在書法界，“楷書四大家”歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙子昂的名字如雷貫耳。然而，盡管這四位大家的書法成就舉世皆知，但他們的書壇地位卻一直沒有明確的界定。

歐陽詢是唐代楷書的奠基人，他獨(dú)樹一幟，直接深入北碑道統(tǒng)，成為一代“楷宗”。他的字體精微變化，險絕之勢令人贊嘆。

顏真卿則以篆籀筆法將楷、行、草融為一體，展現(xiàn)出寬厚宏博的氣象，自成一家。

柳公權(quán)繼承了歐陽詢和顏真卿的衣缽，將楷書推向了一個后人難以企及的高峰，被譽(yù)為唐代楷書的“殿軍”。

從書法的氣質(zhì)來看，柳公權(quán)的氣格遠(yuǎn)高于歐陽詢和顏真卿。學(xué)歐者容易得寒儉之弊，學(xué)顏者容易流于俗惡。而學(xué)柳者，則能逐漸擺脫俗氣，提升字格調(diào)。正如米芾所說：“柳公權(quán)如深山道人，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗?！?/p>

遺憾的是，世人學(xué)柳公權(quán)的作品并不多見，這主要是因為柳公權(quán)傳世的楷書作品稀少。然而，一件百年前在敦煌出土的巨幅楷書《金剛經(jīng)》拓本引起了識者的關(guān)注。

這部《金剛經(jīng)》拓本保存完好，字跡清晰。經(jīng)文由大翻譯家鳩摩羅什所譯，全文 5162 個字，無一缺漏。然而，這件珍貴的作品卻被法國人伯希和盜走，如今藏于法國國家圖書館。

據(jù)考證，柳公權(quán)的這卷巨幅楷書《金剛經(jīng)》乃是在公元824年所刻，這一年柳公權(quán)47歲。此作品筆畫瘦硬、方圓并用，節(jié)奏明快，富有動感。整幅作品疏朗開闊，章法得宜，上下連綿，左右通暢。

這件唐代書法重寶，值得每一位書法愛好者珍藏。然而，至今仍未能歸還祖國的柳公權(quán)楷書《金剛經(jīng)》，成為了書法界和文化界的一大憾事。

從書寫的角度來看，這件《金剛經(jīng)》可謂是柳公權(quán)的傾力之作。篤信佛法的柳公權(quán)在抄寫此作時，每一個字都傾注了極大的心血。這件作品筆畫瘦硬、方圓并用，勾挑較為含蓄，出勾較短，輕重對比明顯。整幅作品結(jié)字勁挺峭拔，疏朗開闊而不枯瘦。章法上疏密得宜，上下連綿致密，左右間距較為通暢。

關(guān)于柳體書法師承取法，《舊唐書·柳公權(quán)傳》云：“公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代書法，體勢勁媚，自成一家。《金剛經(jīng)碑》備有鐘、王、歐、虞、褚、陸之體，尤為得意?！睆倪@段文字可以得知柳公權(quán)書法從王羲之入手，魏晉以及初唐的書法大家都是他取法的對象，師法非常的廣泛，從《金剛經(jīng)碑》來看主要取法歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸柬之。

從近年出土的《鐘樓銘》可見鐘繇、王羲之的體態(tài)，結(jié)體與褚遂良《孟法師碑》相似，偶爾可見歐陽詢的影子，此碑筆法統(tǒng)一，瘦硬峻利，但體貌多樣，也正好體現(xiàn)出了集古的特點?！督饎偨?jīng)碑》廣為流傳大概也是因為它備有諸家之體。
此作有諸多的唐拓本流傳于世，曾經(jīng)風(fēng)靡一時，可惜的是，到了宋代此碑的原石已經(jīng)斷成了12塊，幾乎大部分的自己都已經(jīng)剝蝕，后世這12塊原石也相繼被毀。

自此之后，書法界都認(rèn)為柳公權(quán)楷書《金剛經(jīng)》已毀，而直到上個世紀(jì)，敦煌藏經(jīng)洞的開啟，驚現(xiàn)了一卷唐代罕見的原碑拓本，此作傳世僅有一件，在法國漢學(xué)家伯希和到莫高窟詳細(xì)“考察”一個月之后，將此作作為自己“挑選”的3000卷重點文物之一，卷走至法國，至今仍未能回歸，乃是我國書法界和文化界一大憾事！

這件堪稱“柳公權(quán)字匯”的唐代書法重寶，乃是值得每一個書法人畢生珍藏的極品。