看過東林書院，步行前往位于人民中路上的崇安寺。最初是奔著阿炳故居而來，并不知有崇安寺的存在。等到了這個地方才發(fā)現(xiàn)，原來是一處讓人驚喜的寶藏地，里面竟藏著如此多的人文秘境。

崇安寺位于無錫古城的中心，首先出現(xiàn)在眼前的是一個大廣場，廣場后有一座中西合璧的建筑，是建于民國初的無錫縣圖書館。圖書院前立有一尊瞎子阿炳的塑像，表現(xiàn)的是深情演奏二胡的場景。阿炳故居則位于右手邊，外面砌著白色的圍墻。

走進大門，里面有一牌坊、一涼亭，還有一排簡陋的平房，這里就是阿炳故居。阿炳故居其實是一座道教宮觀，名為洞虛宮。阿炳的父親叫華清和，是其中雷尊殿的當(dāng)家道士，與秦姓寡婦同居，私生下阿炳，其母不堪宗族辱沒，憂郁而死。

華清和作為當(dāng)家道士，經(jīng)常要給人做法事，精通道教音樂，并擅長演奏各種民間樂器，人稱“鐵手琵琶”。阿炳小時被送到祖居由族弟撫養(yǎng)，8歲那年，父親將他帶回城，入觀成了一名小道士，取學(xué)名華彥鈞，教授道家的樂藝本領(lǐng)，作為日后的生計。

阿炳很有天分，經(jīng)常跟著父親外出參加齋事活動，很快就成了聞名全城的“小天師”。民國成立后，洞墟宮三清殿被拆除改建成那座圖書館，雷尊殿雖被保留，但香火日益稀少，華清和抑郁而終。阿炳繼承衣缽，成了雷尊殿主持，卻因揮霍享樂，最后落得要靠變賣殿產(chǎn)維生。1925年前后，阿炳因病成了瞎子阿炳，為了生存，只得上街賣藝。

或許正是這樣的經(jīng)歷，才成就了后來的阿炳。在街頭行藝生涯中，技法愈加純熟自如，沉心創(chuàng)作了獨具個人風(fēng)格的藝術(shù)作品。更為幸運的是，這些作品被記錄了下來，成為永恒的經(jīng)典。

1950年夏，在中央音樂學(xué)院工作的楊蔭瀏和曹安和先生，帶著錄音機來到無錫。其中楊蔭瀏少年時就向阿炳學(xué)過樂器，早就知道他的能力。就這樣，《二泉映月》等三首二胡曲和三首琵琶曲得以被保留下來。不久，阿炳一病不起。

上世紀50年代初，阿炳的鄰居在阿炳居室的墻縫里發(fā)現(xiàn)了敵偽時期的良民證，上面有他的照片，這也是他留給世界的唯一真切形象。

二泉是指惠山寺里的天下第二泉，是無錫最著名的名勝古跡。阿炳在編寫并演奏這些曲子時，都是從心而生，并未給它們?nèi)∶?。二泉映月的名字是楊蔭瀏他們想出來的，雖然很美，但和曲子本身想要表達的意境還是有差距。

關(guān)于瞎子阿炳的人生經(jīng)歷，有很多負面的傳說，但這些都不能掩蓋他作為藝術(shù)家的才華。以《二泉映月》為代表的六首遺世之作，是中國民族音樂的瑰寶，被奉為經(jīng)典，已成為千古絕唱。