一方水土養(yǎng)一方人。

                       ——題記

世上有男人、女人，韓城也不例外。

韓城始于隋，是春秋時(shí)的韓國故地。老縣城西邊稱為韓原。五代改為韓原縣。唐(公元926年)復(fù)名韓城縣，沿用至今。歷經(jīng)幾千年的繁衍生息、傳宗接代，韓城現(xiàn)有人口約50萬，我便是其中之一。

年將五旬，彈指一揮間，走出韓城已經(jīng)三十余年。多年來，一句句“您是哪里人？”的詢問，一聲聲“我是韓城人！”的回答，一問一答中，對(duì)方投來的是不易察覺的驚詫目光，以及心中泛起的絲絲敬佩，因?yàn)樵谕馊搜劾?，基于韓城是歷史文化名城的原因，韓城人永遠(yuǎn)貼有文化人的標(biāo)簽?此時(shí)此刻，我心里裝滿的韓城人自信就油然而生。

解甲歸田人自在，故地重游心自由。時(shí)值隆冬，和幾位韓城老友陪幾位西安朋友，再一次腳踏韓城大地，翻閱韓城歷史?？粗坝泄适碌捻n城，有味道的旅程”的廣告，常常汗顏不已，要說韓城的故事，還能講一籮說一筐，比如，大禹治水、趙氏孤兒、武將司馬錯(cuò)、史圣司馬遷、翟王董翳、狀元王杰，魏長城遺址、芮國遺址、黨家村、法王廟、普照寺、王峰寨、香山、金塔，鯉魚跳龍門、三滴血等等。至于味道只局限在羊肉饸饹、羊肉糊卜、餛飩、紅甜面、芝麻燒餅、油糕、鏊饃，民揚(yáng)夜市，還有核桃、柿子、蘋果、桃、杏、梨、棗等特有的口感味道，抑或是椒園里農(nóng)家小院里散發(fā)出濃濃大紅袍的嗅覺味道。我覺得這種味道太淺、太直、太白，文化的味道不深、不濃、不足，歷史文化名城的底蘊(yùn)還沒有觸到、原汁還沒有品到、滋味恐怕還沒有真正涌上心頭。于是，陪好友認(rèn)真地逛每個(gè)景點(diǎn)、耐心地品每道小吃、分享每一處心得、回味每一點(diǎn)感受，試圖在這遠(yuǎn)離名利的淡泊里、在這回歸寧靜的快活里、在這閑情逸致的逍遙中、在這上下求索的沉思中，追尋韓城的味道、韓城人被尊重的資本、韓城人骨子里的靈魂。

歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。讓我們一起走進(jìn)韓城千年歷史，共同破解韓城人之謎。

             韓城人是剛正不阿，           忍辱著史，有信念的人

回到韓城，經(jīng)過芝川大橋，迎面的招牌就是“史記韓成，風(fēng)追司馬”；離開韓城，經(jīng)過芝川大橋，迎面的是招牌是“司馬遷祠”。可見，司馬遷在韓城的份量，司馬遷在韓城人心中的地位。

踏進(jìn)司馬遷廣場(chǎng)，越過芝秀橋，踩在石頭鋪就已經(jīng)凸凹不平的司馬古道，一仰頭司馬遷祠就在眼前，這座韓城文化地標(biāo)建筑在這里已經(jīng)靜靜的矗立了一千七百多年，司馬古道已經(jīng)沒有了往昔穿流的車馬，來過司馬遷祠的人已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)，但是墓主人的功過是非卻流傳了一年又一年，瞻仰他的人走了一茬又一茬，來了一撥又一撥。

公元前99年，韓城夏陽人、子承父業(yè)、已是漢太史令的司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，隨后處以宮刑。面對(duì)殘酷的刑罰，司馬遷沒有怨恨、沒有害怕，他只有一個(gè)信念:那就是一定要活下去，一定要把史記寫完。于是，在大牢中繼續(xù)創(chuàng)作鴻篇巨著《史記》。春秋十四載，揮毫三千年。一代“史圣”就此誕生，《史記》也被稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/span>

在那段“倒霉”的日子里，司馬遷的目光總是挺拔成臨淵的青松，抗擊著風(fēng)暴雷霆，卻從來沒有彎曲過;司馬遷的信念總是爛漫成斗雪的寒梅，綻放著壯心不已的活力，從來就沒有凋謝過，而這一切，都源于一種信仰般的虔誠和執(zhí)著。正是這種虔誠和執(zhí)著，影響了和激勵(lì)著一代又一代的韓城人，留下了“古有司馬遷，今有杜鵬程”的生動(dòng)實(shí)踐，留下了“風(fēng)追司馬”的匆匆腳步。

              韓城人是家國至上，            民族精英，敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/span>

2004年夏天的一個(gè)夜晚，一聲炮響，炸醒了梁代村這個(gè)寧靜了七百年的小村子。2018年2月14日，梁帶村芮城遺址博物館精彩亮相，喚醒了沉睡千年的芮國風(fēng)云。

博物館的女一號(hào)叫芮姜，芮桓公的夫人，芮伯萬的母親。公元前709年，她見已是芮國君的兒子芮伯萬多寵姬，不理國政，不守孝道，心急如焚。于是，聯(lián)絡(luò)親信，將他趕出芮國。第二年，秦憲公趁芮國無國君，發(fā)兵攻打芮國。國難當(dāng)頭，芮姜以超人的謀略和膽識(shí)，以男性的剛毅和果敢，團(tuán)結(jié)軍民，同仇敵愾，打敗了強(qiáng)大的秦國。此后十年，她發(fā)展生產(chǎn)，振興經(jīng)濟(jì)，國力很快強(qiáng)盛起來，她也成為歷史上第一個(gè)掌握王權(quán)的女人，比女皇武則天早了整整一千四百年。

女主尚且，男兒雄起。祖籍韓城的愛國將領(lǐng)吉鴻昌，1930年，在老城“吉家大院”認(rèn)宗祭祖。1931年已是軍長、矢志抗日的他被蔣介石支到國外，受到外國人侮辱，寫下了“我是中國人”的豪言壯語，其故事被編入小學(xué)課本?；貒螅麠壈低睹?，加入中國共產(chǎn)黨，繼續(xù)抗日，1934年11月9日，他被國民黨特務(wù)抓去，臨刑前用枯樹枝就地寫下了氣吞山河的詩句：恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？

芮姜和吉鴻昌，穿越時(shí)空，素不相識(shí)，都流淌著韓城人的血脈，當(dāng)國家危難之時(shí)，都一樣把國家的利益扛在肩上，舉過頭頂，為了國家勇往直前，赴湯蹈火，在所不辭，是真正的國家脊梁、民族精英、韓城風(fēng)骨。

      韓城人是讀書為榮，            興家濟(jì)世，好學(xué)習(xí)的人

司馬祠旁有一條千年古道，人稱“司馬故道”，俗話說：“下了司馬坡，秀才比驢多?！眱汕Ф嗄陙恚n城辦學(xué)之風(fēng)興盛，靠讀書獲取功名者甚眾，明清兩代科舉中試者1396人，其中進(jìn)士119人，舉人550人，貢生727人?？婆e中試者僅清代就有狀元1人，會(huì)元2人，解元11人，官居五品以上130余人，當(dāng)時(shí)流傳一句諺語：朝半陜，陜半韓。

始于唐，興于明清的韓城文廟，是我見過的文廟當(dāng)中最雄偉又最古老的，也是全國四大文廟之一。院里一棵千年古柏，它的樹干自然均勻地分成了五枝，俗稱“五子登科”，每次站于樹下，明代解家村“一母三進(jìn)士一舉人一貢生”的佳話就被人津津樂道。在解家村村口的白墻上刷寫著“明清十一進(jìn)士”，據(jù)了解，明清兩朝，解氏家族，共出了11位進(jìn)士，15位舉人，35位貢生，108位秀才。解氏十一世解來聘的墓志銘稱其子解自克的五個(gè)兒子，三子解經(jīng)邦先于萬歷二十三年考取進(jìn)士，六年后，其兩個(gè)哥哥中同榜進(jìn)士。其后，其四弟中舉，而老五在54歲考取貢生，成就“五子登科”的美譽(yù)。

2018年5月14日，揭曉的1000戶全國“最美家庭”中，姚莊姚徐榮家庭榜上有名，理由很充分，也很過硬，一門四子三清華一名牌，四個(gè)兒子，除了老二考入中國礦業(yè)大學(xué)外，其余全部考上清華大學(xué)，在全國也絕無僅有。

現(xiàn)在，無論走到鄉(xiāng)下村舍、還是城市人家，見老四合院、看新樓房，寫有“耕讀第”“書香第”“太史第”的牌匾門樓隨處可見。文脈韓城、醇學(xué)韓城已經(jīng)融入到祖祖輩輩的血液當(dāng)中，扎根在世世代代的心田之中，用讀書改變自己、成就事業(yè)，靠學(xué)習(xí)走向未來、貢獻(xiàn)社會(huì)，已經(jīng)成為韓城人的共識(shí)和自覺行動(dòng)。

             韓城人是愛民如子，            貴不忘本，行善舉的人

小時(shí)候聽父親講，韓城老城有南關(guān)，南關(guān)有橋叫南橋，后來去過多次，因?yàn)椤柏埂弊植缓谜J(rèn)就沒記下，現(xiàn)在我知道，南橋也叫“毓秀橋”，飛架在澽水河上，10孔石拱橋，長180米，寬4.5米，石欄之上每隔2米有一望柱，東有101個(gè)，西有99個(gè)。

相傳韓城潭馬村人，劉蔭樞在貴州任巡撫，公元1701年回家探親，看到鄉(xiāng)親們進(jìn)城趕集被澽水河所擋，來往很不方便。于是，他不顧家人的極力反對(duì)，拿出自己積攢多年用來養(yǎng)老的十幾萬銀子，歷經(jīng)四年建成此橋。過了幾年他又一次回鄉(xiāng)探親，得知兒子有收過橋費(fèi)的念頭，他很震驚，本來是造福鄉(xiāng)里的好事，卻成了兒子以橋斂財(cái)?shù)墓ぞ?。為了徹底斬?cái)鄡鹤拥耐崮睿芽h令叫的家中，以二兩八錢銀子把橋賣于過橋的二十八個(gè)村子。從此，劉蔭樞功在桑梓，大德大善的事跡在民間廣為流傳。

滾滾澽水向東流進(jìn)入黃河，黃河對(duì)岸是山西萬榮縣，有一個(gè)李家大院，創(chuàng)建于道光年間，距今兩百多年，其先祖就是韓城相里堡人，早年因?yàn)?zāi)荒入晉，為人頂門，改相里姓為李，多年接續(xù)創(chuàng)業(yè)，歷世樂善好施，被方圓數(shù)百里人稱“李善人”。1930年秋，為了連接臨猗到萬榮的209國道，李氏家族兄弟慷慨解囊，代表萬榮三十六個(gè)村莊，捐獻(xiàn)三萬六千銀元，再一次把善事做到老百姓的心坎上。

劉蔭樞、李善人，一官一商，一河?xùn)|一河西，同飲黃河水、共架愛心橋，富貴不忘本、慈善存心間，善行天下、造福一方，共同譜寫一曲韓原善歌，回蕩在中華大地。善是一頂太陽，照到哪里那里就暖如四季；善是一股春風(fēng)，吹到哪里那里就心曠神怡；善是一粒種子，撒在哪里那里就綠滿原野。

             韓城人是舍生取義，            肝膽相照，講義氣的人

韓城市西南10公里高門原上堡安村，司馬遷祠的正北面，導(dǎo)航導(dǎo)不到的地方，有個(gè)龜鶴寨，寨里一字安臥著三義墓，是春秋時(shí)，晉國趙武，公孫杵臼、程嬰的墓，也是我國“四大悲劇”之一“趙氏孤兒”的歷史故事見證地。

故事發(fā)生在兩千五百年前晉國，大臣趙盾因?qū)櫝纪腊顿Z陷害，遭受滿門抄斬。其子趙朔的夫人因是當(dāng)時(shí)國君景公的妹妹幸免遇難，逃跑后生下趙武。屠岸賈不依不饒，四處搜查，想斬草除根。趙朔的門客公孫杵臼和朋友程嬰，決定保護(hù)好趙家遺孤。二人密謀，在民間找了個(gè)小孩冒充趙家遺孤，叫公孫杵臼抱走，藏在山里。程嬰主動(dòng)報(bào)案，屠岸賈中計(jì)，殘忍地把公孫杵臼和冒充的兒子殺害了。后來程嬰抱著趙武，逃回老家韓城，隱居起來。

15年后，奸臣被除，趙家復(fù)興，趙武恢復(fù)爵位。20歲那年，剛剛舉行完成人儀式，程嬰就對(duì)趙武說:當(dāng)年趙家人遭受劫難都死了，我沒有同他們一起死，主要是想把趙家后代培養(yǎng)成人，現(xiàn)在你已成人，爵位也同從前，再?zèng)]啥可牽掛，我將追隨他們而去。說完便自殺了。出于感恩，趙武像對(duì)待自己父母一樣服孝三年，死后與二人同葬此地。

三義墓，細(xì)數(shù)滄桑千年，靜觀人生百態(tài)。即便是司馬廟前人如蟻，三義墓旁足跡?。患幢闶枪耪?、荒草飄零，但孤墳依然聳立、青松照樣挺拔，立起的是程嬰、公孫杵臼舍生取義、俠義救孤、義薄云天的高潔，挺起的是趙武心懷感恩、死而相守、肝膽相照的高貴。義氣是一種生死相依的深情，是一種生死相托的信任。當(dāng)然，也是一種謙卑恭讓的包容，是一種虛懷若谷的大度。兩千年后，清朝乾隆年間宰相王杰“一封家書”在古城留下的“仁義巷”就是最好的注腳。

              韓城人是名比天高，            遵守婦道，守節(jié)操的人

黨家村，堂妹出嫁的時(shí)候，我第一次來，坐完席，還上過他家的看家樓，那時(shí)候黨家村還沒有火起來，真正火起來是人們驚艷于它的建筑，被國內(nèi)外專家稱贊為“民居瑰寶”“東方人類居住村寨的活化石”。去過多次以后，我倒是對(duì)村東頭那個(gè)“節(jié)孝碑”更有了興趣，被隱藏在這里的凄美故事所吸引。

相傳黨家村人，黨偉烈與他的妻子牛女士新婚不久，便上京趕考，不幸偶感風(fēng)寒，客死他鄉(xiāng)。而他的妻子，當(dāng)時(shí)只有16歲，一直沒有改嫁，在家孝順公婆，和睦鄰里，直到68歲去世。此事，感動(dòng)了黨家村人，上報(bào)朝廷，光緒帝下令建造這座碑以示表彰。碑文寫：旌表敕贈(zèng)徵仕郎黨偉烈之妻牛孺人節(jié)孝碑，兩邊對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：矢志靡他，克諧以孝；下聯(lián)：綸音伊邇，載錫其光；橫批：巾幗芳型。在清朝二百八十年間，有記載的皇帝御賜的節(jié)孝碑少之又少，這正是韓城婦女的無尚榮光。

無獨(dú)有偶。1929年，韓城柳枝村女子孫彥學(xué)嫁給黨家村的黨永德，不久黨永德考入黃浦軍校，畢業(yè)后奔赴抗日前線陣亡，那一年孫彥學(xué)僅28歲。寡居的她帶著年僅3歲的兒子和尚未出生的女兒，靠給人織布、紡線、做針線，供兒子上完大學(xué)、女兒成人出嫁，72歲去世，續(xù)寫了“牛孺人”新的篇章。

牛女士也好，孫彥學(xué)也罷，都是年輕守寡，安分守已，遵守婦道，把名聲貞節(jié)看得比命還重、比天還高，真是難能可貴。氣節(jié)操守是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。守節(jié)操者流芳百世，無節(jié)操者為世人所不齒。人活著，就要堂堂正正、清清白白，像“牛孺人”一樣矜持節(jié)操、珍重聲譽(yù)、被人頌揚(yáng)。

 站在1621平方公里的韓原大地上，吸吮著韓城人民漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，我深深的嗅到了一種撥動(dòng)心弦的味道，一種滌蕩心靈的味道，一種融入心脈的味道。這味道涵蓋著中華傳統(tǒng)文化的核心理念：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同；這味道蘊(yùn)藏著社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有關(guān)個(gè)人層面的：愛國、敬業(yè)、誠信、友善；這味道凝聚著幾千年來韓城人民特別是優(yōu)秀歷史人物彰顯出的人性光輝和人格魅力。

“龍門有靈秀，鐘毓人中龍?！边@是郭沫若先生對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)，我覺得這句話也適合所有韓城人。因?yàn)?，韓城男人是男人中的精品，韓城女人是女人中的極品，韓城人是中華民族的上品。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新程征中，需要更多像韓城人那樣有信念、敢擔(dān)當(dāng)、好學(xué)習(xí)、行善舉、講義氣、守節(jié)操的中國人，匯聚正能量、奮進(jìn)新時(shí)代、共筑中國夢(mèng)。