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一、盧梭：自由和平等是人類追求的最大幸福 。  盧梭 稍稍接觸過世界歷史的人都知道，盧梭是18世紀(jì)法國的思想家和政治家，是啟蒙運(yùn)動(dòng)三杰之一（另兩人是伏爾泰和孟德斯鳩）。他的思想深刻地影響了法國革命和歐洲乃至現(xiàn)代世界政治。 啟蒙運(yùn)動(dòng)，指發(fā)生在17–18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)以法國為中心向其他國家輻散開來，是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散蒙昧和黑暗。這次運(yùn)動(dòng)有力地批判了封建專制主義、宗教愚昧及特權(quán)主義，進(jìn)一步解放了思想，宣傳了自由，民主和平等的思想，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。  今天翻開書卷，無意之中讀到盧梭的幾句名言，頗感震撼，心有所感?，F(xiàn)將盧梭的幾句名言摘抄如下，并談?wù)勎易约鹤x后的一些感想。 盧梭名言： 1、如果我們探討，應(yīng)該成為一切立法體系最終目的的全體人的最大幸福究竟是什么，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)它可以歸結(jié)為兩大主要目標(biāo)，即自由和平等。  參加文藝沙龍的盧梭（中間偏左穿紅衣者） 筆者感言：盧梭的意思是不是說，全人類一切立法的終極目標(biāo)都應(yīng)該是為了實(shí)現(xiàn)人類的自由和平等。只有實(shí)現(xiàn)了自由和平等，人類才能得到最大的幸福。然而我認(rèn)為世界決沒有絕對的自由和平等，人類的所有的自由和平等都是相對的，都必須在實(shí)現(xiàn)了法治的國家才有可能實(shí)現(xiàn)。 而中外歷史上專制統(tǒng)治者如英國查理一世、法國路易十六、俄國沙皇、德國希特勒、柬埔寨波爾布特、羅馬尼亞齊奧塞斯庫等等，中國歷史上的夏桀、商紂、周厲王、秦二世、隋煬帝、慈禧太后、袁世凱等，這些專制統(tǒng)治者利用手中掌握的無限權(quán)力為所欲為，并用暴力等手段想方設(shè)法剝奪人民的自由，想方設(shè)法維護(hù)自己的專制統(tǒng)治和特權(quán)，制造種種不平等。因此，專制統(tǒng)治、獨(dú)裁和特權(quán)是人民苦難的根源。 2、人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。 筆者的疑慮和感想：盧梭所說的“無往不在枷鎖中”，這個(gè)“枷鎖”指的究竟是什么呢？它包含了哪些內(nèi)容？是指制度，還是指思想文化，還是指其他什么東西呢？ 3、放棄自由，就是放棄做人的資格，就是放棄人類的權(quán)利，甚至義務(wù)。  世界名畫《自由引導(dǎo)人民》 筆者感言：盧梭的意思是不是說，如果人類放棄了對自由的追求，那么人也就沒有資格稱之為人了？怪不得哲人說：“不自由，毋寧死?！?/span>（美國帕特里克·亨利1775年3月23日在弗吉尼亞州議會(huì)演講詞中的名句）也怪不得詩人說：“戰(zhàn)士的墳場，會(huì)比奴隸的國家更溫暖，更明亮?！?/span>（中國詩人田間《給戰(zhàn)斗者》詩中名句）“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”（匈牙利·裴多菲詩）對于人類來說！自由是多么重要和寶貴??！   4、人民決不會(huì)被腐蝕，卻往往會(huì)受騙。 筆者感言：盧梭的意思是不是說，因?yàn)槿嗣駴]有掌握權(quán)力，所以也就沒有機(jī)會(huì)搞腐敗，就沒有機(jī)會(huì)被腐蝕，但統(tǒng)治者既掌握了公權(quán)力，又掌握了話語權(quán)，所以統(tǒng)治者既有機(jī)會(huì)搞腐敗，又有機(jī)會(huì)被權(quán)力所腐蝕，他們還會(huì)利用所掌握的話語權(quán)對人民進(jìn)行欺騙，而由于信息閉塞和信息不對稱等原因，所以“人民往往會(huì)受騙”。 二、盧梭：政府的任務(wù)是維護(hù)人民的自由和平等。 盧梭主張自由、平等、民主、人民主權(quán)等思想，在當(dāng)時(shí)受到廣泛關(guān)注，對于現(xiàn)代政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 社會(huì)契約論是盧梭最重要的思想觀點(diǎn)之一。盧梭認(rèn)為，人們自然狀態(tài)下是自由平等的，但是社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步導(dǎo)致人們失去了自由。為了恢復(fù)人們的自由平等，必須通過社會(huì)契約來建立一個(gè)合理的社會(huì)秩序。這個(gè)社會(huì)契約建立在人民主權(quán)的基礎(chǔ)上，政府的權(quán)力來源于人民的授權(quán)，政府的任務(wù)是維護(hù)人民的自由和平等。 三、盧梭簡歷、思想成就與影響以及后人對他的評(píng)價(jià)。 盧梭（1712年—1778年），全名讓·雅克·盧梭，法國18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物之一，他與伏爾泰、孟德斯鳩一起被譽(yù)為啟蒙運(yùn)動(dòng)三杰。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學(xué)通信》等。其社會(huì)契約論，對于現(xiàn)代政治、教育、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是現(xiàn)代民主、自由、平等思想的源頭之一。   盧梭出身于瑞士日內(nèi)瓦的一貧苦家庭，當(dāng)過學(xué)徒、仆役、私人秘書、樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛。1749年曾以《科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步是否有助敦化風(fēng)俗》一文而聞名。1762年因發(fā)表《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》而遭法國當(dāng)局的追捕，避居瑞士、普魯士、英國，1778年在巴黎逝世。  盧梭的學(xué)說對后世西方影響巨大。在政治上，他反封建、反專制的精神影響了西方資產(chǎn)階級(jí)自由民主傳統(tǒng)，成為18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)。在哲學(xué)上，他發(fā)現(xiàn)了人性中感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)的矛盾，提出了'回到自然'的人性構(gòu)想和建立'社會(huì)契約'的政治理想。在文學(xué)上，他主張回歸自然、崇尚自我、張揚(yáng)情感的思想，這直接導(dǎo)致了19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)，深刻地影響了后世諸多文學(xué)家，以致西方文壇巨匠歌德、雨果、喬治·桑、托爾斯泰等都聲稱是盧梭的門徒。   盧梭生前因生活不端和叛逆的行為而遭人唾棄，死后卻因先進(jìn)的思想和非凡的學(xué)說而受人膜拜。1791年，盧梭被法國政府以“大革命的象征”樹立雕像，并題詞'自由的奠基人'。德國文壇巨匠歌德稱：盧梭開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代 。 盧梭的學(xué)說對后世影響極大。在政治上，他的反封建、反專制的精神影響了資產(chǎn)階級(jí)自由民主傳統(tǒng)，他的文學(xué)創(chuàng)作也具有鮮明的民主主義傾向，同樣深深地影響了以后的許多作家。 總之，盧梭是一個(gè)思想深邃、充滿批判精神的思想家。他的思想主張，特別是社會(huì)契約論，對于現(xiàn)代政治、教育、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。 英國歷史學(xué)家、散文家托馬斯·卡萊爾認(rèn)為，“在面對巨大的困難時(shí)，盧梭既沒有表現(xiàn)出排山倒海的氣魄，也沒有表現(xiàn)出驚天動(dòng)地的力量，但這卻正是其非凡之處的真正體現(xiàn)。他所表現(xiàn)出來的強(qiáng)大的意志力，決不是那種勇不可擋的勇士所具有的力量，而是另外一種特殊的東西。比如，一個(gè)正在痙攣發(fā)作的人，可能六個(gè)人都無法把他制住，但他并不能被稱為強(qiáng)大有力。一個(gè)肩負(fù)重?fù)?dān)，卻還能保持穩(wěn)健的步伐、努力前進(jìn)的人才是真正的英雄?！?/span> 這個(gè)評(píng)價(jià)是何等傳神和精彩??！ |
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