秦嶺是什么？這是一個千人千語的話題。

2017年，賈平凹寫《山本》，曾說：“秦嶺是一條龍脈，橫亙在那里，提攜了黃河長江，統(tǒng)領著北方南方。它是中國最偉大的山，也是最中國的山?！?/span>

2021年，賈平凹再寫《秦嶺記》。寫畢，有人問：“您心中的秦嶺究竟是怎樣的？”他卻不知如何作答，“每一座山都有不少故事，有的是神話的，有的是歷史的。我卻不知還能怎么去說秦嶺，它太頂天立地，勢立四方，混沌、磅礴。它太偉大、太豐富了，不可理解，沒人能夠把握。秦嶺最好的形容詞就是秦嶺?！?/span>

對于秦嶺，我們只能說“其深如?！?。

秦嶺之山

秦嶺不是一座山峰，而是一個山脈體系。

狹義的秦嶺，僅限于陜西省南部、渭河與漢江之間的山地，東以灞河與丹江河谷為界，西止于嘉陵江。這是秦嶺的主體。東西綿延約500公里，南北寬達150千米。

廣義的秦嶺，西自昆侖，橫貫陜南，延及大別山，東止張八嶺，長約1600多公里。

地理學家通常認為，秦嶺和淮河這條連接線，把中國分成南方與北方。

而陜西的自然環(huán)境，可以由秦嶺為界劃為三大區(qū)域，由北向南依次為陜北、關中、陜南。

三地的自然風貌迥然不同，陜北為黃土高原，關中為渭河平原，陜南為秦巴山地。

秦嶺東西橫亙，擋住了從太平洋吹來的季風，也擋住了北方頻頻南下的寒流。

使秦嶺以北氣候干旱、黃塵飛揚。千溝萬壑是陜北的典型景觀，給人以蒼涼和貧瘠。

而秦嶺以南，則受到秦嶺的庇護和恩惠，降雨豐沛，造就了富裕的漢中盆地和天府之國。

秦嶺南北坡的動植物分布，為秦嶺是氣候分界線，提供了佐證。

秦嶺之南，有“秦嶺四寶”大熊貓、朱鹮 、羚牛和金絲猴。而秦嶺之北，卻見不到它們的蹤影。

在秦嶺南坡，生長著一千多種被子植物（開花植物），而北坡只有46種。

人們所說的南北差異：譬如在飲食上南稻北麥，在交通上南船北馬等現象，在秦嶺南北普遍存在。

秦嶺山脈，山山相連。自東向西有華山、老君山、太華山、少華山、驪山、王順山、翠華山、終南山、太白山……可謂名山云集。

因造山運動及渭河沖刷，在秦嶺北麓山腳下，還形成了許多臺狀塬地。如白鹿原、和尚原、少陵原、神禾原、銅人原、樂游原，直到西邊的五丈原。

這每一座山、每一道原，都有一部厚重的歷史。

秦嶺山脈的最高峰太白山，海拔3771.2米。

太白山歷史悠久，歷代帝王對其封王加侯，文人墨客留下了大量詩篇。

李白數游太白山，留下經典佳作：

《蜀道難》：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”。

《登太白山》：“西上太白峰，夕陽窮攀登。太白與我語，為我開天關。愿隨冷風去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功去，何時復更還?！?/span>

秦嶺之中，最有文化內涵的山是終南山。

終南山并不是一座山，而是一段秦嶺山脈。它西接寶雞太白山，東到藍田箭峪嶺，相間100多公里。

終南山中，三教會集，所謂“天下修行，終南為冠”。

但終南山的出名，不在于別的，而在于隱逸文化。

傳說終南山歷代多隱士，如：老子李耳、西周姜子牙、財神趙公明、漢初張良、仙家漢鐘離、高僧鳩摩羅什、藥王孫思邈、鎮(zhèn)宅圣君鐘馗、仙家呂洞賓、詩佛王維等。

王維當時僻居秦嶺北麓的藍田輞川，吟詩作畫，佛心癡癡，被后世譽為“詩佛”。

他在門前手植的銀杏樹，至今，有數抱粗，枝繁葉茂。特別是《輞川集》，輯錄了他描寫秦嶺的20首詩，每首都是經典。

“明月松間照，清泉石上流”，“行到水窮處，坐看云起時”，“人閑桂花落，夜靜春山空”金句連連。

蘇軾評其詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/span>

這詩呵，這畫呵，全是終南：

唐·王維《終南別業(yè)》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時，偶然值林叟，談笑無還期。

唐·王維《終南山》：“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”

唐·王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/span>

唐·王維《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?/span>

唐·李白《望終南山寄紫閣隱者》：“出門見南山，引領意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺?！?/span>

秦嶺之水

山是水之源，山水兩相依。秦嶺的莽莽群山，滋生了萬千溪流。

于是，秦嶺之北有了渭河，秦嶺之南有了漢江、嘉陵江。

渭河，從渭源發(fā)源，流經隴西、通渭、武山、秦安、天水、清水，然后繼續(xù)向東，在甘陜之間,進人了六盤山脈和秦嶺的夾縫，一改坦然舒緩的個性，變成一條喧囂湍急、左沖右撞的猛河。

它一路與崇山峻嶺搏殺足足200里，在寶雞峽猛然沖刺，終于脫離了兩大山系的夾峙，一躍進入了平坦寬闊的八百里秦川。

之后，匯入秦嶺北麓72峪之水，在潼關附近直入黃河。

而在秦嶺南麓，漢江橫穿東西，一直偎依在秦嶺腳下，相隨相伴達數百公里。而嘉陵江則縱貫南北，流向與秦嶺越行越遠。

這二條河的源頭，可謂難舍難分。漢代之前，古漢水的源頭為西漢水。因武都地震，西漢水改道，并入了嘉陵江水系，遂成為其源頭。因此有了“嘉陵奪漢”之說。

漢江往東南，在武漢匯入長江。嘉陵江則往南，于重慶注入長江。這二條支流的匯入，長江因之充盈。

秦嶺之水，滋潤了萬物，孕育了文明。

可以說，一條河流就是一部人類文明史。

論及中華文明，我們不能不說渭河。

它從滴水山泉開始，一路不拒溪流，逐漸莽蕩，開拓出一片片坦蕩的河谷。這條流淌在關中平原的渭河，記錄著中華民族的足跡。

隴西、天水、寶雞、鳳翔、岐山、咸陽、西安……中國歷史上璀璨無比的城市一一興起。

周文王、武王、秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太宗、武則天……一群中國歷史上最威赫的帝王，相繼在渭河灘上，一個踩過一個的腳印……

渭河不算長，僅810多公里。這條河的流量也不大，每到洪水期又稠似泥漿，不能托浮客船貨輪。但它卻哺育了，從古至今，隴地和關中的蕓蕓眾生。

在漢民族，發(fā)生和形成的意義上，渭河的重要性并不亞于黃河。

為什么這么說呢？

因為黃河的上游和中游地區(qū)，是西藏和少數民族聚居地。對中華文明的形成，起到關鍵性作用的地方是黃河的三條支流——陜西的渭河、山西的汾河、河南的洛河，所圍成的“三河地區(qū)”。

汾河谷地是堯、舜、禹的故鄉(xiāng)，洛河是夏、商王朝的所在。

如果說汾河與洛河流域誕生的文明是中華文明的童年，那么渭河所孕育的文明則是中華民族的“花樣年華”——青年期。這只要看一下中華民族最輝煌的四個朝代——周、秦、漢、唐皆建都于此就足以解釋了。

據地質學家研究，黃河曾經沿著今日渭河的河道流淌，后來才從蘭州改道向北，走了一個“幾”字形的大拐彎。假如黃河仍舊沿著渭河的河道流淌，那么還會有“八百里秦川”的富饒嗎？還會有“周、秦、漢、唐”中華文明之輝煌嗎？以黃河之洶涌暴烈、泛濫無常，難以設想在它的兩岸會有秦之宮殿，漢之長安。

黃河兩岸的文明都產生在支流，而不是主流上。這是因為黃河主流的挑戰(zhàn)太大了，人類的童年承受不了。而水量適中、溫順馴服的河流，正適合人類的童年。

也許，天諳其道，欲興中華，因此黃河改道北上，形成一個“幾”字形的屏障一樣的大拐彎，留下關中盆地讓渭河流淌。

從地理的角度看，渭河無疑是黃河的支流，但是從文化的角度而言，渭河是主流，是正源。

它與陜西潼關以下的黃河流淌方向一致，從西向東，直至大海，在中國的中部形成一條軸線。世界著名古都長安、咸陽、洛陽、安陽、開封都串聯在這條軸線上。這條軸是中華的文化之軸。這就是渭河的意義。

秦嶺之北的渭河，濁流滾滾，勝似黃河。

而秦嶺之南的漢江,又稱漢水，卻水碧若玉。

同樣是河流，漢江一直是一個特別的存在。他歷史地位重要，常與長江、淮河、黃河并列，合稱“江淮河漢”。

漢江全長1577公里，是渭河長度的近兩倍。其中陜西境內干流長657公里，湖北境內長920公里，總落差1964米。

作為長江最長的支流，漢江地表水資源總量566億立方米，是渭河地表水資源總量的9倍多。

滔滔漢水流經陜西、湖北二省，穿越秦巴山地，劃過江漢平原，長驅3000余里，氣勢何等磅礴。

漢水的源頭，在秦嶺南麓陜西寧強縣境內。它流經沔縣（現勉縣）稱沔水，東流至漢中始稱漢水，自安康至丹江口段古稱滄浪水，襄陽以下別名襄江、襄水,在仙桃以下，直至入長江口（漢口），稱為夏水。

可以說，漢水是漢民族、漢文化的直接發(fā)祥地。

英國劍橋大學教授李約瑟這樣評述漢水：“漢水上游是古代世界的盛地，因為漢水發(fā)源于秦嶺南麓，從這里有道路通往渭河流域、北面的關中地區(qū)和西南面的四川地區(qū)。因此在整個中國的歷史上，漢水流域是長江流域和上述幾個地區(qū)之間的著名通道，同時也是古老華夏文明的源頭地?！?/span>

秦亡后，劉邦受封于漢中，稱“漢王”。在統(tǒng)一天下后，又以“漢”為國號。

西漢、東漢統(tǒng)治中國426年，疆域遼闊，四方輻射，萬國來朝。

作為一個全然由華夏文明自身孕育出的偉大王朝，在它的身后，影響著中國兩千年的歷史。

漢族的形成，始于漢代。漢文化、漢學、漢語這些名稱，都是因漢朝才定型的。

“漢”這個符號，給炎黃子孫、中國文化打下了深深的印記。

那么，嘉陵又是什么？

嘉陵二字的來歷，頗具神秘色彩。嘉者褒獎之意，陵者突出的土丘，古人多指墓葬。

嘉陵江，是長江僅次于漢江之長的支流，又是長江水系中流域面積最大的支流。

嘉陵江源頭，歷來認為有東、西兩源。東源陜西鳳縣代王山，西源甘肅天水齊壽山。習慣以東源為正源，西源稱為西漢水。

代王山間的潺潺溪流，流過鳳縣嘉陵道，在漢中寧強的兩河口與西漢水匯合，始名嘉陵江。

嘉陵江在廣元昭化鎮(zhèn)與白龍江匯合后，進入最精彩的中游地區(qū)。

河流向南，至重慶朝天門，歸長江。

在文化意義上，嘉陵江西側到川西平原為蜀文化區(qū)，江東到大巴山區(qū)域為巴文化區(qū)。

沒有嘉陵江與長江之匯，就沒有重慶。因此，嘉陵江被稱為重慶的母親河。

從廣元開始，嘉陵江劈劍門，興閬中，和南充，潤廣安，直到合川與渠江、涪江匯合。此段以上古稱閬水，合川以下稱渝水，這就是重慶簡稱'渝'的原因。

這里有幾個地名，劍閣、閬中，都是三國著名的關隘。而合川的釣魚臺則更有威名。

宋元戰(zhàn)爭時，元朝皇帝蒙哥在此受箭傷而亡，推遲了蒙古大軍西進歐州的步伐。此地被稱為'上帝折鞭處'。

帝王之州

渭河自西向東流過，南部的秦嶺山地群峰競秀，北部的渭河平原舒展坦蕩。

這“秦”字堪稱渭河流域的靈魂。

比如:山有“秦嶺”，地有“秦川”，丘有“秦陵”，字有“秦篆”，戲有“秦腔”，菜有“秦椒”……而上游天水一帶在古代被稱作“秦州”。

渭河造就的關中平原又稱“秦中”。這是一片古老豐腴的土地。

歷史上，十三個王朝在此建都，累計 1100 多年的建都史。其中周、秦、漢、唐這四個朝代國力強盛，最為世人矚目。

杜甫詩曰：“回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州?！?/span>

戰(zhàn)國時，秦人在盆地周邊設立關卡，“東函谷，南武關（今陜西省丹鳳縣境內），西散關（今陜西省寶雞市境內），北蕭關（今寧夏原州區(qū)境內）”。

而渭河平原正居于這些關隘之中，因此得名“關中”。

這關中，西有隴山，東有潼關，南有秦嶺，北有岐、喬、黃龍山脈相連。

山為安全之勢，而水為生存之本。

一座以山岳為邊墻的天然“大城”，包裹了渭河橫貫的八百里秦川。

這“大城”中黃土深厚，五谷豐饒，四季分明，寒暖皆宜，百姓安樂，溫飽有余。直養(yǎng)得男人身高體健，女人面俊手巧。

關中人多是人高馬大的漢子，還有那體態(tài)苗條一走三扭的婦人。單看頭面，高顴骨、闊嘴巴、細長單眼皮居多。秦皇陵出土的秦兵俑就是關中人特征的忠實寫照。

這富饒的渭河平原，造就了中國古代文明的輝煌。

自古以來，凡國都所在地，都要具備地勢優(yōu)良、水源豐足這兩大基本條件。

關中三面被山脈拱衛(wèi)，是一處進攻固守皆宜的好地方。

關中之地不僅居于關隘之中，亦是中國大陸的幾何中心，連接著周圍重要的地理單元。

由渭河北岸北穿黃土高原，可達內蒙古鄂爾多斯高原；從大荔向東北渡黃河，能夠進入山西臨汾盆地；東出函谷關，就是華北平原；在商縣向東南，即直抵江漢平原；循秦嶺峪口南下，就是漢中盆地；自寶雞向西南，則進入了四川盆地；西出隴關，可通河西走廊；蕭關則守護著關中的西北。

誠如張良所言：“夫關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨以一面東制諸侯。諸侯定，河渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸?！?/span>

真可謂四面關隘守金城，八方通衢系中外，天然一個長安地，自當選做帝王都。

同時，渭河流域的大小河流網絡關中，為灌溉五谷和人的生存提供了豐富的水源。

由于這兩方面的優(yōu)勢，便形成了“關中自古帝王州”的特殊地位。

先說周朝先祖，發(fā)端于渭河支流漆水河流域。數百年過去，周族繁衍壯大，在渭河北岸最豐腴的周原駐足。到周文王姬昌時,又率族在渭河支流灃河建立國都。這便是歷史上的豐京。姬昌之后，武王姬發(fā)繼位，又建立新都鎬京。

豐、鎬二京，是渭河流域第一次出現的大都市。兩座城堪稱“姊妹城”，相距不過 50華里，中間有大道相連，相互依存，一直持續(xù)了350多年。直到周平王為避犬戎之侵擾，而遷都于洛陽。

周王室的東遷后，關中空虛。原本生存于渭河和嘉陵江上游的秦人先祖，開始了東進的長征。

他們先翻越隴山,進入渭河支流千河，又順千河逐步南下，來到“千渭之會”的古陳倉，然后遷至渭河北岸的雍城。

先后經歷 9 次遷都之后，最后定都于咸陽，與西周故都豐、鎬二城隔渭河相望。

秦人9 次遷都路線示意圖

咸陽之北,有涇河、石川河,南有黑河、澇峪河、灃河,水源十分豐富。這里是關中平原最開闊肥沃的地段。

蘇秦認為當時的關中“沃野千里，積蓄饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也”。

八百里秦川的地利，將秦人的事業(yè)托向巔峰。

秦朝之后的西漢，也將都城定于離咸陽不遠的渭河南岸。漢長安城面對渭河，水源豐富，保證了人口急劇增長的需求。

隋唐長安城，優(yōu)越地理位置優(yōu)越，附近有 8條河流自南向北匯入渭河構成水網，即涇、灃、澇、潏、滈、浐、灞，加上渭河，后人將這一自然景觀習稱為“八水繞長安”。

在盛唐時期，長安人口已逾百萬。充足的水源，保證了這個中世紀國際大都市的正常運轉。

唐朝之后，中國帝王的“王氣”東移，關中平原從此失去作為國都的地位。

天府漢中

漢中，北邊矗立著千巖萬壑的秦嶺，往南倚靠著綿亙千里的大巴山。

這塊狹長盆地，地處“咽喉要地”。土地肥沃，一派巴蜀風光。

居漢中，可御強敵，委曲求全，休養(yǎng)生息。一旦兵強馬壯，又可東山再起，圖謀天下。

因此，無論是舉兵逐鹿，還是屯兵休養(yǎng)，漢中皆為兵家所重。

幾千年來，這里發(fā)生過無數影響中國歷史進程的重大事件，多少的英雄豪杰在此登場、謝幕。

春秋戰(zhàn)國時期，漢中成為諸侯爭奪的戰(zhàn)場。秦將司馬錯伐蜀，以“石牛糞金”誑蜀王修道。道路成，蜀國亡，成為歷史鏡鑒。

漢高祖劉邦和漢初三杰蕭何、張良、韓信，在這里出發(fā)，開創(chuàng)了漢朝400年基業(yè)。

在張良送劉邦入漢時，指出此地平原廣闊，利于農植，據此沃土可休養(yǎng)生息，為楚漢爭霸保存實力。蕭何也以為，可“養(yǎng)其民以至賢人，收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也”。韓信則在此與劉邦君臣相會，指出“楚必亡、漢必興”的道理，《漢中對》就此誕生。

四百年后，另一個“劉氏集團”在蜀地興起，同樣在漢中達到全盛。所謂“益州咽喉，若無漢中，是無蜀也”。

劉備、諸葛亮、魏延、馬岱、姜維、黃忠，以及曹操、鐘會等，在這里上演了一場場雄偉壯闊的三國大戲。

“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流?！?/span>

歷代興亡更替，卻不改江山風月。

漢中，是交匯之地。北邊的秦隴文化、東南的荊楚文化、南邊的巴蜀文化在此會合。

漢中人有關中人的耿直，有湖北人的聰慧，有四川人的靈活。

如果從自然環(huán)境、文化特性、管理效率來考慮，陜西與四川的省界以秦嶺的山脊為界，最為合理。

但歷代統(tǒng)治者偏偏將漢中盆地劃歸陜西。

如果說陜西的版圖像一個跪射的兵馬俑，那么陜南的漢中就像是兵馬俑伸進四川的一只腳。

這只腳很有說法，它體現了中國古代中央集權制的一個重要原則：用犬牙交錯的邊界防止地方割據和獨立。

四川盆地四周大山圍合，盆地內土地膏腴、資源豐富，極易脫離中央而獨立，自古就有“天下未亂蜀先亂”之說。因此歷代的統(tǒng)治者都要跨過秦嶺，讓陜西向四川伸進一只腳。

蜀道滄桑

關中與四川盆地相隔著秦嶺、漢中盆地、大巴山。因此，蜀道分為兩段。

穿越秦嶺的部分，主要有四條道路，自西向東分別為：陳倉道，褒斜道，儻駱道，子午道。

穿越巴山的部分，又分為四條，自西向東分別是：陰平道，金牛道，米倉道，洋巴道。

它們的排列組合，構成了古代穿越川陜的主要通道。

另外，古蜀道中，還有一條諸葛亮北伐的祁山道和一條通往南陽盆地的武關道。

兩千年來，蜀道之上，道不盡的傳奇歷史，看不完的奇山異水，數不清的歷史古跡。

秦人打通蜀道，坐陣關中。道路所及，勢力所據。

司馬遷在《史記》里稱頌：“棧道千里，通于蜀漢，使天下皆畏秦！”

秦鑿棧道是為征服，漢取天下需要生聚。

看看西漢王朝的開國功臣們：劉邦不過一介亭長，蕭何是小衙役，張良為沒落貴族，韓信為流浪漢，樊噲是狗屠，酈食其是酒徒，陳平為農夫，彭越為漁人……

一批布衣的身影，從秦嶺古道匆匆走過，成長為一個新王朝的歷史巨人。

明修棧道，暗度陳倉。這則典故，婦孺皆知。我們說一說這條古道的千年滄桑事。

項羽和劉邦，都不是尋常之輩。他們在陳倉古道上，演繹了一出楚漢相爭的大戲。

在鴻門宴上，劉邦險些丟掉性命。只好忍氣吞聲接受了，被項羽趕出關中，到漢中為王的事實。

劉邦在前往漢中的途中，采用張良計策，燒毀棧道“以固項王意，以示天下無還心”。

于是，漢軍將所過棧道，走一路燒一路，棧道盡毀。

這確實起到了麻痹項羽的作用。

但劉邦并不甘心屈居漢王，偏守一隅。

事實上，劉邦在漢中僅僅待了四個月，公元前206年4月來到漢中，8月份便開始反攻關中。

原因在于，鴻門宴前，劉邦沒有真正搞清雙方的實力對比，以至步步退讓。其實此時，項羽已糧草不濟。待劉邦看清形勢，卻錯過了一爭高下的良機。

在漢中期間，最關鍵、最有戲劇性的事件，便是筑壇拜將。

蕭何舉薦了淮陰侯韓信，劉邦拜韓信為大將軍。

司馬遷在《史記》中描寫得十分仔細:“漢王擇良日，設壇場，欲拜大將。眾將皆喜，人人自以為得大將。至拜將，乃韓信也，一軍皆驚。

經過筑壇拜將，劉邦才形成“文依蕭何、武靠韓信、謀推張良”的格局，還有曹參、樊唉、陳平、酈食其、夏侯嬰等一批人才扶助。

登壇拜將儀式后，劉邦問計淮陰。

淮陰指出，項羽的強大，是表面的。項羽吝惜賞賜，長此以往，必將失軍心；項羽定都彭城而非關中，等于主動放棄地利；項羽又公然違背義帝之約，失信于天下；項羽殘暴，所過之處無不殘滅，大失民心。

總得來說，項羽不懂籠絡人，還不夠聰明。這樣的項羽，雖然強大，也只是匹夫之勇，無可懼。

只要劉邦能反項羽道而行，對天下有才能之輩，極盡籠絡，再施仁政，漢軍便會迅速地強大起來。

具體到出漢中、定三秦，淮陰的建議是：三秦民心在漢不在三秦王，只要漢軍趁三秦王立足未穩(wěn)，以迅雷不及掩耳之勢出漢中，三秦可傳檄而定。

按照司馬遷的記載，這一段史實是清楚的：韓王信提出的是利用士兵思鄉(xiāng)的心理東進，但無具體操作之法；淮陰侯提出的是戰(zhàn)敗項羽決勝天下的策略。該策略既有長遠的規(guī)劃，又有近處的實施綱領。而從哪一條道去關中，根本就不重要，修棧道這事，更是沒必要。

公元前206年8月，反攻關中的時機已經成熟。作為三軍統(tǒng)帥的韓信，便提出:“明修棧道，暗度陳倉“的計劃。

這明修的棧道，在那里呢？應該是子午道無疑。

東漢建和年間，鐫刻于褒谷口石門中的摩崖刻石《石門頌》中記載:“高祖受命，興于漢中，道由子午，出散入秦。”

這清楚表明，劉邦從關中退入漢中，走的是子午道。

這條道距西安城東漢軍大營霸上，以及鴻門宴故址，都比較近。就近脫離險境，進入秦嶺，比較合理。

陳倉在西，子午谷口在東，兩地相距 200 公里?！懊餍迼５馈卑殉姷淖⒁饬ξ綎|面子午谷口，漢軍卻悄然從陳倉古道殺出，確實聲東擊西，攻其不備。

待漢軍從陳倉道殺出，奪取大散關，攻下要塞陳倉。劉邦遂還定三秦，五載遂成大業(yè)。

這一段史實后被搬上戲臺，廣為流傳。百姓不懂淮陰侯計策之高、之妙，于是文人編出了戲劇性的情節(jié)。

至今，漢中城南，拜將壇遺跡猶存，歷代碑刻環(huán)列，供游人憑吊，把兩千年前的故事發(fā)揮演繹到極致。

在漢中城北褒斜古道上，有一處驛站叫馬道，相傳便是當年蕭何追上韓信的地方。古道原本緣褒谷北越秦嶺，到此處卻有一條叫寒溪的支流，由西向東注入褒水。平時河水不大，古道便以小橋越過。

韓信逃亡至此，偏巧寒溪因雨漲水，沖毀便橋，無法越過，耽誤了時間，才被蕭何追上。

寒溪猶存，傍有古碑，上書:寒溪夜?jié)q。

由于“明修棧道，暗度陳倉”這個戰(zhàn)例，由漢中通往陳倉的這條古道,被史家稱為陳倉道，并在三國時代被曹操、諸葛亮、姜維等人多次利用。

公元215 年，曹操已統(tǒng)一了北方。這年4月，曹操親率大軍從陳倉出發(fā)，目標便是奪取漢中。

在大散關，曹操遙望群山無垠，聯想征途艱辛，感慨萬千，曾賦《秋胡行》二首。其中有:

這年曹操61歲，大業(yè)未成，深感時不我待、宏愿難遂之意。

這次戰(zhàn)役，以曹操勝張魯，奪漢中結束。

時隔四年，劉備為保蜀地安全，發(fā)兵與曹操爭奪漢中。兩軍的主戰(zhàn)場，在陳倉道與金牛道的交會地段，古陽平關附近。

這次戰(zhàn)役，天時地利向劉備傾斜。先是駐守漢中的曹將夏侯淵輕敵，在陽平關前的定軍山下，被蜀中老將黃忠斬殺，曹軍全線動搖。后因楊修散布失敗情緒，誤傳“雞肋”口令，被曹操處死。曹操審時度勢，索性退軍。

漢中遂為劉備占領，并逐漸成為蜀漢的北伐前沿。蜀漢后期，諸葛亮五出祁山，姜維八次伐魏，都利用過陳倉道。

而陳倉道最光彩的一頁是在南宋。

1127年，新崛起的金國，攻陷了北宋都城汴梁，直驅江南。

因戰(zhàn)線過長，金國被迫在東南取守勢。決定先攻陜川，控制長江上游，再順江東下，迂回消滅南宋。

1130年九月，在陜西富平，數萬金軍以少勝多，擊潰號稱40萬的宋軍。關陜盡失，四川震恐。

在此危急關頭，從富平敗退下來的經略使吳玠，收集殘兵數千人，準備以和尚原為據點，阻止金軍取陳倉道入蜀。

和尚原，位于寶雞市南的秦嶺之中,距大散關東約7千米。有人認為金軍可以繞過和尚原不攻，直破大散關入蜀，建議屯守漢中，保衛(wèi)四川。

吳玠卻堅持：“我在這里，敵怕我從后面攻擊，絕不敢越我而進。這才是保蜀良策”。于是修筑工事，積存糧草，準備應敵。

正如吳玠所料，金軍果然不敢繞過和尚原。隨后，金軍三攻和尚原。

公元1131年三月，金軍從鳳翔出發(fā)，經寶雞，取陳倉道進攻和尚原。兩軍輕騎決斗，金軍不敵，退回鳳翔。

五月，為了拔掉和尚原這顆眼中釘，金軍數萬，分南北兩路夾擊和尚原。北路由鳳翔取陳倉道，從北面攻擊和尚原。南路從階州、成州轉陳倉道，從南面攻擊和尚原。南路金軍先到，率先發(fā)起進攻。因谷底路窄石多，戰(zhàn)馬難行，金軍棄馬步戰(zhàn)。而宋軍居高臨下，箭矢并發(fā)，重挫金軍。激戰(zhàn)三日，金軍被迫退守黃牛嶺，又遇狂風暴雨，不得已撤回天水。同時，北路金軍也被擊退。

烏魯、折合率南路大軍，沒立率北路大軍

十月，金將完顏兀術率十萬大軍，從寶雞出發(fā)，取陳倉道，三攻和尚原。在秦嶺北坡，陳倉道溯清姜河而上。這里山高谷狹，金軍順谷蜿蜒前行。初十，金軍發(fā)起猛攻，宋軍居高臨下，集中強弓勁弩，擊退金軍。并出奇兵，斷其糧道。第三日，金軍撤退，吳玠乘勝追擊。金軍傷亡慘重，橫尸清姜河谷20余里。完顏兀術身中兩箭，僥幸逃脫。

和尚原之戰(zhàn)，是宋金戰(zhàn)爭史上，金軍的第一次慘敗。宋軍以少勝多，扭轉了富平戰(zhàn)敗的局勢，遏制了金軍在西北戰(zhàn)場長驅直入的攻勢，極大振奮了南宋朝野人心。

第二年，金將完顏撒離喝率軍十萬，避開陳倉道，偷取武關道，很快攻破商州、金州。

宋將田晟據險扼守饒風關。饒鳳關是子午道上的一座險關，為古代川陜鄂三地的交通咽喉。

1133年二月初五，金軍發(fā)起進攻。血戰(zhàn)六晝夜后，因宋軍一小校叛變，引金軍取小道繞至饒風關后。宋軍腹背受敵，被迫撤出饒風關。金軍乘勝攻入漢中盆地。

金軍孤軍深入漢中，但糧草不濟，傳染病流行，不得已從連云棧道退兵。在武休關，遭宋軍伏擊。金軍“被斬及墜澗死者數千人，盡棄輜重而逃”。逃至和尚原一帶，又遇吳璘軍阻擊，一路掩殺，直至渭河。

饒風關之戰(zhàn)，歷時五個月，金軍雖越過秦嶺、攻入漢中，但傷亡慘重，無功而返。但由陜入川、迂回消滅南宋的企圖并未動搖。

之后，吳玠將防御據點轉移至仙人關。仙人關位于青泥嶺南麓，嘉陵江右岸，是陜甘兩地入川的咽喉。在和尚原，僅留吳璘一部駐守，牽制金軍。

公元1133年11月，完顏兀術率5萬金軍再次攻打和尚原，吳璘部寡不敵眾，撤出和尚原。

完顏兀術認為入川門戶已開。于1134年二月，率大軍取陳倉道進攻。金軍先后攻克鳳州、河池，20日至鐵山。鐵山是青泥嶺主峰，仙人關位于其南麓。金軍鑿崖開道，直逼仙人關。27日，發(fā)起猛攻。金軍10萬，宋軍3萬。金軍勢在必得，宋軍寸土必爭。鏖戰(zhàn)五晝夜后，金軍潰敗。吳玠抓住戰(zhàn)機，一路追殺直至和尚原。

仙人關之戰(zhàn)后，兩軍隔秦嶺對峙。金軍在鳳翔分兵屯田，再不敢大規(guī)模南侵。在之后的30年里，金兵不曾超過秦嶺。

之后，為了防范金軍再次由陜入川，宋軍逐漸建立起蜀口防御體系。該體系由三道防線構成，號稱“三關五州”。

在東線戰(zhàn)場，岳飛獲悉仙人關大捷，備受鼓舞，隨即奏請北伐。百日之內，收復了襄陽六郡，一戰(zhàn)而成名。

吳玠和岳飛，一西一東，一守一攻，迫使金軍將主力轉回東線。

公元1141年，宋高宗殺害岳飛，與金議和，雙方約定：兩國以淮河至大散關為界。從此大散關一線，成為宋軍西北抗金的最前線。在議和時，雙方反復爭奪和尚原，最終被劃歸金方。

大散關一線作為宋金兩國的分界線100年。盡管出現過雙方反復拉鋸，但這一格局終未改變。

公元1231年，新崛起的蒙古軍擊敗金軍，占領寶雞，大散關一線，從此又變成了宋蒙兩軍交鋒的戰(zhàn)場。

南宋詩人陸游，力主抗金志未得,花甲慷慨書“激憤”：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，使大散關聲名遠揚。

文思遐想

秦嶺雄奇多詠嘆。

凡路經秦嶺的詩人，往往觸景生情，一路吟詠，遂留下千古詩篇。

25歲的李白，“仰天大笑出門去”，一首《蜀道難》，一言九鼎：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”

杜甫、杜牧、李商隱、元稹、劉禹錫、蘇軾、王安石、陸游、文同、楊慎、王士禎、宋琉、林則徐等人，都留下了不朽詩篇，從而構成了秦嶺一道獨特的風景線。

現代作家賈平凹，一生所寫，大多發(fā)生于秦嶺南北。

早年寫家鄉(xiāng)商洛，先有《商州初錄》，后有《又錄》、《再錄》。從此，外邊的世界知道了商州，商州的人知道了自己。

商州地勢起伏，山川纏繞。以致賈島哀怨：“一山未了一山迎，百里沒有一里平，猶是老憚遙指處，只堪圖畫不堪行”。

在賈的筆下，商州，美麗而神秘?！暗匾矡o名，人也無姓”，只具備了時間和空間。其實處或可見可言，虛處卻不可見不可言。

它的山光水色、風俗人情，稱得上“不可無一，不可有二”。

他如此描寫：“甲子歲深秋，吾搭車往洛南寺耳。但見山回路轉，灣灣有奇崖，崖頭必長怪樹……偌大院子，一畦鮮菜，籬笆上生滿木耳，吾討酒坐喝，杯未接唇則醉也。飯畢，付錢一元四角，主人驚訝，言只能收兩角。吾曰：“清靜值一角，山明值一角，水秀值一角，空氣清鮮值八角，余下一角，買得今日吾之高興也。”

2021年，寫畢《秦嶺記》。這部作品講述秦嶺深處，萬千溝坎褶皺里，生動著的物事、人事、史事。每一個故事都不同尋常。

“聽懂人話的忠犬；高僧進入便會流出泉水的山洞；有著能讓人起死回生的神秘藥方的許先生；才華橫溢的陰歌師；可以進入別人夢境的小職員；洞山上會說人話的金絲毛猴；人抱著哭，葉子就會一起流眼淚的皂角樹……”

此書之秦嶺，有山川里隱藏的萬物生靈，也有河流里流淌的生命低語。不僅僅是傳奇志怪,人間世相的大道理都滲透其里。

其文法，虛虛實實，實實虛虛，一如泰山出云，莫有規(guī)矩；恰似山風過耳，何論章法。

另一位陜西作家陳忠實，留下一部厚重的《白鹿原》，一個耐人咀嚼的故事。

白鹿原，南依秦嶺山脈，兩側被浐河、灞河環(huán)繞。原高坡陡，居高臨下，地勢雄偉。

相傳公元前770年，周平王東遷有白鹿游于原上，人們以此為祥瑞，是以得名焉。

白鹿原是古長安的天然屏障，歷來為兵家必爭之地。公元前207年，劉邦攻入咸陽，駐軍霸上。這霸上，就是白鹿原的北首。

陳忠實曾笑談：他白鹿原下的西蔣村老宅，就在當年項羽擺鴻門宴的那一帶。當年劉邦“起如廁”，就是從他家豬圈那個位置跑掉的。

在小說里,陳忠實這樣描寫：

“一只雪白的神鹿，柔若無骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫癘廓清，毒蟲滅絕，萬家樂康，那是怎樣美妙的太平盛世?！?/span>

這白鹿之于白鹿原，是祥瑞。白鹿的出現和消失，都和人物的命運緊密相連。

祥瑞一現，一切惡消弭于無形，天地萬物至善至淳。這就是神奇的白鹿原。

這秦嶺之中，延綿無盡的山巒，萬年奔騰的澗水，構成一幅獨特神秘、千古如是的畫卷。

秦嶺，天下之大阻。每遇戰(zhàn)亂，人們進山避難。于是，五方雜居，回漢交融。每一處山鎮(zhèn)，都藏著自己的故事。祖上做官、為宦的、巨商客賈、青樓名妓、匪類逃犯……都能抖摟出來。

秦嶺深處，孤寂艱辛，種種奇風異俗，讓人瞠目結舌。一妻多夫，招夫養(yǎng)夫，站門漢，拉幫套，搭干親，錯綜復雜。整條山溝全是扯皮親戚，有難同當，有福同享。

秦嶺深處，人的命運也常大起大落。

講一個真實故事。上世紀80年代，一個秦嶺漢子，他在公路邊筑起幾大間瓦屋，院落開闊，屋后便是柴山，又有溪水流過，真正柴水方便。自己是生產隊長。老婆身形秀氣，兩個娃兒牛犢般壯實。家中縫紉機、自行車、收音機一應俱全。這是那個時代富有的標志，讓鄉(xiāng)人羨慕不已。

豈料，情形驟然大變。先是，老婆在河灘巨石曬糧食。本來晴日當空，誰知突下暴雨，洪水襲來，頓時淹沒了河道。眼看糧食、小兒子被洪水吞沒。哥哥去救弟弟，沒有上來。老婆急瘋了，撲下去救兩個孩子，結果母子三人同時斃命！接著，莫名其妙一場大火，把一院房舍燒得精光。轉瞬之間，家破人亡，只剩得男人孑然一身!

但這個人并沒有被擊倒，他在燒焦的山墻下搭個棚子棲身，依然當生產隊長，講話依然簡練干脆，依然帶著山民們出坡干活。此時，猛顯蒼老的頭顱宛如雕像。他的遭遇，讓人唏噓不已，也讓人明白了何為“男人如山”!

在人跡罕至的大山深處,不知隱藏著多少奇事、秘事、滄桑事。

有一個蜀道研究者，在留壩縣碰到一件怪事。

這是一條深山溝，土地相當緊缺，竟荒蕪著數百畝平展的土地。當地人像躲災星一樣遠遠避開這兒。

當地百姓說，這塊土地“不清靜，老鬧鬼，家人也總生病，出橫禍怪事，嚇得人都搬走，不敢再居住”。

“一到夜晚，夜深人靜，到處鬼火燐燐，一片慘叫呻吟，若是刮風下雨就聽到人喊馬嘶，打得乒乒乓乓，還有哭聲喊聲，狼嚎鬼叫，嚇得人頭發(fā)都立起……”

當地有人解釋，這可能是地球磁場在起作用。三國時期，諸葛亮六出祁山，姜維八伐曹魏，陳倉道是進兵的主要路線。這便是當年的古戰(zhàn)場。

在冷兵器時代，千軍萬馬廝殺在一起,戰(zhàn)鼓激越，滾木礌石，飛鏢流矢，吶喊廝殺。這聲音能驚天地、泣鬼神。在寂靜千載的山谷,可能被地球磁場全息錄制下來，遇到合適的氣候便會重現。據報載，歐洲一些古戰(zhàn)場也發(fā)生過類似情況。至于鬼火，其實是眾多尸骨產生的燐火。

這解釋，讓人相信。

有人說，不去秦嶺，你是聽說；去了秦嶺，你是感受；經歷秦嶺，你就是神秘。

秦嶺這本大書，值得我們細細地品讀。