國家植物園風(fēng)水極佳，地理形勝罕見，西側(cè)為小金山，北側(cè)為壽安山，東側(cè)為香爐峰，南有綠水環(huán)繞，氣勢非凡，在壽安山下橫出三枝龍脈，東脈結(jié)臥佛寺和孫傳芳墓地，中脈結(jié)張紹增和王錫彤墓地，南脈結(jié)梁啟超先生的墓地。

我們先來到梁啟超的墓園，院墻外有「2001 年梁啟超墓被公布為北京市第六批市級文物保護(hù)單位」銘牌。

門外，有一排房子，這是當(dāng)年看墳住戶偷偷修建的，房主姓寇.

我上中學(xué)就知道「公車上書」的歷史，康有為和梁啟超銳意改革，搞君主立憲制，只可惜改革沒有成功，戊戌六君子被斬畫上句號。

梁啟超生于1873年，字卓如，號任公，號飲冰室主人。他是中國近代史上著名的思想家、政治家、史學(xué)家的文學(xué)家，是影響中國歷史進(jìn)程的人物之一。

毛澤東曾經(jīng)這樣評價：「他最輝煌的時期是辦《時務(wù)報》和《清議報》的幾年。那時他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時務(wù)報》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時。他是當(dāng)時最有號召力的政論家」。

胡適評價為：「使無梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強(qiáng)，豈能成功（指辛亥革命）如此之速耶」。

1929年，梁啟超去世于協(xié)和醫(yī)院醫(yī)療事故，北京舉行「追悼梁任公先生大會」，社會各界發(fā)來的唁電、挽聯(lián)等不計其數(shù)。

章太炎贈挽聯(lián)：「進(jìn)退上下，或躍在淵，以師長責(zé)言，匡復(fù)深心姑屈己；恢詭譎怪，道通為一，逮梟雄僭制，共和再造賴斯人」。

蔡元培贈挽聯(lián)：「保障共和，應(yīng)與松坡同不朽。宣傳歐化，寧辭五就比阿衡」。

胡適贈挽聯(lián)：「文字收功，神州革命；生平自許，中國新民」。

王士珍贈挽聯(lián)：「讀萬卷書，行萬里路，公真天下健者；生有自來，死有所歸，我為斯世惜之」。

梁啟超墓園簡介：「墓地總面積為1.8公頃，分東、西兩部分，東部為墓園，西部為附屬林地墓園由梁啟超之子，中國著名建筑學(xué)家梁思成設(shè)計，背倚西山，坐北朝南，北高南低，面積4300平方米。四周環(huán)圍矮石墻，墓園內(nèi)栽滿松柏」。

首先是長甬道，兩側(cè)松柏，只能看見遠(yuǎn)處花崗巖的墓碑。

磚砌甬路左右各立一座清康熙年間的墓碑，這是梁家買來的廢碑，磨掉舊碑文準(zhǔn)備重刻新字，后也是因財力枯竭無力鐫刻碑文而棄置于墓園內(nèi)了。

碑文

西碑為康熙四十年「總督四川陜西等處地方軍務(wù)兼理糧餉兵部右侍郎兼都察院右副都御史加贈兵部尚書太子太保謚文襄覺羅華顯碑文」，將碑按照反了，后面保留原來的碑文。

路邊有一塊小墓碑，是梁啟雄墓碑，梁啟超胞弟。原北京大學(xué)教授、中國科學(xué)院社會科學(xué)部哲學(xué)研究所研究員。

盡頭就是梁啟超的墓，坐北朝南，這是由梁啟超長子著名建筑學(xué)家梁思成設(shè)計，墓碑墓頂和供臺襯墻均為土黃色，花崗巖雕筑而成，前后連接，渾然一體，墓碑正面刻「先考任公政君暨先妣李太夫人墓」，背面刻「男梁思成、思永、思達(dá)、思禮、女適周、思順、思莊、思懿、思寧、媳林徽因，李福曼，孫女任孫敬立。中華民國二十年十月」。碑碣前有供臺，后是梁啟超及其夫人李蕙仙的合葬墓。

梁啟超墓碑上，沒刻任何文字，這是他的生前遺愿。梁啟超早在1925年，安葬其夫人李蕙仙時，就已在給兒女的信中交代：「此次未立墓志銘，固由時間匆促，實則可以暫不立，將來行第二次葬禮時，可立一小碑于墓門前之小院子，題新會某某暨夫人某氏之墓，碑陰記我籍貫及汝母生卒年月日，各享壽若干歲，子女及婿、婦名氏，孫及外孫名，其余贊善浮辭悉不用，碑頂能刻一佛像尤妙」。

梁氏家族的名字。梁啟超共有9個子女：詩詞研究專家梁思順（令嫻）、我國著名建筑學(xué)家梁思成、著名考古學(xué)家梁思永、梁思忠、著名圖書館學(xué)家梁思莊、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁思達(dá)、梁思懿、梁思寧、著名火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮（1993年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士），其中思順、思成、思莊為李夫人所生，思永、思忠、思達(dá)、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。他們中的許多人后來都成為杰出的人才。

墓碑兩翼面南的條石上，是兩個彼此相向的淺浮雕人物，采用兩個浮雕的尖葉狀外輪廓形，人物的頭冠、束帶、飽滿的臉頰、從彎曲的眉型到鼻翼處的連貫線條、細(xì)長的眼睛、長耳垂肩的處理，還有略帶微笑的嘴形和雙手合攏的姿態(tài)，甚至于人物兩側(cè)上揚(yáng)的飄帶，上述特征無一不為典型的云岡供養(yǎng)天。

梁思成和林徽因使用這樣一對供養(yǎng)天的形象，使喪葬現(xiàn)場在某種程度上轉(zhuǎn)化為佛龕或者窣堵波（靈塔）的意境。

王桂荃是梁啟超的第二位夫人，生前沒有獲得任何名分。梁家后人在梁啟超墓前植下「母親樹」，以紀(jì)念她。

隔壁就是梁思禮墓，生于1924年，故于2016年，火箭系統(tǒng)控制專家，中國導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研制創(chuàng)始人之一。1993年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。墓前刻有火箭浮雕，代表了梁老奮斗一生的事業(yè)，造型簡樸，寓意深刻。

墓碑后面就是梁思禮的介紹及子女姓名。

這是梁思忠墓，生于1907年，故于1932年，梁啟超第三子，出生于日本，早年在清華大學(xué)畢業(yè)后赴美國留學(xué)，先后在弗吉尼亞軍事學(xué)院和西點(diǎn)軍校學(xué)習(xí)，畢業(yè)回國加入國民革命軍。在1932年淞滬抗戰(zhàn)中患腹膜炎去世，年僅25歲。

梁思忠墓樣式簡樸無華，碑陽刻「亡弟炮兵上校思忠之墓 同懷兄 思永 思成立」。

這是梁思莊墓，生于1908年，故于1986年，著名圖書館學(xué)家。生于日本，曾先后就讀于加拿大蒙特利爾麥基爾大學(xué)、紐約哥倫比亞大學(xué)。曾任北京大學(xué)圖書館副館長。1980年當(dāng)選為中國圖書館學(xué)會副理事長。

梁思莊墓碑的碑座為八冊巨書石雕，設(shè)計頗具匠心，寓意深刻。碑陽刻：「梁思莊之墓 （一九零八-一九八六）」。

甬路再西側(cè)有一精美小巧白色的八角石亭，綠琉璃瓦盝頂，四面辟有洞門，周圍建有平臺，穹頂?shù)窕ò陥D案，亭內(nèi)空無一物。

原設(shè)計亭里立一尊梁啟超紀(jì)念銅像，后因財力不足未果。

里面拱頂

我原來住臥佛寺山莊來過孫傳芳墓，記得四周空蕩蕩的，不知啥時到處都是建筑，又有餐廳，轉(zhuǎn)兩圈才找到正門，結(jié)果大門緊閉，無法參觀，等到周末第二次來到這里，發(fā)現(xiàn)大門開啟。

墓園南端是一座磚雕仿木歇山頂?shù)拈T樓，雙扇紅色鐵皮門，兩側(cè)設(shè)八字墻，壁心為紅色，門樓上裝飾有精美的磚雕。

大門緊鎖，抬頭看門額上寫著「泰安孫馨遠(yuǎn)先生墓」。

孫傳芳，生于1885年4月17日，故于1935年11月13日，字馨遠(yuǎn)，山東省泰安府泰安人，幼年孤苦，寄人籬下。清光緒二十八年（1902年）8月，經(jīng)姐夫舉薦入陸軍練官營當(dāng)學(xué)兵，因成績優(yōu)異被馮國璋推薦送入陸軍速成武備學(xué)堂。光緒三十年至三十四年（1904-1908年）出國赴東京振武學(xué)校、日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)。

宣統(tǒng)元年（1909年）回國后歷任北洋陸軍營長、團(tuán)長、旅長等職。民國十四年（1925年）10月起兵驅(qū)逐蘇皖等地奉系軍閥勢力，同年11月在南京宣布成立浙、閩、蘇、皖、贛五省聯(lián)軍，任五省聯(lián)軍總司令，擁兵數(shù)十萬，成為與張作霖、吳佩孚并稱為「北洋三大軍閥」之一，是直系后期最具實力的大軍閥。

在南京期間孫傳芳積極進(jìn)行軍事改革，重用知識分子，裁減賦稅，善待農(nóng)人，江南五省人民生活安定，經(jīng)濟(jì)社會得到了一定發(fā)展。

民國十六年（1927年）2月孫傳芳組織兵力阻止國民革命軍北伐，翌年4月主力軍消耗殆盡，一蹶不振，后投奔張學(xué)良。

民國二十年（1931年）“九·一八”事變后，孫傳芳隱居天津佛堂。在津期間，孫傳芳堅持不做漢奸，果斷拒絕岡村寧次邀請其做華北偽政府主席的要求，拒絕與日本人合作，展現(xiàn)了可貴的民族氣節(jié)。孫傳芳雖已隱居向佛，但仍不可能得到善終，被刺殺。

民國十四年奉浙戰(zhàn)爭中殘殺奉軍將領(lǐng)施從濱，已被過繼給他的侄女施谷蘭立志手刃孫傳芳為父報仇，并改名「施劍翹」明志。經(jīng)過長期的觀察跟蹤，施劍翹在1935年11月13日，偽裝成聽經(jīng)的居士，將孫傳芳刺殺于佛堂內(nèi)。

孫傳芳墓(Sun Chuanfang Cemetery)銘牌介紹：「孫傳芳，字馨遠(yuǎn)，山東歷城人，生于1885年，為北洋政府直系軍閥，任浙、閩、蘇、皖、贛五省聯(lián)軍總司令。該墓鳥瞰似寶瓶形狀，分墳冢、祠堂、松園三部分，于2001年11月被海淀區(qū)政府列為“重點(diǎn)文物保護(hù)單位」。

2001年孫傳芳墓被海淀區(qū)人民政府公布為海淀區(qū)文物保護(hù)單位。

后來才知道，周末這里開放，允許參觀。

我發(fā)現(xiàn)墓門西側(cè)的磚雕是兩種顏色，下面為原物，上面為新補(bǔ)修的。

進(jìn)門后，發(fā)現(xiàn)人少，趕緊拍照一張。

門樓內(nèi)側(cè)，即北側(cè)漢白玉門楣刻有「壽安永奠」，落款為何毓華。

這是1903年，何毓華與孫奐侖（左）在山西平遙縣衙合影照片。

何毓華，字月樵，安徽霍邱人，1883年生人，民國前為前清廩生，歷任山西省縣、州、府衙門文案師爺，民國后，先后任山西、河北兩省縣佐、縣長、行政專員、省政府民政廳秘書、主任秘書。1927年，他追隨閻錫山北伐來到天津。1935年，正值孫傳芳遇刺去世，由于何毓華曾做過孫傳芳的少將參議，為了躲避漢奸的拉攏，于是，他借口為孫將軍修墓離開政壇。

門樓里面，右側(cè)上聯(lián)「往事等浮云，再休譚岱麓枌榆，遑問江東故壘」，落款為「歲次戊寅三月」，左側(cè)下聯(lián)「斂神皈凈土，且收起武子家法，來聽釋氏梵音」，落款為「遵義游騫書」。

看楹聯(lián)上半句與任五省聯(lián)軍總司令問鼎江東，抗衡國民革命軍有關(guān)，下半句是下野后，晚年信佛的經(jīng)歷。

遵義游騫書旁邊的名章被人扣掉，有意的。

墓門內(nèi)是一條鋪石神道，直通孫傳芳的墓冢，神道兩旁有數(shù)棵形如虬龍的松柏掩映。

墓前東側(cè)有石碑一通，石碑龍首龜趺，碑首與兩側(cè)雕飾龍紋，該碑為清代樣式，應(yīng)當(dāng)是買下磨平后改刻。碑首正面刻「恪威上將軍泰安孫君神道碑」，碑文清晰無損，抄錄如下：

「恪威上將軍總浙閩蘇皖贛五省軍務(wù)孫君神道碑上元顧祖彭撰文侯官郭則沄書丹并篆額君諱傳芳，字馨遠(yuǎn)，世為山東泰安人。其先潛德弗耀，傳至君始顯。少孤，負(fù)志略，以北洋武備生游學(xué)日本，入士官學(xué)校，恥國勢積靡，慨然有澄清志。既卒業(yè)，為步兵科舉人，授協(xié)軍校，出為北洋教練官，累遷至團(tuán)長，隸第二師。共和初，流賊白朗宣起河南，竄擾數(shù)行省，官軍當(dāng)之屢挫。君銜命會五省軍追剿，察賊焊而剽，步騎莫能及，乘大雨遺道馳擊之，及商城，悉殲其眾，朗宣走。君由是以驍勇聞，敘功擢師長，迭任蒲咸施宜、新嘉蒲通等警備司令，長江上游總司令。時南北政府并峙，謀合并，久無成，君奮然建議復(fù)舊憲，雖犯時忌不恤，名乃愈震?；蛑\于福州，置軍政制置府，強(qiáng)師莫能抗。政府以君督理軍務(wù)，討平之。乘勝出江浙間，所向皆景附。遂拜閩浙巡閱使，薦綜浙閩蘇皖贛五省軍務(wù)，以功授陸軍上將，恪威上將軍。江浙財賦畸重，軍興益務(wù)苛斂，計政轉(zhuǎn)益虧，浙積負(fù)逾三百萬，蘇殆倍之。君悉力清債，不加賦，不預(yù)征，政學(xué)諸費(fèi)悉舉。治蘇稍久，勤勤然。整公債，節(jié)軍費(fèi)，力除苛稅至十?dāng)?shù)種，以故江浙人深德之不忘。張作霖稱大元帥于京師，遣張宗昌軍南征，募白俄勁卒數(shù)千為佐，號鐵甲車隊，軍長施從濱主之。君御諸固鎮(zhèn)，民患俄卒淫掠，伺間斷所經(jīng)鐵軌，君得縱兩翼抄擊，復(fù)臨以重炮，鐵甲車盡毀，遂大捷。俘從濱及俄將聶洽也夫。斬以徇，而縱余俘之協(xié)從者。宗昌敗，君建節(jié)吳楚間，威望益隆。會南軍起，自粵直下江漢，君率師馳御，與戰(zhàn)不勝。宗昌統(tǒng)重兵南援，軍不整，終以致敗。猶與宗昌協(xié)守山東，宗昌再挫。君曰事終不濟(jì)，徒苦害吾民何為者？遂解甲退居。初居遼，尋涉居天津，以奉佛自晦，創(chuàng)居士林，日就聽法。從濱女伺而狙擊之，遽殞，年五十一耳。知君者咸惜之。娶張氏，繼娶周氏。男子子四：家震、家鈞、家裕、家勤。女子子三：家俊、家惠、家敏。君治軍嚴(yán)紀(jì)律，均甘苦，眾皆樂為之用，故所向無敵。然君以袍澤互殘為疚，恒欿然不自足，尤孜孜恤民。師所至，進(jìn)其耆舊，詢疾苦，謀興革，凡加惠者罔不力。嘗欲督士卒導(dǎo)淮，營滬淞商埠，倉卒未及舉，引為深憾。余吳人也，聞鄉(xiāng)人士之稱誦君者，至于今弗衰，使或竟所施，或際會明時為國家，宣德成化雖古之名疆帥，何各多讓哉？家震等既葬君京師西山，來乞為文，以勒于神道之碑。余維君之畢生勛績，自有國史在，獨(dú)其勤政愛民之美，流播于閭井婦孺之口，而當(dāng)世容有不盡知者，乃攝書之，以存君之實，且俾后之典軍者得取則焉。銘曰：古有武子，戎弢是揚(yáng)。君纘厥緒，麟振龍驤。軍鋒所臨，惠于珉庶。慕爾仁風(fēng)，春臺如遇。信若羊祜，厚若寬饒。江衢播誦，旌節(jié)翹翹。時手不諧，幡然歙斂。大云卷藏，施豈竟?jié)?。公義夙棅，祥刑糜私。如弦而絕，聞?wù)咛闆?。生才實難，文通武達(dá)。長城可依，云胡而敚。大江灝灝，喬岳英英。英風(fēng)不泯，千載揚(yáng)靈。蔥郁幽宮，山縈川獲，世德其承，永茲封樹。中華民國二十七年桂月榖旦」。

左側(cè)有一塊孫傳芳墓簡介，文字抄錄如下：「孫傳芳(1885年—1935)字馨遠(yuǎn)，山東歷城人，北洋政府直系軍閥，任浙、閩蘇、皖、贛五聯(lián)軍總司令。施劍翹刺殺」。

眼前孫傳芳墓為一覆缽式石塔，花崗巖制，正面鑲一拱形漢白玉龕，鐫刻有「恪威上將軍孫公諱傳芳字馨遠(yuǎn)暨元配張夫人墓碑」，墓塔基座為六邊形須彌座，塔下建單層花崗巖平臺，四周圍以雕刻精美的青石欄，墓塔前設(shè)石質(zhì)供桌。

墓中間為孫傳芳，東邊為張夫人，西邊為妾周夫人。

孫傳芳晚年皈依佛教，故其墓園的建筑也體現(xiàn)出一些佛教的色彩。

墓塔正中漢白玉龕刻有「恪威上將軍孫公諱傳芳字馨遠(yuǎn)暨元配張夫人墓碑」。

眼前丹陛應(yīng)當(dāng)是清代的，不知從哪里淘來的。

側(cè)面觀察，據(jù)說WG中被挖掘，取走孫傳芳及夫人的金絲楠木棺材和周氏杉木棺材，將尸體掩埋在水生植物園北岸。

背后的欄桿

祠堂為二進(jìn)院落，占地1204平方米，有許多精美磚雕。

這是張紹曾墓，他曾在武昌起義后發(fā)動灤州兵諫，后與蔡鍔聯(lián)手護(hù)國，1928年被人暗殺。

前面張有一座石牌樓，上書「故國務(wù)總理張上將軍之墓」，兩側(cè)楹聯(lián)是「故壘愴遼東化鶴莫棲華表柱，玄堂開寺左歸神長護(hù)大乘門」。為周肇祥所撰。

陵墓在WG中毀壞嚴(yán)重，墓園分為兩部分，東部為祠堂建于半山，為三開間綠琉璃瓦頂，現(xiàn)已毀。有石碑坊、石碑、石五供和寶頂?shù)?，寶頂系青磚水泥砌筑，四周圍有石欄。

張紹曾故去后，馮玉祥將他葬于北京西山臥佛寺旁的風(fēng)景山林之地，與灤州起義烈士王金銘、施從云等的陵園僅一山脊之隔。

張紹曾，生于1879年，卒于1928年，直隸大城縣人，天津武備學(xué)堂學(xué)生，受清廷選派，保送日本陸軍士官學(xué)校第一期炮科，畢業(yè)后名列第一，與當(dāng)時的同學(xué)吳祿貞、藍(lán)天尉被稱為「士官三杰」，后任北洋第三鎮(zhèn)炮兵標(biāo)統(tǒng)。

1911年武昌首義成功，張紹曾發(fā)動了著名的灤州兵諫和灤州起義。1913年被袁世凱任為綏遠(yuǎn)將軍，時值外蒙古叛亂，張紹曾指揮三路軍隊迎敵，打退了叛亂蒙軍，為保衛(wèi)祖國邊疆、維護(hù)祖國統(tǒng)一立了大功。大總統(tǒng)袁世凱表彰其功績，授予他陸軍上將、勛三位秩爵和一等文虎章。

張紹曾在唐紹儀、王寵惠、汪大燮三屆北洋內(nèi)閣中連任陸軍總長。1923年黎元洪任大總統(tǒng)時，張紹曾任北洋內(nèi)閣總理兼陸軍總長，主張迎孫中山入京協(xié)商南北統(tǒng)一。直系倒黎后張紹曾下臺，到天津當(dāng)寓公。

馮玉祥先生曾在《我的生活》記述：「公公道道地說，張先生實為革命最忠實的朋友。他身冒危險，大量的墊錢，什么也不圖，只要助成北伐革命。張先生之死，系為革命犧牲，他的功績是值得紀(jì)念的?！币淮鷲蹏娙?，死于政治暗殺，實為可惜」。

后來，馮玉祥撰寫《故上將軍張公諱紹曾被難記》，在泰山立碑，紀(jì)念張紹曾，其文如下：

「歲癸酉季秋，玉祥有感于辛亥灤州起義諸同志愛國之忠，死事之烈。既建祠于泰山南麓以致祀，又刊石記其功，因有念。夫所以造成諸烈士之才以應(yīng)事變者，則陸軍第二十鎮(zhèn)統(tǒng)制張公紹曾也。握一師之眾，而致健拔瑰奇之士七八十人，包容而涵養(yǎng)之，志由公導(dǎo)，事由公倡，名由公著，夫而后諸同志效忠于國，慷慨一瞑而不返顧矣。乃未及，公亦被狙于天津。死雖有先后，事雖有顯微，要其致志一也。玉祥獨(dú)怪公有致死之道數(shù)也。當(dāng)辛亥駐軍于灤州也，一師長之職耳，武昌役起，命其南征，而按兵不動，違抗朝旨，一也；截留大宗軍火，使清廷抵革命之勢頓消，二也；電請實行立憲，以十九信條相要脅，迫其宣誓太廟，三也；朝命任為長江宣撫大臣，乃棄而不顧，四也。凡此，皆足以干專制之誅而反幸免。此于清廷為有大罪，于民國則有偉功；乃不死于鋒鏑之下，而死于宴談之間；不死于專制淫威之朝，而死于共和告成之后。何哉!假共和之名，而行專制之實。比年為例，愈演愈兇，且有專制之朝所徘徊審顧而不敢也者，而共和時代則悍然行之而無所忌憚。則國民何往而不危，矧其抱讜直之懷，時時議當(dāng)軸長短以觸其忌乎?夫公之被難也，在辭國務(wù)總理后數(shù)年矣。退居津門，聞一日，被人邀，宴談間突有黑衣三人入，以槍擊公而殞，從容引去。此黑衣為何方主使，不問可知。唐元和之際，憲宗蒞朝，方議討淮西，舉朝震懾而不敢言，獨(dú)宰相武元衡、裴度力主其議，遂有賊刺二人，元衡死而度傷。公之被狙亦即此類，夫何足怪?；蛟?，公之死非第以讜論，亦以陰助玉祥，為人所偵耳。玉祥一介武夫，溷身戎馬，無豐功顯德于天下，不知何所取重于公，而必舍身命以為玉祥助?；蛴衷唬裣樗鶠?，成敗莫論，要為愛國。故公憐玉祥百戰(zhàn)崎嶇，不欲使中道顛躓，助之以冀成功。然則，公之所重者，愛國耳；所主者，公理耳。而終以此殺其身，痛哉!自古神奸巨慝，莫不有所假借以興，一旦攫大權(quán)而居高位，則本質(zhì)現(xiàn)而惡焰張，結(jié)黨營私，排除異己，睥睨一世，莫敢誰何，獨(dú)有一二耿直之士從容議其后，則不得盡售其欺，故必假權(quán)術(shù)以事鏟除，然后鉗制天下之口，可為所欲為矣。如是，則一人之欲遂，而舉國之元?dú)獾颍瞬疟?，一日大難當(dāng)前，危機(jī)四伏，勇者無所盡其力，智者無所用其謀，錯愕傍惶，不知為計。向之奔走左右、盤據(jù)要樞者，皆杞柳弱質(zhì)，非穹宮鉅廈棟梁材也，何所恃而不危!詬遺萬世，旋且敗家亡國隨之，豈非一念之私之所致哉。夫人才與時相消長，古人聞鼓鼙而思將帥，其慮患也深而培養(yǎng)有素。故《械樸》作人，周用以昌；及其衰也，人才消亡，日蹙百里，詩人痛焉。今自“九一八”之事變興，方數(shù)千里之國土拱手與人，豈直百里，然無足與謀收復(fù)計者，痛將若何!公因玉祥而死，無由以報公知。然玉祥非怯懦以避事者，一息尚存，此去不容少懈，維公鑒焉。今與謀同志議祀公于泰山之烈士祠，英靈所照，儻有聞忠義而興起者乎。道屈于一時而伸予百世，自古為然矣。公諱紹曾，字敬輿，姓張氏，世居大成縣。至公之家世淵源與遢歷中外偉劃宏規(guī)，皆見于張君之江輩為公所刊行狀，茲不贅述焉。

中華民國二十有二年十二月

馮玉祥記

河北省靜?？h鄧長耀薰沐書丹」。

有石碑，四周刻有花卉紋，但并無碑文，碑額為雙龍戲珠。

龜趺十分精致

海淀區(qū)文物保護(hù)單位石碑

張紹曾墓簡介：「張紹曾(1879-1928)字敬奧，生于河北省大城縣張思河村。是中國近代資產(chǎn)階級政治家，1928年在天津被大軍閥張作霖派人暗殺，年僅49歲。墓地坐北朝南，面積2.4公頃。墓區(qū)前方立一簡易青石牌坊，上刻“故國務(wù)總理張上將軍之墓,兩柱上有周肇祥題行書對聯(lián)：“故壘愴遼東化鶴莫棲華表柱，玄堂開寺左歸神長護(hù)大乘門”。祠堂建于半山上，古樸端莊。祠堂前立有兩塊華表和石獅，皆為清代遺物」。

墓，外磚已經(jīng)被取走，有點(diǎn)荒蕪。

旁邊有一個小墓，其碑文：「先叔父張述先、先叔母尹冷云之墓」。張述先是張紹曾的第二子，張述先擬無祠，該墓系其兩位侄子所立。碑下棺蓋上刻有「葉落」和「歸根」四字

祠堂前立有兩塊華表和石獅，皆為清代遺物。

承露盤上有一石獅狀瑞獸

底座為須彌座式，呈八角形

柱身遍布流云紋

這是王錫彤墓園，面積很大，四周有高墻，墓園東南建有大門，上書：「王慈蔭堂瑩地」。

王錫彤是近代著名的實業(yè)家，北洋時期曾擔(dān)任北平自來水公司總理、天津啟新洋灰公司總代理、灤州礦務(wù)公司董事、華新紡織公司董事等職。他除了經(jīng)營啟新洋灰公司，后來還控制了當(dāng)時國內(nèi)另一家水泥廠湖北水泥廠，從而占據(jù)了國內(nèi)90%的水泥市場，被譽(yù)為「洋灰大王」。晚年寓居天津，潛心文史，寫下《春秋三傳異同得失考》等著作。

海淀區(qū)文物保護(hù)單位銘牌

王錫彤墓介紹

進(jìn)門里面古木森森，一股寒氣襲來。

右側(cè)是次子王澤攽墓地，也叫王仲劉，死于1951年，曾任民國省參議院議員，財產(chǎn)殷實，先占了好位置，而長子王澤敷在1957年去世，經(jīng)過建國初期的歷次運(yùn)動，財產(chǎn)已經(jīng)沒有，埋在一個角落，墓碑損壞。

墓道，兩邊松柏，有一對獅子，里面又是一個水泥牌樓。

據(jù)說這對獅子被盜了，公安破案追回，但詳細(xì)情況不得而知。

墓地在園內(nèi)西北端，有一水泥牌坊，南側(cè)橫額為「世流清芬」，兩側(cè)刻有楹聯(lián)為：「顰蘩馨亦世，松柏并長春」。

兩側(cè)刻有楹聯(lián)為：「顰蘩馨亦世，松柏并長春」。

兩側(cè)橫匾刻有「凌云」和「疊翠」。

北面橫額刻有「山高水長」，兩側(cè)楹聯(lián)為：「九天擎玉印，萬古歸靈光」。

北面橫額刻有「山高水長」

王錫彤夫婦墓前有供桌，兩側(cè)分別是王錫彤和趙夫人墓碣，王錫彤碑碣為「杭梁許丹撰，武進(jìn)許宗浩書」；趙夫人墓碣為「江寧朱士煥撰文，蒲圻張海諾書丹」，供案后只剩下殘碑。

旁邊有一塊王錫彤墓簡介，全文抄錄如下：「王錫彤(1865-1938)字筱汀，河南汲縣人。著名的資本家，人稱“洋灰大王”，卒于1938年，享年73歲，1941年葬于此地。墓園坐北朝南，地勢高爽，面積1萬平方米。正門在東南角，石制門額上刻有“王慈蔭堂塋地”。墓建在水泥高臺上，四周有須彌座和白石欄板，墓前一豎兩橫三塊漢白玉石碑立于石座上，正面刻“先考筱汀府君先妣趙太夫人之墓”，東邊的碑文是記述王生經(jīng)歷的碑銘，西邊一塊是王妻趙夫人之碑」。

供桌后面殘碑寫道：「中華民國二十八年十一月谷旦，顯考筱汀府君之墓，妣趙太夫人」，落款「男澤敷、攽（頒）孫懋諒……曾孫世曾、昭立石」。

兩邊橫立的石碑， 東邊的碑文是記述王一生經(jīng)歷的碑銘， 西邊一塊是王妻趙夫人之碑。王的墓穴為混凝土，前后有鐵門，王妻在旁單修有墓穴，王墓完好未被盜挖。

由于字跡模糊，我在電腦放大照片，我根據(jù)網(wǎng)上璇琮坑的文章，抄錄如下：「勒成書累載息偃，寢疾，九日卒。浩乎懷寶迷邦大勛嘉建國仁言定□，□蔑難安民靜則爰浩爰，……，八年十一月卜葬君于北京西郊，論德述行刊石作銘其辭曰：……」。

由于王錫彤晚年信佛，大量著述，不參與政治與生意，其碑銘有許多佛教元素。

第一排是皇帝儀仗隊，第二排是菩薩形象，多持有蓮花，第三排是佛像，端坐，有背光。

皇帝儀仗隊

這是禮佛圖，最上是菩薩形象，持有蓮花，有背光，兩邊為脅持 中間是佛的形象，有火焰紋背光，下面是供養(yǎng)人形象。

菩薩與脅持

下面一排力士托舉墓銘，十分形象。

帝王形象

大臣形象，手持笏板

右側(cè)是趙夫人之墓銘，我在電腦放大照片，我根據(jù)網(wǎng)上璇琮坑的文章，抄錄如下：「王君錫彤元配既老終天津寓舍，入葬，訖王君感深魂鈞□□，天人為彤設(shè)礙王君又豈譴匡忠管實堂既老終，不吝釜世所棯□□□□也，……，夫人趙氏祖考渲江者□□□□□□□族也，……，夫人苦心翼護(hù)，每食必親請以進(jìn)，每寢聞呻吟聲必趨，……，夫人撫育之勤，與母一以柔，子弟有才者必獎藉樂為之，君又合人或久，……，王君晚歲常大病，夫人亦老矣，曰為敦醫(yī)謂餌爬疏癥結(jié)，久不之乃柔交，禮佛斯以身，代疾旋瘳夫人壘素事佛，亦自此始及臨終，便屬以檀木為簪珥勿然珠玉棺中家人泣受斂遂卒時壬由□□□□二十口也，享年六十有八，子澤敷省會議員澤欲參議院，男女遂之□綢明錄孫九人孫女十一人曾孫一人曾孫女二人。癸酉季五月二十一曰葬北京西山之東坡村將事之，晨雨傾如注，開處得從容如儀觀者莫不稱異，無重器者夫人之儉德而蓋藏，必求堅鞏者諸子之孝，男澤敷澤頒女澤荃適周孫男懋謙。

中華民國二十三年十月□□谷旦立巋」。

墓銘志下面是古代器皿造型

飛天形象

王錫彤1938年病逝，葬香山腳下，墓墻北側(cè)的三株一級古槐最為知名，為健銳營正白旗古樹遺存。

在臥佛寺飯店的東側(cè)，靠北邊的山腳下斜坡上，有處仿古建筑的院落，這就是著名作家楊沫在香山進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時居住過的地方。

楊沫在1962年以后就常年住在北京香山寫作和養(yǎng)病，很少回北京市區(qū)的家，1983年楊沫以方便接待外賓為由，要北京市委給她在香山蓋一個小院，房子很快就蓋起了，負(fù)責(zé)操辦此事的是她的一個姓羅的秘書。(借用網(wǎng)上照片，上次照片有誤，無法找到原圖)。

院內(nèi)照片，網(wǎng)絡(luò)下載。1995年12月11日楊沫病逝。在遺囑中，她將部分書籍、版權(quán)及16萬元現(xiàn)金捐給了中國現(xiàn)代文學(xué)館。

這是楊沫在香山故居內(nèi)景照片。楊沫的《青春之歌》，前后銷售達(dá)四五百萬冊，被翻譯成日、英、法等十幾種文字出版。這部長篇小說在當(dāng)時，猶如清新甘露，浸潤著千百萬讀者的心田。林道靜、盧嘉川、江華等文學(xué)形象以巨大的魅力吸引、影響過整整一代人。

我記得當(dāng)年閱讀楊沫編寫的《青春之歌》，其主題描繪在中共領(lǐng)導(dǎo)下的愛國學(xué)生運(yùn)動及革命知識分子斗爭生活的情景。

親屬在征得批準(zhǔn)后，楊沫的骨灰埋在小院邊上，但是不封不樹，沒有標(biāo)識，其一生留與后人評說。

在孫傳芳墓園東側(cè)，一塊草地里發(fā)現(xiàn)高仁山烈士墓。

高仁山先生，生于1894，故于1928.1.15，江蘇省江陰縣人。17歲時隨父遷居天津，入南開學(xué)校。1917年去日本入早稻田大學(xué)。期間，與南開校友周恩來等共同組織了「新中學(xué)會」。之后又赴美留學(xué)，獲芝加哥大學(xué)碩士學(xué)位。1923年初應(yīng)北京大學(xué)之邀回國任教。創(chuàng)辦了北大教育系，任系主任。1925年創(chuàng)辦了北平藝文中學(xué)(后為北京28中)，任校長。 高仁山畢生忠誠于祖國的教育事業(yè)，也積極投身于反抗軍閥的黑暗統(tǒng)治，投身于反對帝國主義和北洋政府軍閥統(tǒng)治的斗爭。

1925年6月在北京大學(xué)經(jīng)李大釗介紹參加革命。曾是國共合作的國民黨北京市黨部任負(fù)責(zé)人之一。

1927年北京建立了北方最高的統(tǒng)戰(zhàn)組織「北方國民黨左派大聯(lián)盟」，高任該聯(lián)盟主席。1928年在反抗軍閥政府黑暗統(tǒng)治的運(yùn)動中英勇獻(xiàn)身，當(dāng)時年僅34歲。

1929年3月在友人們的共同努力下，在北京西郊(今植物園內(nèi))安葬了高仁山烈士遺骸并立碑紀(jì)念。

文革期間原墓地慘遭破壞，破爛不堪。為緬慰高仁山烈士，為保存這處寶貴的革命文化遺產(chǎn)，北京大學(xué)部分師生校友自發(fā)啟動了高仁山烈士墓碑修復(fù)項目。

高仁山照片

我們來到臥佛教后面的小院，其西北角是行宮，這里有泉水長流不息，樹木茂密。松柏之間建著兩亭子，當(dāng)初東面為「聽雨亭」，已經(jīng)消失，西面為「萬松亭」，現(xiàn)復(fù)修。這里十分清爽，外面驕陽肆虐，而這里涼風(fēng)習(xí)習(xí)。

東北角山坡上有水門，是夏天暴雨時流水進(jìn)院子的通道，外側(cè)石頭壘砌的墻壁是臥佛寺外墻。

這是100多年前的舊照片

有一座四角重檐、懸山卷頂?shù)娜f松亭，這里還有一座磚砌的青崖禪師墓塔。

塔前立一通漢白玉墓碑，碑首蛟龍造型，碑高近2米，四周雕有花飾,正面鐫刻著「大清京都普覺青崖元日禪師塔銘并序」。墓碑由太子太保、文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書史貽直篆額，由太保、保和殿大學(xué)士兼吏部尚書張廷玉撰文，翰林院內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎張若靄書丹，立于乾隆十一年七月。

WG中青崖禪師的墓塔和石碑被砸，墓塔被拆，石碑被推倒，還有供臺尚存，其碑搬遷到國家森林公園的黃葉村東北角碑林區(qū)。

這是青崖和尚塔，從甘博在1924-1927年所攝的照片觀察，這尊舍利塔是乾隆十一年(1746年)立，青崖禪師是臥佛寺中一位有名的住持，現(xiàn)塔毀，碑移到黃葉村碑林中。

這塊碑已經(jīng)搬到國家植物園碑林中，北側(cè)一排的西邊第二個，碑文為張廷玉所撰，張若靄書 ，坐北朝南，挨著代善墓碑，西數(shù)第一碑，當(dāng)初碑額篆書 「法脈原流」，其碑文漫漶。     

我將碑文抄錄如下：

「大清京都普覺青崖元日禪師塔銘并序

賜進(jìn)士出身經(jīng)筵日講官太子太保文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書教習(xí)庶吉士加二級軍功加二級史貽直篆額

賜進(jìn)士出身光祿大夫經(jīng)筵日講官起居注太保保和殿大學(xué)士兼吏部尚書翰林院掌院學(xué)士三等伯加十五級張廷玉撰文

西山普覺寺青崖禪師圓寂之歲，其嗣法弟子將奉法體藏于壽安山本寺之西園。我皇上發(fā)內(nèi)帑銀百兩，并和碩怡親王銀伍拾兩，付法嗣成煜等，同內(nèi)務(wù)府官經(jīng)紀(jì)其事，且又諸山僧俗官員往送之，甚盛典也。

往者，世宗憲皇帝維持象教，聞師名，于雍正十二年秋召師來京。師應(yīng)對稱旨，深加獎予，賜紫衣四襲及寶盂、玉如意等物，留止大內(nèi)。其明年，乃命出主天童法席。師方在道，會世宗皇帝升遐。

今上皇帝繼統(tǒng)，復(fù)召師來京謁梓宮，隨命監(jiān)啟報恩道場。事竣，奉旨開法京之西山十方普覺禪寺，蓋于今十有一年。

師名元日，青崖其字也，淮之鹽城人，俗姓丁。父偶梅處士，母易氏，世有隱德。處士尤好善，聞鄉(xiāng)里。師幼穎敏，舉止異常，兒甫七齡，即超然有出世想。父母奇之，命禮永寧寺嚴(yán)深忍尊宿剃度。十九，圓具于金陵寶華山定庵基律師座下。自以宗旨未撤，乃攜一缽一笠，云游參詢。己卯，參虎鄴節(jié)巖秀和尚；庚辰，參天童山某晝和尚；癸未，慕天臺之勝，養(yǎng)道于臥云庵。庵外飛泉立石，蕩胸悅目。忽于折腳鐺邊悟心境，一如三旨，然終不自信也。乙酉，復(fù)參靈隱諦暉輅和尚；洎壬辰冬，乃游松江，參云峰薪傳瀾老和尚。答問間，言下有省。由是，師資深契，洞撤法源，蓋至是而始得所宗之道。既悟，乃辭師返淮揚(yáng)展親墓，復(fù)掃剃度師塔，不忘本也。已而，應(yīng)山陽紳士之請，主東林法席者四年；又應(yīng)天長紳士請，揚(yáng)道于毗尼十有二年。師以主法席既久，爰退居于回施庵者，總憲年公所建也。居二年，歲在甲寅，乃蒙世宗憲皇帝之召。師儀觀修偉，戒行精嚴(yán)，其為教，有提唱之妙，無錘拂之炫，直指向上，力挽大法，而瀟灑出塵，不墮色相 ，不尚機(jī)峰，尤得不二法門妙諦。

怡親王雅重師法，嘗備衣缽若干具，請師開壇說戒。一時，僧侶云集，其能領(lǐng)師指、授以法者，凡若而人。

夫當(dāng)代不乏緇流，其登壇演教者所在多有，而師獨(dú)名動帝王，榮膺寵眷，設(shè)非于菩提心印實有朗悟而能如是哉？！然師業(yè)以出世，時法住世，知其心地空明，塵緣凈掃，當(dāng)不以時俗之榮為動也。

師生于康熙十九年庚申正月七日，示寂于乾隆十一年丙寅閏三月二十七日，享世壽六十有七，僧臘四十有九，坐道場者三，嗣法弟子二十有六人，剃發(fā)弟子十有三人，度名者萬計。惟最宗煜持師行狀，乞余為文，以余備位日久，親見兩朝禮遇之隆，而又悉師之梗概。吾又何辭焉，于其塔蕆，宜為之銘，銘曰：

一葦西來，中原衍派。普振宗風(fēng)，源遠(yuǎn)流大。

不有真師，誰傳缽戒。震旦覺場，佛為朝旭。

遍照恒河，光明圓是。師以為名，用為身最。

巍巍圣主，心契仁王。兩朝隆禮，飛錫流光。

維師寂若，法界清涼。道繼云峰，克綿令緒。

了去來今，嗒焉而逝。我銘師藏，欽于世世。

賜進(jìn)士出身、光祿大夫、經(jīng)筵講官、起居注、翰林院內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、三等子張若靄書。

大清乾隆十一年歲次丙寅七月」。

碑額篆書 「法脈原流」

落款「大清乾隆十一年歲次丙寅七月」。

在「一二九運(yùn)動」廣場南側(cè)發(fā)現(xiàn)方塔銘，長方形，浮刻額題「超以象外」，兩邊浮刻一聯(lián)：「開山直接長春脈，出世能還不老丹」，四周覆有蓮葉一片，下方分別刻石山上生一朵蓮花。塔銘底部為仰覆蓮紋中夾一串珠狀紋飾。

石碑中間是塔銘文字，大部分漫漶不能釋讀，可見者有「開山□師，山東沂州人□，□厲氏，厲大真人之塔」。有「法篆理賓」的字樣，由此可知塔銘的主人是厲理賓。

「開山直接長春脈」揭示出厲理賓全真龍門派傳人的身份，其所謂「長春」當(dāng)指全真龍門派祖師丘處機(jī)，「開山」說厲理賓是一座全真龍門派道觀的創(chuàng)建者。

「出世能還不老丹」指的是厲理賓的道法修為，圖案兩朵蓮花是揭示塔銘主人身份的另一標(biāo)志他是一朵金蓮的法脈。

同治十二年（1873）白云觀受戒弟子領(lǐng)受的《登真箓》記載：「商字一百三號龍門關(guān)宗漢正義子，年二十二歲，壬子相六月二十六日寅生，系直隸省順天府宛平縣人，在本府宣武門內(nèi)顯應(yīng)觀出家，度師厲理賓」。由此可以確信厲理賓屬全真龍門派無疑，而且加入全真龍門派在同治十二年白云觀傳戒之前。

顯應(yīng)觀1931年的《寺廟登記條款總表》記載：「同治十一年住持道士周士奎因廟宇傾圮，無力修葺，出倒于厲理賓出資重修，乃為私建也」。

退谷附近有廣慧觀。北平市社會局1931年的檔案中記載，廣慧觀為「明代私建，光緒十九年太監(jiān)厲理賓改建，暫為管理人郝誠泰」，厲理賓的身份在檔案中標(biāo)明為太監(jiān)。據(jù)此可知，厲理賓是加入全真道的宦官，廣慧觀應(yīng)該是一座太監(jiān)道士廟。

厲理賓購買寺廟和山場應(yīng)該是出于養(yǎng)老的需要，后來周肇祥（養(yǎng)庵）從郝誠泰手中取得廣慧觀。許寶蘅曾在1920年應(yīng)周肇祥之邀到訪退谷，他記述「飯后養(yǎng)庵導(dǎo)觀白鹿巖及泉源，又觀澗南厲太監(jiān)墳塔，養(yǎng)庵謂此山本厲監(jiān)所有，三年前始?xì)w養(yǎng)庵，厲監(jiān)生前供奉內(nèi)廷，以純謹(jǐn)稱，臥佛寺旁有廟，即厲監(jiān)退職后備養(yǎng)之所」。

我們從一二九運(yùn)動廣場一側(cè)小路向北，折向西，前面有「廣泉寺」和「廣泉古井」

于奕正《廣泉廢寺》詩日：

「何代山藏寺，松杉今古陰。

佛荒迷半髻，鐘斷覆全音。

偶與閑人步，殊關(guān)創(chuàng)者心。

辭泉尋徑去，嘆息出高林」。

釋修懿《廣泉廢寺》詩曰：

「

?破寺住余暉，蕭蕭鳥亂飛。

殿荒藤作壁，佛老薜為衣。

云遏鐘聲杳，苔封屐齒稀。

佇看興廢事，惆悵暮山歸」。

從這些記載來看，明末，廣泉寺已經(jīng)成為廢寺。民國時期廣泉寺遺址被周肇祥購買，修建「生壙之地」。

《天府廣記》記載：「（玉皇廟）殿側(cè)有滿井，水可手掬。西山山頂之井，廣泉寺與此為二，谷中瀹茗取給二井」。

明人李元弘作《廣泉廢寺》詩云：

「

不知山有徑，白日氣森森。

殿掛幡幢索，鈴搖梵唄音。

所嗟僧易去，亦嘆佛無心。

作禮悄然去，歸云已在林」。

眼前就是廣泉寺留下的遺物，后來周肇祥在井蓋上刻「廣泉古井」。

井蓋風(fēng)化嚴(yán)重，看不清字與落款。

繼續(xù)前行，左側(cè)就是周肇祥家族墓地，當(dāng)年在廣泉寺建造了自己的生壙，生壙不少構(gòu)件為廣泉寺之遺物。生壙后來只埋葬了其夫人，并且狀況凄涼，早已被盜，就連墓地內(nèi)其后人的墓也被盜取干凈。

這是周肇祥夫人的墓，早已經(jīng)盜空，連棺材板都沒有了，才幾十年，想起來可悲。

這是頤和吳老發(fā)布的照片，為周肇祥題寫的壙志，寫于1918年。

「自營生壙記。無畏居士，紹興周肇祥生壙之制由來遠(yuǎn)矣。昔張禹治于平陵，曹植營于魚山，豈古人不達(dá)為是迂遠(yuǎn)之圖哉，夫生如寄也，死如歸也。體魄而無知耶，又安用葬？有知耶，舍佳山水處將奚訖惟其假手后人，毋必寧自為之便爾，余生際多難，未老先衰，養(yǎng)疴壽安，乃獲茲壤辟為永宅，與默嫻夫人同穴，上立石，支提僅書法名額曰壽塔，余前身本南荒僧，幼又皈依佛法，故從釋氏例也。不書官爵以其非素志也，窶人得此實已汰矣，切比誡子孫，他日毋得更事崇飾及厚葬焉。戊午八月六日申時訖工記」。

周肇祥的「香巖塔院」石碑存放在西山森林公園里。

周肇祥的「周氏壽藏」石碑存放在西山森林公園里。

周肇祥的生壙墓部分石構(gòu)件存放在西山森林公園內(nèi)。

走國家植物園，緬懷先人。人生如夢，瞬息百年，然，眾生皆苦，唯有自渡。游國家植物園，歷曹雪芹紀(jì)念館、梁啟超墓、孫傳芳墓、張紹曾墓、高仁山墓、王錫彤墓、周肇祥生壙墓及青崖和尚塔和道士塔銘，這是一部中國近代史，他們影響歷史的進(jìn)程。

2022年9月4日

參考文獻(xiàn)

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「6」關(guān)注梁思成、林徽因設(shè)計的梁啟超墓碑.建筑史學(xué)刊，2021

「7」?璇琮坑.北京海淀：探訪北京植物園內(nèi)王錫彤墓，2016