求學(xué)生涯

      敦煌是生命的禁地，貧瘠的土地上滋生出了震驚世界的藝術(shù)寶庫。敦煌位于甘肅省西部，河西走廊的最西端，其名字始于漢武帝時期，敦者大也，煌者盛也。莫高窟始建于公元366年，距今已有1600余年。敦煌莫高窟被譽為“東方的盧浮宮”。

     1904年，常書鴻生于杭州一個家道中落的軍官家庭。他自幼跟著三叔學(xué)摹畫稿，對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。但在父親現(xiàn)實主義指導(dǎo)思想的作用下，他被迫考入浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校，卻在入學(xué)后將報考的電機科悄然改修為與繪畫有關(guān)的染織專業(yè)。

      求學(xué)期間，常書鴻參加了由豐子愷等人組織的西湖畫會，到西子湖畔寫生和觀賞孤山的紅梅、平湖秋月的蓮花，臨摹國內(nèi)刊物上的西方名畫，也通過為人畫像賺取報酬，貼補家用。1923年他以優(yōu)異成績畢業(yè)并留校擔(dān)任染織彩紋工場管理和美術(shù)教員。而那顆向往西歐美術(shù)的心，則時時鼓舞著他做著赴法留學(xué)的夢。

     1927年常書鴻自費赴法留學(xué)。他先考取了里昂中法大學(xué)，隨后以公費生身份被選入里昂美術(shù)學(xué)校專攻美術(shù)。5年后，他又獲得里昂市公費獎學(xué)金，轉(zhuǎn)入巴黎高等美術(shù)學(xué)校繼續(xù)深造，并于1933—1935年間在新古典主義大師、法蘭西藝術(shù)院勞朗斯院士的畫室學(xué)習(xí)。杰出的藝術(shù)天賦與成就為其贏得了法國巴黎美術(shù)家協(xié)會會員和巴黎肖像畫家協(xié)會會員的榮譽，其作品也多次獲得法國國家沙龍展大獎。

     這一時期，他與同在巴黎學(xué)習(xí)的呂斯百、王臨乙、曾竹韶等中國藝術(shù)家交往密切，并召集成立了“中國留法藝術(shù)學(xué)會”，時刻關(guān)心著畫壇思潮的變化，認(rèn)真思考著西方藝術(shù)和中國藝術(shù)發(fā)展的道路。時人曾斷言，倘若一直留在巴黎，常書鴻憑其才華與努力，定能成為國際級藝術(shù)家。

在法國（左起：陳芝秀、常沙娜、常書鴻）

報效祖國

     然而，這看似一馬平川的人生軌跡，被1935年的一個偶然打破了。在塞納河畔一個舊書攤上，常書鴻無意間看到了伯希和編著的《敦煌石窟圖錄》。畫冊共六冊，里面收集了約四百幅敦煌石窟塑像和壁畫的照片。手捧畫冊，他驚呆了，一個全新的世界仿佛一下子向他打開。他貪婪地翻閱著畫冊，那一張張從北魏到大唐的佛教藝術(shù)畫面，似乎揮之即來、呼之欲出。磅礴的氣勢，恢宏的筆觸，奔放的畫風(fēng)，細(xì)膩的構(gòu)思，栩栩如生的人物造型，深深地吸引著他，撥動著他的每一個藝術(shù)細(xì)胞。次日，常書鴻來到了收藏敦煌絹畫的吉美博物館。盡管過去了千年，這些絹畫的畫面仍然清晰可見，手法與技巧依舊那么前衛(wèi)、現(xiàn)代。在他的回憶文章《鐵馬叮咚》中寫道：“傾倒于西洋文化，而且曾非常有自豪感地以蒙巴那斯的畫家自居……現(xiàn)在面對祖國如此悠久的文化歷史，真是愧疚之極，不知如何懺悔才是?！彼拮约荷頌檠S子孫，卻不知道敦煌石窟在何處？甭說去觸碰它精湛的藝術(shù)。其實，敦煌藝術(shù)早已沖出國門，轟動世界。而國人卻視而不見，讓它依舊沉沉欲睡。震撼之余，他的心在隱隱作痛。作為炎黃子孫，有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和弘揚敦煌文化，他立志要喚醒千年敦煌。一九三七年，常書鴻不顧妻子陳芝秀反對，毅然放棄了在法國獲得的一切，不辭勞苦，千里迢迢投奔祖國懷抱。

     適逢戰(zhàn)亂，基本的生存和日常生活尚不能保障，去敦煌的計劃更是被迫擱淺。他先在北平藝術(shù)?？茖W(xué)校西畫系任教授、系主任，后隨校南遷，由江西南昌、湖南沅陵輾轉(zhuǎn)到昆明、重慶等地。直到1942年，著名古建筑學(xué)者梁思成向他征求去敦煌藝術(shù)研究所工作的意愿時，在經(jīng)費非常有限的情況下，他欣然接受了這一艱巨任務(wù)，并靠辦展賣畫自籌大部分經(jīng)費，由此開啟他與莫高窟相依為命、相伴一生的旅程。

     回國后，身居重慶的他，因未曾見到心馳神往的敦煌而心神不寧。是機緣巧合，還是冥冥之中宿命注定。此時，恰逢擔(dān)任國民政府監(jiān)察院院長的于右任，提議建立敦煌研究所的提案，經(jīng)多方磋商被正式通過。好友梁思成推薦常先生首任“敦煌藝術(shù)研究所”所長。從此，他踏上了一條荊棘叢生的不歸之途。

常書鴻、李承仙

愛人離去

     1943年，出任國立敦煌研究所所長的常書鴻，攜帶妻子兒女前往敦煌。一路風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛。茫茫戈壁荒蕪人野，寸草不生、只有幾株枯瘦的紅柳在風(fēng)中傲然挺立，彰顯著生命的魅力，用微弱的身軀守護著這座人類絕無僅有的藝術(shù)寶庫。他贊賞紅柳不擇貧瘠，固守一方天地的執(zhí)著，欽佩紅柳不畏風(fēng)沙堅韌不拔的毅力。

     幾個月的長途跋涉，終于到達(dá)了盼望已久的敦煌。走進(jìn)莫高窟的那一刻，恍若步入仙境?？粗且环澜^倫的藝術(shù)魁寶，他心喜若狂，熱血沸騰，徹夜難眠?？蓺埧岬默F(xiàn)實，那種感覺不知不覺漸漸消失殆盡。眼前的一切與法國相比，簡直是天壤之別。他說:“從我們到達(dá)莫高窟的第一天起，一種遭遺棄服'徒刑’的感覺便壓在心頭，而這種壓力正在與日俱增?！被臎龅母瓯跒率巢粷?，鳥獸盡絕。說是敦煌研究所，卻一無所有，既無辦公場所，又無啟動經(jīng)費。他只好靠辦個人畫展，賣畫自籌資金。剛到達(dá)，他便馬不停蹄開始整理、修復(fù)、臨摹壁畫 ，并送往重慶展銷。此次展銷，得到周總理、郭沫若等領(lǐng)導(dǎo)人和進(jìn)步人士的高度贊揚，敦煌藝術(shù)研究所也因此名揚中外。一九四九年夏秋，國內(nèi)局勢一片混亂，常書鴻組織保衛(wèi)小組誓死保護，敦煌石窟才免遭洗劫。當(dāng)解放軍開進(jìn)時，他興奮地跑上九層高的大佛殿敲響古鐘，慶賀國家和民族的藝術(shù)寶庫獲得新生。為了追求藝術(shù)，常書鴻先生低到了塵埃。一望無際的沙漠，詭異多變的天氣，無時不在拷問著人性的脆弱，無刻不在鞭笞著人的意志。最終，他的第一任妻子，選擇了逃避棄他而去。當(dāng)?shù)弥拮雍挖w忠清私奔的消息，他連夜狂奔想趕往蘭州挽回，心急如焚的他不慎從馬上摔下，昏倒在戈壁灘上。是玉門關(guān)地質(zhì)工程師孫建初和一位老工人救了他。悲痛欲絕的他之所以沒有就此倒下，是心中那個未了的敦煌夢，支撐他挺起了那副飽經(jīng)風(fēng)霜的不屈脊梁。

長相廝守

     李承仙是常書鴻的第二任妻子，李承仙和他一樣也是一個地地道道的敦煌迷。一九四六年，二十二歲的李承仙找到為敦煌招兵買馬的常先生。常書鴻怕她一時沖動，如實告訴她敦煌荒蕪人煙，艱苦的生活條件常人難以忍受，那是古代只有軍隊和被流放的犯人才去的地方，你要考慮清楚。李承仙面帶微笑說:“我心意已決，任何艱難困苦都無法阻擋?！背櫛焕畛邢蔁o畏的勇氣和執(zhí)著打動，同意帶她去敦煌莫高窟。在追求共同愛好的藝術(shù)道路上，他們擦出了愛情的火花。一九四七年九月，二人結(jié)為秦晉之好。夫妻同心，其力斷金。在他們心中，敦煌不是荒無人煙的茫茫戈壁灘，而是一座富麗堂皇、美到極致的藝術(shù)宮殿。在這座藝術(shù)殿堂里，他們用心去欣賞，用情去臨摹。貪婪地品嘗，盡情地享受敦煌精湛的藝術(shù)造詣所蘊含的特殊美。那種對藝術(shù)的癡迷與執(zhí)著，鑄就了他們堅不可摧的意志，并賜予了無窮的力量。為此，他們幾十年如一日，風(fēng)雨同舟，共同守護著敦煌，直到生命的盡頭。

     常書鴻先生，是我國當(dāng)代杰出的藝術(shù)家，也是中國藝術(shù)家中最早進(jìn)入法國美術(shù)家協(xié)會、法國肖像家協(xié)會的會員。是國際上著名的油畫家，是開啟敦煌藝術(shù)研究的先驅(qū)者。因其一生致力于敦煌藝術(shù)的保護和研究，被譽為“敦煌守護神”，“敦煌學(xué)奠基人”。常書鴻從一九四三年任國立敦煌藝術(shù)研究所所長那天起，便帶領(lǐng)女兒常莎娜，妻子李承仙，共同信守“擇一事、終一生”的諾言，以其畢生的精力和心血去守護、傳承、弘揚敦煌藝術(shù)文化，且至死不渝。一九五六年“七一”，常書鴻光榮地加入中國共產(chǎn)黨。高度的愛國情懷，堅定的共產(chǎn)主義精神，在這位杰出的藝術(shù)家身上得到完美的詮釋。

     一九九四年六月，常書鴻先生走到人生的盡頭。他臨終時深情地說:“深蒙黨和人民厚愛，有幸讓我生命長河的大半獻(xiàn)給我所熱愛的敦煌事業(yè)。”是敦煌的守護神——常書鴻，將這座沉睡千年的藝術(shù)宮殿喚醒。十年浩劫，多少國寶毀于一旦。敦煌能得以保存并重獲新生，得益于敦煌的守護——常書鴻先生。常書鴻先生于世長辭了，尊重常先生的遺愿，骨灰埋在敦煌莫高窟。他要與顆顆紅柳齊舞；與聲聲駝鈴為伴；與漫漫黃沙共眠；與敦煌莫高窟生死相依！