【原】王道軍：山水奇觀——郁林觀

大河文學(xué) 2024-02-27 發(fā)布于河南

展開(kāi)全文

連云港市花果山郁林觀遺址，位于南云臺(tái)山東麓，花果山飛泉村境內(nèi)——一處被村莊靜抱的山坳里。它肇建于隋，然而經(jīng)過(guò)千百年歲月的變遷，如今早已荒圮，連個(gè)只磚片瓦都難尋。

郁林觀內(nèi)摩崖石壁參差而立，澗水淙淙，藤蔓虬樹(shù)，古木森森。其中最引人注目的是崖巔左上方刻有“飛泉”二字的偌大瀑布。它居高臨下，巖崖險(xiǎn)峻陡峭，其高低落差百丈有余。特別在雨季，瀑布從石頭與樹(shù)林間川流直下，如銀河下泄，砸落在山腳的巖石上，澎湃激情，浪花飛濺，甚是壯觀。

或是于夏天，天氣的燥熱讓你心情也變得焦躁不安。這時(shí)，漫步于郁林觀的林蔭小道，悠閑地享受著蔽日的清涼，或石墩小憩，或清泉敷臉，更是一種愜意的生活。翠綠遮掩的郁林觀擋住了耀眼的陽(yáng)光，在遠(yuǎn)離城市的喧囂后，此刻冰晶的透涼與釋然也不再是一種奢侈。

如果你趕巧碰上枯水季節(jié)，想要看到飛瀑儼然就是一種奢求。站在谷底仰望巖崖上方，崖頂上游的河谷兩邊依舊綠草茵茵，干枯的河流像是被熾烤一樣?？粗卤谏夏切鞚M了深褐色的斑跡，總覺(jué)得怪怪的，像是一堆嚇人的魑魅魍魎，這都是瀑布過(guò)后的遺痕。

谷底兩旁嶙峋怪石，繾綣花草，爭(zhēng)奇斗艷。追溯千年的隋唐古觀遺風(fēng)、鐫刻于滄桑巖石的璀璨文字，在你面前展現(xiàn)的不止是古老文化的厚重還有曼妙自然的美。

花果山郁林觀始建于隋開(kāi)皇年間（581-600年），距今已有1400多年的歷史。古觀內(nèi)自然名勝眾多，如“石壁朝霞生萬(wàn)狀”的“朝霞壁”橫壓峰頂，石罅生云的“埋云石”、飛瀑高懸宛如龍蛇涵紫氣的“噴水崖”、淙淙流水，清澈可鑒的“濯纓泉”、形若獅吼的“獅子巖”等等。據(jù)清·崔應(yīng)介《云臺(tái)山志》大義村圖描繪：郁林觀寺觀的標(biāo)志、濯纓泉、埋云石、朝霞壁、噴水崖名勝的標(biāo)注清晰可見(jiàn)。另?yè)?jù)《云臺(tái)新志》記載，此觀“……為女冠下院，是東海云臺(tái)勝境，清初裁海漸圮……。清光緒二十九年（1903年）住持僧本來(lái)募資重建郁林觀，繼毀，舊址無(wú)存，只有觀名……”。自清光緒二十九年至本世紀(jì)，百多年間郁林觀遺址一直沒(méi)有復(fù)建，在歷經(jīng)歲月的滌蕩之后，郁林觀早已冥然無(wú)存了，只留下一個(gè)空名在這山水之間。

身臨其境，琳瑯滿目的摩崖石刻錯(cuò)落有致。作為最古老的石刻藝術(shù)，本是中國(guó)古代一種記事方式。它盛于北朝，自隋唐、宋元之后而不斷。清·馮云鵬、馮元鹓兄弟同輯《金石索》：“就其山而鑿之，曰摩崖?！庇袅钟^摩崖可謂星光燦爛，觀中有唐、宋、明、清及現(xiàn)代石刻等摩崖題勒共16處。題勒清晰可辯，遒勁有力。在郁林觀“飛泉”東側(cè)崖壁上有海州司馬崔惟怦之子崔逸撰文的唐·開(kāi)元七年（719年）鐫刻的《東?？h郁林觀東巖壁紀(jì)》摩崖題勒，刻石凈面高2.1米，寬5米。篆書(shū)鐫刻共24行，行17字，字徑10厘米，全文392字，書(shū)法渾厚樸拙，頗具《石門(mén)頌》特色，早在北宋時(shí)期題勒就被金石家趙明誠(chéng)、著名詞人李清照夫婦收錄于《金石錄·今存碑目》中。

沿《東壁》拾階而下，過(guò)小石橋向南但見(jiàn)一顆蔥郁大樹(shù)依傍在巨石身邊，石壁上醒目地刻著清·錢(qián)泳落款的“廉石”二字?！傲北趁鎯蓧K巖壁上分別刻有祖無(wú)擇撰文、蘇唐卿書(shū)篆、王君章鐫刻的三言詩(shī)碑，此碑也稱“三絕碑”。碑刻高5米，寬6米，小篆，字徑8寸，14行，行7字，尾一行5字，共記95字。文中記載了祖無(wú)擇三人的姓名、籍貫與字號(hào)，也記錄下他們好友三人同游云臺(tái)山的感受。另一側(cè)石壁上題勒著黃道傳的“垂虹濺雪，漱玉噴珠”八字隸書(shū)。書(shū)法雄勁，矯若驚龍。這種彰顯藝術(shù)光輝的石刻也是明·顧乾《云臺(tái)山志》記載的云臺(tái)三十六景之一的“仙宮碑篆”，其中“唐隸宋篆”題勒更是有“書(shū)法藝術(shù)瑰寶”的美譽(yù)，也是眾多書(shū)法愛(ài)好者競(jìng)相臨摹的忠實(shí)擁躉。

因了，郁林觀石刻群才有了如此深厚的文化底蘊(yùn)，而這些鐫刻著文字的石頭似乎也變得活靈活現(xiàn)，體內(nèi)蘊(yùn)藏著溫度卻不是留存著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的冰冷的軀殼，它們是有生命的，有靈魂的。就像著名作家馮驥才所言：“……每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實(shí)并沒(méi)有死亡，它們猶然帶著昔日的氣息。它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情。石頭上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與年齡的刻度……”如果這些充滿活力的摩崖石刻是郁林觀中之魂，那么我可以毫不夸張的說(shuō)飛泉瀑布就是郁林觀中之魄，它氣貫長(zhǎng)虹的氣勢(shì)與有著“文化藝術(shù)瑰寶”的熠熠生輝的石刻群交相輝映，顯示出不止的生命力與雋永的藝術(shù)魅力。

“飛泉”是一個(gè)很具象的名字，從文字表述上我們就可以感受到它磅礴的力量，不是“流”泉，也不是“鳴”泉，一個(gè)“飛”字就像書(shū)畫(huà)家在宣紙上揮毫潑墨一樣，展現(xiàn)出它“飛流直下”的氣魄。根據(jù)花果山郁林觀《飛泉瀑布》碑銘上記載："郁林觀飛泉瀑布自然構(gòu)造的形成是因?yàn)榈貧さ奶?。在斷層或?jié)理發(fā)育部位，洪水沖蝕形成陡坎，構(gòu)成峽谷與瀑布景觀。"

站在景區(qū)正門(mén)圍欄附近的小道上，可以清楚地看到在噴水崖高處一側(cè)鐫刻著一米見(jiàn)方繁體的“飛泉”兩個(gè)厚實(shí)、深鑿的大字，它出自明·嘉慶二十二年海州刺史王同的題勒。而它的正下方一塊工整的巖壁上也清晰地鐫刻著中國(guó)當(dāng)代著名教育家葉圣陶先生的題勒“唐隸宋篆”。

“古句摩崖留歲月，讀之漫滅為修為”。（明唐寅·廬山）那些經(jīng)過(guò)千百年雨水沖刷的摩崖石刻，其漫漶的文字依稀流露出古老、深沉的痕跡與身旁靜謐的小山村紅瓦白墻的新式小樓咫尺相對(duì)，如同是古老與現(xiàn)代對(duì)話，敘說(shuō)著嬗變的時(shí)空經(jīng)年，把一篇篇表達(dá)著人文文化的思想用文字的形式鐫刻在一方方石頭的表面，裸露在現(xiàn)代人面前，深情于字里行間。如今郁林觀已蕩然無(wú)存，雖道骨不在，但仙風(fēng)猶存，觀內(nèi)石刻、飛瀑依舊充滿著靈氣，在青山綠水之間閃爍、跳躍，如一幅天上人間的山水詩(shī)畫(huà)映入眼簾。著名作家茶文化學(xué)者王旭峰曾說(shuō)：“我總是偏向那些有人的精神滲透其間，有人的印記分布其間。不知不覺(jué)，甚至把山本身都給忘了?！庇袅钟^摩崖石刻群及其飛泉瀑布，歷史文化久遠(yuǎn)，風(fēng)景秀麗，沉思默想中與人以精神上的營(yíng)養(yǎng)和愉悅，常令人流連忘返，真的是把它原來(lái)叫“獅子巖”的名頭給忘了。

花果山在地理上處于“蘇魯造山帶”，它的地層巖構(gòu)造特征屬于“云臺(tái)巖群”。而花果山郁林觀周?chē)幕鶐r多以花崗巖為主，由于劇烈的板塊碰撞，由此產(chǎn)生了巨大的擠壓力，致使深約20千米的地殼巖石不斷地向地表抬升，逐漸裸露的山峰因此而產(chǎn)生，地質(zhì)的變化也形成了花果山的地勢(shì)陡峭現(xiàn)象，巖層的節(jié)理發(fā)育加上多發(fā)的地震地質(zhì)，在冰川運(yùn)動(dòng)、斷層切割、卸荷、重力崩塌等作用下，形成了洞天福地，嶙峋怪石、飛瀑高懸、一線天等地質(zhì)遺觀。

花果山自然條件非常優(yōu)越，屬于暖溫帶溫潤(rùn)性季風(fēng)氣候，氣候溫和，雨量適中。特別是進(jìn)入七、八月份以來(lái)，被灼熱炎烤了多天的花果山地區(qū)，每每迎來(lái)一場(chǎng)大雨。塵埃洗盡過(guò)后，天空中總是彌散著芳草的清香。此時(shí)上游的雨水匯集成湍急的河流延河谷從崖巔飛身躍下，如山洪暴發(fā)，聲聞里許，巨大的轟鳴聲回徹河谷，錯(cuò)落裸露的巖石被撞擊的卷起了滾滾浪花。每當(dāng)山風(fēng)掀起時(shí)，瀑布寬大的白色幕簾便如扇般展落，洋洋灑灑，飄若飛雪。輕輕走近，水沫如霧如煙。陽(yáng)光下，它似萬(wàn)千纓絡(luò)閃爍飄落，清清潤(rùn)潤(rùn)的濺出一身的清涼。