在100多年前的敦煌，考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多歷史珍寶，其中有一件是唐代書法家柳公權(quán)所書的《金剛經(jīng)》拓本，而這個拓本保存得十分完好，但由于當(dāng)時管理不善，加上外國人早先進(jìn)入到敦煌尋古，后來有人便以幾個銀圓的價格，把這個拓本賣給了法國人。殊不知，這是柳公權(quán)唯一一件拓本作品，加上他留世作品并不多見，可見它的價值何止是幾個銀圓？

根據(jù)考古人員考證，這是柳公權(quán)在824年左右所書并刻制的，也就是在他47歲時，柳公權(quán)寫下了這幅書法巨制，這個石碑在唐代刻制好后，也保存了幾百年時間，但到了宋代，由于連年戰(zhàn)爭，后來這個石碑也被毀掉了。而在此之前，有人便把它完整的拓了下來，這個拓本在敦煌一直保存了800多年，一直到那個法國人買走。

我們現(xiàn)在所看到的就是那個法國人拿走的拓本的影印件，而原拓卻靜靜地在法國博物館完好地保存著。為了進(jìn)行文化交流，法國博物館也把這個原拓拿出來，拍照作為流傳、印刷，從此，我們雖然無法見到那個拓本的本來面目，但一直流傳的卻是一印再印的拍照本，不過，由于第一拓的清晰度，影印出來的作品也是有一定的清晰度，并不影響人們對柳公權(quán)書法的研究與學(xué)習(xí)。

作為楷書四大家之一，柳公權(quán)的書法是遍學(xué)前人，《廣川書跋》是這么說的：“此經(jīng)本出于西明寺。柳書謂有鐘（繇），王（羲之），歐（陽詢），虞（世南），褚（遂良），陸（柬之）體。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”意思是說，柳公權(quán)書法風(fēng)格的形成與他遍學(xué)前人有著密不可分的關(guān)系，他學(xué)習(xí)了上述人，才有了他這樣的書法風(fēng)格。

現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)書法時，總是以前人的經(jīng)典作品作為師法對象，柳公權(quán)也不例外，尤其是人們所公認(rèn)的他作為“顏艋柳骨”，他結(jié)合歐陽詢的險峻與險絕，以及顏真卿的寬博與厚重，取法二人，形成自己。有人認(rèn)為，對柳公權(quán)的楷書來說，他多一點歐陽詢不行，少一點顏真卿不可，恰恰他把這個尺度把握得十分到位才有了柳氏的這個風(fēng)格。從這一點上來說，柳公權(quán)的這個方法也為后世學(xué)習(xí)書法提供了可以借鑒的作用。

柳公權(quán)楷書的主要特點有：一是用筆上兩端起筆上有逆鋒與收筆上的回鋒，這樣做主要是讓點畫有飽滿與硬朗之感，而中段的行筆中有提筆與按筆，從而增加書寫時的筆法的多樣性，讓點畫充滿多樣的變化；二是字形上以中宮緊收為原則，它與顏體楷書的不同之處是柳字向中宮收縮，而顏字則向外拓去；三是風(fēng)格上繼承了歐陽詢與顏真卿的各自長處，既有清瘦有力，又有筋骨的力量之感。

我們在欣賞這個《金剛經(jīng)》拓本的楷書作品時，就要圍繞上述柳字的三個特點，它雖是柳公權(quán)在中年時期所書的一個巨制之作，卻也反映出這個也是柳公權(quán)無論是在當(dāng)時書法上的影響力和地位，更是他在個人書法中的成熟作品。因此，有許多人認(rèn)為，這個《金剛經(jīng)》拓本作品，是柳公權(quán)不可多得的書法精品，盡管它只是一個拓本，也能反映出它是柳公權(quán)書法的力作，其書法價值是無法估量的。

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