女配長男，又同屬陰性，吉。
       17.●卯酉兼乙辛→二女同居，主損閨秀之女，絕嗣，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：酉納于兌，兌為陰，為少女；辛納于巽，巽為陰，為長女。雖然同屬陰性，但二女同居，沒有生育之功。
       18.○乙山辛向→丁財兩旺，不怕空亡。
       原理：辛納于巽，巽屬陰，為長女。其左側(cè)為戌，戌納于離，離為陽，為中女，既犯陰陽混雜，又犯二女同居，孤陰不生；其右側(cè)為酉，酉納于兌，兌為陰，為少女。雖然同屬陰性，但犯二女同居，孤陰不生。因此，只能立正向。
       19.●乙辛兼卯酉→二女同居，犯官司，損女人，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：辛納于巽，巽為陰，為長女；酉納于兌，兌為陰，為少女。雖然同屬陰性，但二女同居，沒有生育之功。
       20.●乙辛兼辰戌→二女同居，丁財兩敗，絕嗣，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：辛納于巽，巽為陰，為長女；戌納于離，離為陽，為中女。一犯二女同居，孤陰不生，二犯陰陽混雜，大兇。
       21.●辰戌兼乙辛→二女同居，丁財兩敗，絕嗣，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：戌納于離，離為陽，為中女；辛納于巽，巽為陰，為長女。一犯二女同居，孤陰不生，二犯陰陽混雜，大兇。
     22.○辰戌兼巽乾→先天配后天，丁財兩旺，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：戌納于離，離為陽，為中女；乾為陽，為老男。中女配老男，又是先天配后天，有同屬陽性，吉。
       23.○巽乾兼辰戌→先天配后天，丁財兩旺，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：乾為陽，為老男；戌納于離，離為陽，為中女。中女配老男，又是先天配后天，有同屬陽性，吉。
       24.●巽乾兼巳亥→二男同居，吐德癆病，少亡出寡，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：乾為陽，為老男；亥納于震，震為陰，為長男。二男同處，孤陽不長，又犯陰陽混雜，大兇。
       25.○巳山亥向→富貴雙全，不怕空亡，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：亥納于震，屬陰，為長男。其左側(cè)為壬，壬納于坎，坎為陽，為中男，一犯陰陽混雜，又犯二男同處，獨陽不長；其右側(cè)為乾，乾為陽，為老漢。既犯陰陽混雜，又犯二男同處，獨陽不長。因此，只能立正向。
       26.●巳亥兼巽乾→二男同居，淫亂，出寡，絕后，亥卯未年應(yīng)之。
      原理：亥納于震，震為陰，為長男；乾為陽，為老男。二男同處，孤陽不長，又犯陰陽混雜，大兇。
       27.●巳亥兼丙壬→雖陰陽配合，但犯廉貞，敗財少亡，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：亥納于震，震為陰，為長男；壬納于離，離為陽，為中女。中女配長男，但犯陰陽混雜，不吉。
       28.●丙壬兼巳亥→犯文曲，敗絕，先三房后長房，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：壬納于離，離為陽，為中女；亥納于震，震為陰，為長男。雖然中女配長男，但陰陽混雜，不吉。
     29.○丙壬兼午子→中男配中女，丁財兩旺，申子辰年應(yīng)之。
     原理：壬納于離，離為陽，為中女；子納于坎，坎為陽，為中男。中女配中男，又同屬陽性，大吉。
     30.○午子兼丙壬→中男配中女，丁財兩旺，申子辰年應(yīng)之。
       原理：子納于坎，坎為陽，為中男；壬納于離，離為陽，為中女。中女配中男，又同屬陽性，大吉。
     31.○午子兼丁癸→水火不相射，丁財兩旺，申子辰年應(yīng)之。
       原理：子納于坎，坎為陽，為中男；癸納于坎，坎為陽，為中男。雖然二男同處，但同屬陽性，吉。
       另外，癸本納于坤。先天坤在正北，屬陽，為老婦。如此一來，老婦配中男，有同屬陽性，吉利。
     32.○丁癸兼午子→水火不相射，丁財兩旺，申子辰年應(yīng)之。
       原理：癸納于坎，坎為陽，為中男；子納于坎，坎為陽，為中男。雖然二男同處，但同屬陽性，吉。
       另外，癸本納于坤。先天坤在正北，屬陽，為老婦。如此一來，老婦配中男，有同屬陽性，吉利。
       33.●丁癸兼未丑→犯祿存，刀傷毒藥，隨娘嫁爺，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：癸納于坎，坎為陽，為中男；丑納于兌，兌為陰，為少女。雖然少女配中男，但陰陽混雜，不吉。
       34.●未丑兼丁癸→犯祿存，丁財兩敗，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：丑納于兌，兌為陰，為少女；癸納于坎，坎為陽，為中男。雖然少女配中男，但陰陽混雜，不吉。
       35.○未丑兼坤艮→少女配少男，山澤通氣，丁財兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：丑納于兌，兌為陰，為少女；艮為陰，為少男。少女配少男，又同屬陰性，大吉。
       36.●申寅兼坤艮→犯廉貞，八殺，刀傷，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：寅納于離，離為陽，為中女；艮為陰，為少男。中女配少男，但陰陽混雜，不吉。
       37.○申寅兼庚甲→老父配中女，先后天相逢，萬事亨通，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：寅納于離，離為陽，為中女；甲納于乾，乾為陽，為老漢。中女配老漢，又同屬陽性，吉。
       38.○坤艮兼未丑→少男配少女，丁財兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
        原理：艮為陰，為少男；丑納于兌，兌為陰，為少女。少女配少男，又同屬陰性，因此，大吉。
        39.●坤艮兼申寅→犯廉貞，八殺，防橫禍，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：甲納于乾，乾為陽，為老漢；寅納于離，離為陽，為中女。中女配老漢，又同屬陽性，吉。
     40.○庚甲兼申寅→老父配中女，丁財兩旺，寅午戌年應(yīng)之。
       原理：寅納于離，離為陽，為中女；甲納于乾，乾為陽，為老漢。中女配老漢，又同屬陽性，吉。
       41.●庚甲兼酉卯→二男同居，出游蕩之子，絕嗣，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：甲納于乾，乾為陽，為老漢；卯納于震，震為陰，為長男。老男配長男，獨陽不長，又犯陰陽混雜，大兇。
       42.○酉山卯向→丁財兩旺，不怕空亡。亥卯未年應(yīng)之。
       原理：卯納于震，震屬陰，為長男。其左側(cè)為乙，乙納于坤，坤為陽，為老婦。雖然老婦配長男，但犯陰陽混雜；其右側(cè)為甲，甲納于乾，乾為陽，為老漢。既犯陰陽混雜，又犯二男同處。因此，只能立正向。
       43.●酉卯兼辛乙→陰陽差錯，克妻子，出游蕩之人，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：卯納于震，震為陰，為長男；乙納于坤，坤為陽，為老婦。老婦配長男，又犯陰陽混雜，兇。
       44.●辛乙兼酉卯→老母配長男，陰錯陽錯，丁財退敗，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：乙納于坤，坤為陽，為老婦；卯納于震，震為陰，為長男。老婦配長男，又犯陰陽混雜，兇。
       45.○辛乙兼戌辰→陰陽得配，丁財兩旺，申子辰年應(yīng)之。
       原理：乙納于坤，坤為陽，為老婦；辰納于坎，坎為陽，為中男。老婦配中男，但同屬陽性，又先后天位置互換，吉。
       46.○戌辰兼辛乙→先天配后天，常得外財，申子辰年應(yīng)之。
       原理：辰納于坎，坎為陽，為中男；乙納于坤，坤為陽，為老婦。老婦配中男，但同屬陽性，又先后天位置互換，吉。
       47.●戌辰兼乾巽→陰陽駁雜，淫亂出盜，申子辰年應(yīng)之。
       原理：辰納于坎，坎為陽，為中男；巽為陰，為長女。長女配中男，但犯陰陽混雜，不吉。
       48.○乾山巽向→丁財貴俱全，不怕空亡。
       原理：巽為陰，為長女。其右側(cè)辰納于坎，坎為陽，為中男，雖然長女配長男，但犯陰陽混雜；其左側(cè)為巳，巳納于兌，兌為陰，為少女，雖同屬陰性，但二女同居，沒有生育之功，因此，只能立正向。 
       49.●乾巽兼戌辰→陰陽駁雜，淫亂出盜，敗絕，亥卯未年應(yīng)之。
       原理：巽為陰，為長女；辰納于坎，坎為陽，為中男。長女配中男，但犯陰陽混雜，不吉。
       50.●乾巽兼亥巳→二女同居，出盜淫亂，敗財，不利老父。
       原理：巽為陰，為長女；巳納于兌，兌為陰，為少女。雖同屬陰性，但二女同居，沒有生育之功，兇。
       51.●亥巳兼乾巽→二女同居，家財漸退，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：巳納于兌，兌為陰，為少女；巽為陰，為長女。雖同屬陰性，但二女同居，沒有生育之功，兇。
       52.○亥巳兼壬丙→少男配少女，山澤通氣，丁財兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
       原理：巳納于兌，兌為陰，為少女；丙納于艮，艮為陰，為少男。少女配少男，又同屬陰性，大吉。
       五十二向中，二十五向可兼，二十七向不可兼。此理論緣自北宋初年靜道和尚的立向法。
       從二十四山陰陽劃分原理來看，靜道和尚屬于三合派。

??三合派二十四山陰陽屬性：
       陽：子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬
       陰：丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥
       上面五十二向吉兇原理分析得很清楚：可兼之向多是陰陽屬性相同，也就是靜道和尚所謂的“凈陰凈陽”，其次是男女相配。
       為什么所兼之向必須與本向?qū)傩砸恢履?？其原理不得而知。如果按照大自然“一陰一陽謂之道”的規(guī)律，陰陽搭配應(yīng)該更符合地球空間的自然規(guī)律。
       第二，夫婦相配。常言道：“孤陰不生，獨陽不長?！卑凑铡吨芤住繁玖x，少女配少男、中女配中男、老婦配老男才是正配。退一步，以古代倫理來講，少女配中男、少女配長男、少女配老男，依然有生育之功。反過來，少男配老婦，這叫少陽配老陰，二十歲的小伙子娶一個八十歲的老太太做老婆，一則已經(jīng)錯過了生育的年齡，二則有始無終。這種“一陰一陽”怎能稱得起“道”呢？
       所以，釋靜道的“凈陰凈陽”法并不符合大自然規(guī)律，其理論很牽強(qiáng)。
       三元飛星派也贊同這種兼向理論，但只是跟著三合派鼓掌，自己也說不出個像樣的道理。

??三元派二十四山陰陽屬性：
       陽：戌、乾、亥、艮、寅、甲、巽、巳、丙、坤、申、庚
       陰：子、癸、丑、卯、乙、辰、午、丁、未、酉、辛、戌
       由于二十四山陰陽劃分不同，其結(jié)論必有矛盾。比如酉山卯向兼辛乙：三合派認(rèn)為陰陽混雜，不吉；但三元派“卯乙”同屬陰性，又是男女相配，應(yīng)該屬于大吉。
       辛山乙向兼酉卯，原理同上。 
       又如，未山丑向兼坤艮：三合派認(rèn)為“丑艮”同屬陰性，又少女配少男，大吉；但三元派“丑”屬陰，“艮”屬陽，雖男女相配，但陰陽混雜，不吉。
       到底吉還是不吉？只有去實踐才能得出正確的結(jié)論。
       風(fēng)水理論竟如此混亂！
       常聞某某秘傳，某某手抄本，我認(rèn)為，并不只是今人會亂真，古人也會蒙人。再說了，也并不是古人留下來的東西都是科學(xué)的。不管是哪種理論，不要一看就跟風(fēng)點贊，信以為真。我們要去追根刨底，還原它的本來面貌，是對的要保留，是錯的要拋棄。
      有人會問：那怎么辨別呢？我們本來就是在研究《周易》，研究《周易》也就是研究大自然法則，一切違反自然規(guī)律的理論都是假的。
       老子的一句話非常經(jīng)典：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！彼^“道”，就是大自然運行的規(guī)律。因此，天地法道，人也要法道。
       釋靜道，釋，出家人自稱釋氏，并非其真實姓氏。釋靜道，又稱靜道和尚、道靜和尚、辜托長老。生于北宋初年，善于風(fēng)水。