大家都期待能給自己遠(yuǎn)去的家人挑選一塊風(fēng)水地好好地下葬，至今是為了更好地能讓死者在地底好好地告慰，二來(lái)也是為了更好地后代子孫及其家運(yùn)輸能力興盛發(fā)展趨勢(shì)；那麼什么叫公墓風(fēng)水地詳解呢？下邊是我梳理的類(lèi)似文章，讓我們一起看來(lái)一下吧！

什么叫公墓風(fēng)水地詳解

有關(guān)什么叫公墓風(fēng)水地的標(biāo)準(zhǔn)詳解

一、倚山傍水的標(biāo)準(zhǔn)

山主人家丁水主財(cái)，擇山能夠令后人事業(yè)興旺，擇水能夠令財(cái)源廣進(jìn)。石為山這骨，水為山之氣血，山擁有水才相關(guān)性命，沒(méi)有水的山就好像沒(méi)有靈魂，因此 先人云：有山?jīng)]有水休尋地，看來(lái)山時(shí)首先看水。不難看出“山主人家丁水主財(cái)”是調(diào)查墳地風(fēng)水簡(jiǎn)略也是句句戳心的匯總。

二、前朝玄武、后靠玄武巖、上下抱穴的標(biāo)準(zhǔn)

“右北虎左青龍，前朱雀后玄武”是擇地優(yōu)選。它是風(fēng)水學(xué)對(duì)公墓的附近地貌的匯總，事實(shí)上便是四面望山，正中間是一個(gè)寬闊的沖積平原，風(fēng)水學(xué)所說(shuō)的“穴”便是在這個(gè)沖積平原里。四面的高山水資源就叫層巒疊嶂，兇吉水、砂手這也最能體現(xiàn)古代人殯儀的風(fēng)水學(xué)觀占。

三、曲屈蜿蜒曲折的標(biāo)準(zhǔn)

直則沖，曲則順。路面要曲屈，青山綠水要蜿蜒曲折，便是曲曲折折，曲徑通幽處便是好布局。

四、乾方寬闊的標(biāo)準(zhǔn)

爬山看水部位，入穴看乾方。乾方寬闊，生機(jī)盎然，才可以前程遠(yuǎn)大。相反，公墓不適合建在狹小局限性的峽谷。

五、走進(jìn)自然的標(biāo)準(zhǔn)

陰宅的風(fēng)水學(xué)與陽(yáng)宅正好相反。現(xiàn)代人認(rèn)為人事部門(mén)合一，人和電子計(jì)算機(jī)合一，自然環(huán)境、高效率第一。公墓則注重當(dāng)然第一，天人合一。

六、上風(fēng)上水的標(biāo)準(zhǔn)

公墓也注重“上風(fēng)上水”，北京市上風(fēng)上水方位是大西北，因此 明朝十三陵就位于北京市大西北的昌平。大西北是依據(jù)北京市的中心線明確的，這條中心線北起南京鼓樓，歷經(jīng)故宮博物館，前至北門(mén)，南至永定門(mén)，定位點(diǎn)便是北京故宮，也稱(chēng)北京紫禁城。

什么叫公墓風(fēng)水地的樣子詳解

看山首先看水，有山?jīng)]有水休葬地，山管人丁興旺自來(lái)水管財(cái)。水為龍之血脈，砂水交匯處，陰陽(yáng)交合，水為十分關(guān)鍵的。

排水口：出入口水最好彎環(huán)委曲曲折深聚，要有羅星，魚(yú)兒，北辰，華表柱，捍門(mén)，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔層疊照護(hù)水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離干艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法這些。水法多種多樣，婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理，展現(xiàn)極端化錯(cuò)亂真假難分，一旦用上，便會(huì)給主人家含有無(wú)量的災(zāi)難，輕則漏財(cái)病傷，重則妻離子散，因此 居家風(fēng)水靠的是真材實(shí)學(xué)的本領(lǐng)，容不得一點(diǎn)兒虛情假意，不然會(huì)害人不淺害已，傷害社會(huì)發(fā)展，導(dǎo)致不好救治的嚴(yán)重危害，言而總而言之，之上這種水法靈驗(yàn)情度極低。

龍真穴正水錯(cuò)選，頗具不撞頭，富砂貴砂一叢叢來(lái)，水部位錯(cuò)不遺余力成灰，由此可見(jiàn)水法的必要性，這就表明穴位放水的重要性，龍真穴正頗具地

在開(kāi)展公墓風(fēng)水現(xiàn)場(chǎng)勘查和點(diǎn)穴術(shù)時(shí)，因墓園中成百上千個(gè)墓室一行行一排排井然有序地排著，很多風(fēng)水師進(jìn)到墓園后，壓根就找不到方向分析一個(gè)墓室的吉兇禍福。

選墓園的風(fēng)水地

在開(kāi)展公墓風(fēng)水現(xiàn)場(chǎng)勘查和點(diǎn)穴術(shù)時(shí)，因墓園中成百上千個(gè)墓室一行行一排排井然有序地排著，很多風(fēng)水師進(jìn)到墓園后，壓根就找不到方向分析一個(gè)墓室的吉兇禍福。

實(shí)際上，在墓園中現(xiàn)場(chǎng)勘查墓室兇吉和非墓園點(diǎn)穴術(shù)，與在非墓園地址點(diǎn)穴術(shù)現(xiàn)場(chǎng)勘查墓葬的大道理是一樣的，僅僅在墓園地址點(diǎn)穴術(shù)和現(xiàn)場(chǎng)勘查墓葬時(shí)，要把“穴點(diǎn)”上下左右只要是和“穴點(diǎn)”文件格式形狀一樣的這些墓葬做為平地上來(lái)對(duì)待。而這些分外凸出的建造或山上或墓葬就務(wù)必做為砂來(lái)對(duì)待；這些低陷的坑或小峽谷就務(wù)必做為水看來(lái)，一句話：只要是在墓園地中醒目的分外的事情就務(wù)必作為砂或作為水來(lái)對(duì)待，而這些沒(méi)有一切動(dòng)能的墓葬作為沒(méi)有對(duì)待就可以了。

這也就是說(shuō)：以“穴”為原心，倘若相鄰沒(méi)有分外的事情，那麼就從原心剛開(kāi)始一向向外拓寬，一向到展現(xiàn)有分外樣子的事情終止。在分外樣子事情展現(xiàn)以前的那一段間距上的一切墓葬就作為平地上來(lái)對(duì)待。那樣應(yīng)急處置將來(lái)，公墓風(fēng)水的判法與一般地的墳?zāi)癸L(fēng)水判法就徹底不不一樣了。

然后就是論砂水，我們知道，萬(wàn)事萬(wàn)物所蘊(yùn)含的動(dòng)能全是有必然的程度的。同樣，墓園這個(gè)這個(gè)本地的砂水所蘊(yùn)含的兇吉?jiǎng)幽芤膊皇遣幌蘖康?。在這個(gè)動(dòng)能比較有限的墓園田里，“搶風(fēng)水學(xué)”的含意就十分關(guān)鍵了。

什么叫墓園公墓風(fēng)水地詳解

在開(kāi)展公墓風(fēng)水現(xiàn)場(chǎng)勘查和點(diǎn)穴術(shù)時(shí)，因墓園中成百上千個(gè)墓室一行行一排排井然有序地排著，很多風(fēng)水師進(jìn)到墓園后，壓根就找不到方向剖析一個(gè)墓室的吉兇禍福。

實(shí)際上，在墓園中現(xiàn)場(chǎng)勘查墓室兇吉和非墓園點(diǎn)穴術(shù)，與在非墓園地址點(diǎn)穴術(shù)現(xiàn)場(chǎng)勘查墓葬的大道理是一樣的，僅僅在墓園地址點(diǎn)穴術(shù)和現(xiàn)場(chǎng)勘查墓葬時(shí)，要把“穴點(diǎn)”上下左右但凡和“穴點(diǎn)”布局形狀同樣的這些墓葬作為平地上來(lái)對(duì)待。而這些獨(dú)特凸出的工程建筑或山上或墓葬就務(wù)必作為砂來(lái)對(duì)待；這些低陷的坑或小山谷就務(wù)必作為水看來(lái)，一句話：但凡在墓園地中醒目的獨(dú)特的事情就務(wù)必作為砂或作為水來(lái)對(duì)待，而這些沒(méi)有一切動(dòng)能的墓葬作為沒(méi)有對(duì)待就可以了。

這換句話說(shuō)：以“穴”為原心，假如周邊沒(méi)有尤其的事情，那麼就從原心剛開(kāi)始一直向外拓寬，一直到出現(xiàn)有獨(dú)特樣子的事情已經(jīng)。在獨(dú)特樣子事情出現(xiàn)之前的那一段間距上的全部墓葬就作為平地上來(lái)對(duì)待。那樣解決之后，公墓風(fēng)水的判法與一般地的墳?zāi)癸L(fēng)水判法就徹底不不一樣了。

接著就是論砂水，我們知道，萬(wàn)事萬(wàn)物所蘊(yùn)含的動(dòng)能全是有一定的程度的。同樣，墓園這個(gè)這個(gè)地區(qū)的砂水所蘊(yùn)含的兇吉?jiǎng)幽芤膊皇遣幌蘖康?。在這個(gè)動(dòng)能比較有限的墓園田里，“搶風(fēng)水學(xué)”的實(shí)際意義就十分關(guān)鍵了。

為什么說(shuō)要在墓園地“搶風(fēng)水學(xué)”呢？在居家風(fēng)水上，大家把山峰或江河稱(chēng)為龍脈，在龍脈上面有很多的好意頭穴道，也是有許多 的危險(xiǎn)穴道，也有大量的無(wú)吉祥，也無(wú)大兇的穴道。大家點(diǎn)穴術(shù)的目地，便是點(diǎn)至好意頭的穴道，要汲取龍脈所蘊(yùn)含的動(dòng)能。

在墓園田里，假如找到好意頭的穴道，最好是想方設(shè)法調(diào)研一下前3米上下范疇內(nèi)別的墓主人家的基礎(chǔ)情況，看這種別人自打把先祖葬在這兒以后運(yùn)程是好是壞。居家風(fēng)水覺(jué)得，假如這種別人自打把先祖安葬在這兒后榮華富貴發(fā)展了，并且安葬時(shí)代現(xiàn)有五年之上或已傳宗接代，那么就表明這里的好意頭動(dòng)能早已被別人汲取得差不多了，它是就應(yīng)重新選擇穴道了。在重新選擇穴道時(shí)，最先能夠調(diào)查這種墓葬的正下方。由于氣脈是以高到低流動(dòng)性的，很有可能中下游也有很多的動(dòng)能，這在中下游點(diǎn)穴術(shù)也會(huì)相對(duì)性好意頭。自然，這種穴道的中下游是不是也有動(dòng)能，這就需要依據(jù)龍脈的行情來(lái)明確氣脈的流動(dòng)性狀況，假如氣脈在山峰的內(nèi)部較最深處流動(dòng)性的，中下游就也有很大的動(dòng)能；假如氣脈是在山峰的表面流動(dòng)性得話，那中下游就哪些動(dòng)能也沒(méi)了，這時(shí)在上下游也許還能攔住一些余氣。