【原】心理學(xué)江湖之背叛師門(mén)的大師兄和被嫌棄的原生家庭

公眾號(hào)_愛(ài)書(shū)吧 2023-07-19 發(fā)布于廣東

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1911年，維也納精神分析學(xué)會(huì)里面發(fā)生了一件震驚心理學(xué)圈的大事。

弗洛伊德工作上最信任的同事、學(xué)術(shù)上最得力的助手、時(shí)任維也納精神分析學(xué)會(huì)主席的阿爾弗雷德·阿德勒，公開(kāi)宣布，從此與弗洛伊德水火不容。

這次的決裂，不僅僅是兩人多年亦師亦友的關(guān)系的結(jié)束，更是弗洛伊德經(jīng)營(yíng)一生的事業(yè)——精神分析學(xué)派，在歷史上的第一次大分裂。

阿爾弗雷德·阿德勒

只比弗洛伊德小十四歲，此時(shí)已然不惑之年的阿德勒，在1911年卻相當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)。不但公開(kāi)宣布與老弗爺斷絕關(guān)系，還高調(diào)祭出了自己“個(gè)體心理學(xué)”門(mén)派的大旗。

十二，這個(gè)在中國(guó)傳統(tǒng)中被稱(chēng)為“一輪”的年數(shù)，似乎是精神分析派宗師弗洛伊德和大師兄阿德勒之間一道過(guò)不去的坎：兩人從相識(shí)共事到徹底決裂，正好十二年。

即使曾經(jīng)相濡以沫，但從此江湖路遠(yuǎn)。個(gè)體心理，注定要成為與精神分析分庭抗禮的一大江湖勢(shì)力，而弗洛伊德也并不是那個(gè)直到最后才知道真相的人。

一、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多

阿爾弗雷德·阿德勒，很多人對(duì)這個(gè)外國(guó)名字可能并不熟悉，但他有一句被自媒體玩爛了的梗，卻讓很多人都有如雷貫耳般的熟悉：

幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。

這是一句哺育了當(dāng)今無(wú)數(shù)雞湯大師并且養(yǎng)育了無(wú)數(shù)自媒體的“阿德勒金句”，也讓無(wú)數(shù)內(nèi)心殘破的人為自己的憂傷找到了最好的注腳。

不過(guò)諷刺的是，這句被泛濫成災(zāi)的雞湯里面反反復(fù)復(fù)熬著的“阿德勒金句”，其實(shí)和阿德勒毫無(wú)關(guān)系，他本人從未說(shuō)過(guò)這句話。

阿德勒一生留下的著作數(shù)量并不是太多，但卻都相當(dāng)有知名度。比如《自卑與超越》，幾乎稱(chēng)得上是心理學(xué)界現(xiàn)象級(jí)的暢銷(xiāo)書(shū)。

僅中文版本就達(dá)二十種之多

在勵(lì)志雞湯圈內(nèi)，《自卑與超越》幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉。那些頂著“個(gè)人成長(zhǎng)導(dǎo)師”的自媒體大V逢人必推的暢銷(xiāo)書(shū)《被討厭的勇氣》，就是日本人讀了《自卑與超越》后的衍生本。

在百年之后的世界雞湯圈火出了天際，估計(jì)阿德勒本人生前也始料未及吧。不過(guò)他不必感謝自媒體，他只需要感謝自己。

作為精神分析門(mén)派嫡傳大師兄，阿德勒在他的心理學(xué)主張上，從一開(kāi)始就展露出來(lái)了與弗洛伊德完全不同的風(fēng)格，我們從他們各自流傳與世的著作名稱(chēng)上就能一窺端倪。

弗洛伊德最負(fù)盛名的著作有：《夢(mèng)的解析》，《癔病研究》，《禁忌與圖騰》，《性學(xué)三論》等，聽(tīng)上去就很?chē)?yán)肅和高深。

阿德勒的就讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)多了：《自卑與超越》（這本書(shū)的英文名直譯更是煽情：生命對(duì)你意味著什么？），《生活的科學(xué)》，《理解人性》等。

而且與傳統(tǒng)意義上心理學(xué)家一上來(lái)就是各種宏大精妙概念不同，阿德勒的書(shū)中全是飽含深情的句子：

“你必須不相信任何事。即不要被眼前的困境束縛了自己，不能相信當(dāng)下的困境就是人的一生，而是要勇于突破，大膽創(chuàng)造屬于自己的生活?！?/span>

“所有你不擅長(zhǎng)的，你想躲閃的都有一個(gè)隱藏著的原因，只有你正視這個(gè)原因，你才可能改變自己，重獲勇氣?！?/span>

“如果一切都已經(jīng)被決定，我們連做什么的余地都沒(méi)有，那我們也失去了活著的目的。人在所有情境中都有選擇的可能性?！?/span>

“成長(zhǎng)不必背負(fù)他人的課題，不必迎合他人的評(píng)價(jià)?！?/span>

所以并不是自媒體的雞湯成就了阿德勒的盛名，而是阿德勒原本就是心理學(xué)史上的一個(gè)“雞湯大師”。

顯而易見(jiàn)的結(jié)論是，掌門(mén)人弗洛伊德一生都在強(qiáng)調(diào)人的“動(dòng)物性”，即性本能和潛意識(shí)，至死不渝。而阿德勒一開(kāi)始就把目光投向了“如何活出真正的自我”以及如何“追求卓越”。

后來(lái)的史學(xué)家分析，兩個(gè)人的個(gè)性和生活風(fēng)格也是極度反差。

弗洛伊德的心理學(xué)思想激進(jìn)前衛(wèi)得讓人覺(jué)得離經(jīng)叛道，但他個(gè)人的生活方式卻是異常保守。別看他在書(shū)中大談特談人的性欲望，他自己的私生活卻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脽o(wú)可挑剔：

注重儀表不茍言笑，如哈布斯堡王朝的遺老貴族，不折不扣的工作狂，不喜歡社交，對(duì)電話電影這樣的新科技無(wú)比排斥和懷疑，除了雪茄煙和古董收藏外沒(méi)有任何業(yè)余愛(ài)好。

阿德勒卻是另一個(gè)極端：思想偏于傳統(tǒng)和保守，生活極為通達(dá)、樂(lè)觀和開(kāi)朗：

整個(gè)人不修邊幅，終其一生都保持著平民的本色。他熱衷社交，關(guān)心時(shí)局，幾乎整天泡在維也納各大咖啡館。他歡迎并接納一切新生事物，開(kāi)汽車(chē)，看電影，對(duì)人類(lèi)未來(lái)保持樂(lè)觀的看法。

他們的分離，似乎一開(kāi)始就注定了。

二、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇

如同這世間所有的分離，都曾有過(guò)一個(gè)美好的相遇一樣，弗洛伊德和阿德勒的相遇和相識(shí)，從一開(kāi)始也是有一種相見(jiàn)恨晚的味道。

1899年，43歲的弗洛伊德可以稱(chēng)得上是功成名就：近十年神經(jīng)病執(zhí)業(yè)醫(yī)師的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，《論失語(yǔ)癥》、《癔病研究》等重要著作也令他在心理學(xué)和神經(jīng)研究領(lǐng)域聲名鵲起，那部具有劃時(shí)代意義的《夢(mèng)的解析》，也在這一年橫空出世。

如果說(shuō)這個(gè)時(shí)候的弗洛伊德還有什么煩惱的話，那就是他猶太人的身份給他帶來(lái)的不公平待遇——在整個(gè)歐洲排斥猶太成風(fēng)的氛圍中，維也納學(xué)術(shù)界也對(duì)弗洛伊德的“精神分析”學(xué)說(shuō)“非暴力不合作”。

母校維也納大學(xué)迫于弗洛伊德的威名遠(yuǎn)揚(yáng)，給了他神經(jīng)癥學(xué)編外講師的資格，卻又居心不良地規(guī)定只能給少數(shù)幾個(gè)學(xué)生講課，還把上課時(shí)間排在周末的下午……

這一系列的神操作，讓才華橫溢的弗洛伊德經(jīng)常只能對(duì)著空蕩蕩的教室仰天長(zhǎng)嘆。更令他氣憤的是，每次在行業(yè)學(xué)術(shù)討論會(huì)上，不論圈內(nèi)大咖還是無(wú)名小輩，所有人都跟商量好了一樣，群起圍攻弗洛伊德的“精神分析”。

與弗洛伊德內(nèi)外交困卻有苦難言的境地不同，彼時(shí)的阿德勒初出茅廬躊躇滿志，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)弗洛伊德的精神分析對(duì)治療精神病癥有妙手回春之效，對(duì)弗洛伊德仰慕已久。

在一次醫(yī)學(xué)例會(huì)上，正當(dāng)一群人照例又七嘴八舌指責(zé)弗洛伊德時(shí)，年輕氣盛的阿德勒挺身而出舌戰(zhàn)群雄。阿德勒這種對(duì)精神分析冒天下之大不韙式的支持和會(huì)場(chǎng)上出手不凡的思辯能力，讓弗洛伊德大為感動(dòng)。

從惺惺相惜到合作共事，弗洛伊德對(duì)阿德勒的能力和人品越來(lái)越看重，已經(jīng)在心里默認(rèn)了阿德勒就是精神分析門(mén)派未來(lái)的掌門(mén)人。

1908年，弗洛伊德在給阿德勒的一封信中，稱(chēng)贊他是精神分析精英團(tuán)體之中“頭腦最為出色的人”，并且為團(tuán)隊(duì)“施加了巨大的影響”。他在給另一個(gè)朋友的信中說(shuō)阿德勒是團(tuán)隊(duì)中“獨(dú)一無(wú)二的巨人”。

然而，無(wú)論弗洛伊德如何地偏愛(ài)憐惜甚至寬容遷就，也無(wú)法掩蓋兩人骨子里透著的差異。

出身于上流社會(huì)的弗洛伊德從小就是優(yōu)秀的“別人家的孩子”，父愛(ài)母寵成績(jī)拔尖。在工作上講究高效的原則，要求下級(jí)的絕對(duì)服從。

弗洛伊德的心理學(xué)專(zhuān)著里面文采華美，花團(tuán)錦簇，并且大量使用古代希臘、埃及的神話典故，具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。接待的病人75%來(lái)自社會(huì)上層，25%來(lái)自社會(huì)中層。

阿德勒則不然，他在維也納郊外的一處不起眼的城鄉(xiāng)結(jié)合部長(zhǎng)大，小時(shí)候患有佝僂癥，還有聲帶的輕度痙攣，這些問(wèn)題不但嚴(yán)重妨礙了他身體運(yùn)動(dòng)能力，也造成了他長(zhǎng)期的自卑感。

雪上加霜的是，阿德勒和母親的關(guān)系還非常緊張，這就使得他對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)中的性學(xué)理論，尤其是所謂的“俄狄浦斯情結(jié)”嚴(yán)重反感。

他的職業(yè)走的是平民大眾路線，病人之中來(lái)自上層社會(huì)的只占25%，中層社會(huì)的占40%，剩下的35%都來(lái)自社會(huì)底層。他的文章著述的風(fēng)格也是用樸素易懂的大眾語(yǔ)言反反復(fù)復(fù)地向讀者強(qiáng)調(diào)要建立社會(huì)情感，要對(duì)他人感興趣，要學(xué)會(huì)與人溝通、合作。

兩個(gè)人都講原生家庭，講童年經(jīng)歷，但在學(xué)術(shù)研究方向上有著本質(zhì)的不同。