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少摩武術(shù)是歷代祖師給我們留下的珍貴遺產(chǎn)，打開 少摩拳，就是揭開了一本厚重的歷史畫卷，那些拳法的 精義和種種傳奇，都在訴說著前人的自豪和輝煌。
少摩拳脫胎于梅花拳，初創(chuàng)于梅花武學(xué)十二代宗師 劉丕顯，傳承、光大于師祖金石生大師，金石生大師傳 于陶德安先生，筆者得傳于陶德安先生，為少摩拳第四 代傳人。在少摩拳門內(nèi)，少摩拳的傳承排序，一般不說 是少摩第幾代，而是從劉丕顯祖師以下，金石生師祖自 稱為“少摩十三”，陶德安先生為“少摩十四”，我這 一代就是“少摩十五”。這樣的排序，隱含著每一代少 摩弟子在梅花拳的輩分，說明了少摩拳與梅花拳密不可 分的聯(lián)系。在少摩拳門內(nèi)，梅花拳傳承一直沒有間斷， 我?guī)熖盏掳蚕壬?，得傳金石生師祖抄錄的《梅花拳百?丹訣》，并且指明，劉丕顯師祖為十二代“陽”字輩，金石生師祖為十三代“來”字輩，陶德安先生為十四代 “復(fù)”字輩，筆者作為陶先生的弟子，為十五代“本” 字輩。
《梅羌本卞穹舟訣》
道德通玄靜，真常守太清。
一陽來復(fù)本，合教永圓明。
至理宗誠信，崇高嗣法興。
世景榮惟懋，希微衍自寧。
未修正仁義，超生云會(huì)登。
大妙中黃貴，圣本全用功。
虛空乾坤秀，金木性相逢。
山海龍虎交，蓮開現(xiàn)寶新。
行滿丹書詔，月盈祥光生。
萬古續(xù)仙號(hào)，三界都是親。
少摩拳的產(chǎn)生和發(fā)展，都有些傳奇色彩。由于劉 丕顯宗師和金石生大師戎馬倥傯，一直沒有將少摩拳 的拳法理論總結(jié)成為系統(tǒng)的文字，所傳《少摩拳經(jīng)》 也只限于門內(nèi)師徒傳承，所以社會(huì)上對少摩武術(shù)知之甚少。
少摩拳是以中國古典哲學(xué)傳統(tǒng)文化理論為依據(jù)，以 傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，根據(jù)人體的筋骨和肌肉的構(gòu)造， 總結(jié)出來的一套適合于進(jìn)行擂臺(tái)搏擊的武術(shù)，這門武術(shù) 以梅花拳為基礎(chǔ)，又吸取了各派武術(shù)的精髓。少摩拳運(yùn) 動(dòng)的形式，發(fā)力的方法，與現(xiàn)代物理學(xué)的原理相符合。
經(jīng)過少摩武術(shù)的鍛煉，可以最大限度地發(fā)揮人體的潛能，
能夠充分體現(xiàn)中國武術(shù)的無窮魅力。
少摩拳的開山祖師乃武林一代宗師劉丕顯，由于歷 史的原因，記述劉丕顯宗師的史料很少。據(jù)現(xiàn)有可查的 資料記載：劉丕顯，名紹文，字丕顯。天津人，父輩時(shí)落 戶于河南沁陽，大約生于1880年前后。民國初年，他已 經(jīng)是名滿海內(nèi)的武術(shù)家。劉丕顯宗師早年就是梅花拳門 中的重要人物，師父史秀山，師叔史錦標(biāo)。劉丕顯宗師 的主要門徒有：金石生、張吉祥（河南省長坦人）、丁 傳彥（河南省雎州人）、董殿華（河南省沁陽人，劉丕 顯的內(nèi)弟）等六人。
劉丕顯宗師胸懷“強(qiáng)身、強(qiáng)種，報(bào)效國家”之志， 潛心研究武術(shù)，并且在梅花拳基礎(chǔ)上集天下武功之精華， 創(chuàng)立了少摩拳，在民國時(shí)期的武術(shù)界享有盛名。
1928年，參加第一屆民國武術(shù)國考，因其腿法出神 入化，被武林同道稱為“神腿劉丕顯”，獲得優(yōu)等名次， 從此名揚(yáng)天下。并在閉幕式上，與馬英圖一起表演了對 扎大槍。1929年，劉丕顯宗師與陳泮嶺共同籌辦河南省 國術(shù)館，并擔(dān)任副館長，當(dāng)時(shí)住在開封市油糧寺街13號(hào)。 他在河南省國術(shù)館任副館長期間，培養(yǎng)了大批的武術(shù)人 才，1936年參加奧運(yùn)會(huì)武術(shù)表演團(tuán)的9個(gè)成員當(dāng)中，就 有金石生、冠運(yùn)興和劉玉華三人出自河南省國術(shù)館。劉 丕顯宗師還積極支持、扶助民間武術(shù)。陳鑫的《陳氏太
極拳圖說》，杜元化的《太極拳正宗》，都得到劉丕顯 宗師的直接資助和幫助，才得以問世；1935年劉丕顯宗 師曾在河南開封組織“中華武術(shù)勵(lì)進(jìn)會(huì)”，發(fā)展會(huì)員800 ^人；同年，在河南濮陽、曹州一代發(fā)動(dòng)梅花拳1000余 門人成立“忠義會(huì)”，擬進(jìn)太行山作為抗日游擊隊(duì)與日 寇作戰(zhàn)。他曾任某軍的前防指揮官，后任河南沁陽縣長 至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)；1929年浙江杭州國術(shù)游藝大會(huì)檢察委 員會(huì)委員；抗戰(zhàn)期間，曾在山西晉城擔(dān)任國民黨第27軍 參議，在太行山一代打游擊。
金石生大師為少摩拳的第二代傳人，自幼拜在劉丕 顯宗師門下學(xué)習(xí)少摩拳。金石生（后改名金麗貴），河南 省閔鄉(xiāng)縣人，生于1906年12月1日，卒于1989年9月。 1933年，畢業(yè)于河南省國術(shù)館第四期學(xué)員班；同年10月， 在天津參加華北運(yùn)動(dòng)會(huì)，取得刀術(shù)、拳術(shù)等項(xiàng)目優(yōu)異成績; 1936年5月，在上海參加第十一屆柏林奧運(yùn)會(huì)武術(shù)表演 團(tuán)預(yù)選賽，以優(yōu)異成績?nèi)脒x中國武術(shù)表演團(tuán)，并參加在 中央國術(shù)館的集訓(xùn)；同年，以武術(shù)表演團(tuán)員的身份參加 了第十一屆柏林奧運(yùn)會(huì)，隨后留任德國衛(wèi)隊(duì)的武術(shù)教官。 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，金石生大師幾經(jīng)周折回到祖國，任黃 埔軍校第七分校教官；新中國成立后，金石生大師傳授 少摩武術(shù)，為培養(yǎng)武術(shù)人才不懈努力。1979年全國武術(shù) 觀摩交流大會(huì)上獲一等獎(jiǎng)，1986年全國武術(shù)挖掘、整理 技藝觀摩賽獲金獅獎(jiǎng)。曾任陜西省武協(xié)委員，西安市武
協(xié)副秘書長、柔道教練，陜西省散打隊(duì)教練、驪山武館 名譽(yù)會(huì)長等職；1989年去世，原陜西省武協(xié)主席劉俠僧 先生為碑文題詞：武林一^杰。
少摩拳第三代傳人陶德安先生，出生于武術(shù)世家， 從小練習(xí)少林拳、形意拳，后師從許禹生太極拳傳人于 友三先生學(xué)習(xí)太極拳。拜在金石生大師門下后，學(xué)習(xí)了 踢、打、摔、拿各門技藝，在金石生大師的悉心指導(dǎo)下， 武學(xué)理論與實(shí)踐融會(huì)貫通，深得少摩拳真?zhèn)?。?dāng)今太平 盛世，陶德安先生有感于中國武術(shù)文化瀕臨失傳的危機(jī)， 以振興少摩武術(shù)為己任，正在著手少摩武術(shù)的研究和推 廣工作。在陶德安先生努力下，2013年，陜西省政府已 將少摩拳列為“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
第二節(jié)少摩拳概淪
一、站贓
少摩拳有從初級(jí)到高級(jí)的專門樁功，稱為混元樁^ 有為練成專門的勁力，將少摩拳單式作為樁功的多種粧 法?；捁υ谏倌θ衅鹬陵P(guān)重要的作用，通過站粧， 使學(xué)者內(nèi)調(diào)散亂之氣，外修散亂之形。從而得到可隨心
第一章少摩拳概述
運(yùn)動(dòng)于自身，隨意加于敵人的整勁。
練習(xí)少摩拳樁法，需懂得人體結(jié)構(gòu)和力學(xué)的基本原 理。它要求學(xué)者將全身的肌肉、筋骨全部按特殊的要求 重新定位，使頭、頸、肩、肘、腕、腰、胯、腿、足都 合乎特定的規(guī)范。在站樁訓(xùn)練中，要求：大筋交纏、筋 骨交加、頂骨提勁、縮骨頂勁。依靠自身筋、骨、肌肉 之間的相互襯托，相互交錯(cuò)，使全身筋骨局部相互對抗、 相互矛盾，而全身則統(tǒng)一協(xié)調(diào)。使人體四肢與肩、背、 腰、胯節(jié)節(jié)貫通，勁力順達(dá)。使勁力運(yùn)用于周身每一處 時(shí)，筋骨相互配合、相互對抗，而陰陽調(diào)和，不出松懈、 散煥之病使勁力失衡。
在站粧的高級(jí)階段，就是內(nèi)整散亂之氣。少摩拳樁 法要求，呼吸細(xì)而勻。人們通常在大的體能支出或面臨 強(qiáng)敵時(shí)，就會(huì)呼吸急促、心慌氣短、胸悶、腹脹，形成 這些現(xiàn)象的原因，在于大腦思維緊張。我們講“心里拿勁”， 是胸、腹的肌肉緊張所致，而少摩樁功的內(nèi)功訓(xùn)練就可 避免以上的弊病。在具體練習(xí)中它要求在周身筋骨的配 合下，先沉丹田，然后四肢運(yùn)勁，腹部運(yùn)氣，形成后升勁， 前降氣之勢則內(nèi)功臻于化境。這個(gè)過程一旦完成，則搏 擊功夫可一日千里，非蠻力可比。
另外，少摩粧法強(qiáng)調(diào)運(yùn)用正確的方法，進(jìn)行筋骨和 內(nèi)氣的訓(xùn)練，它不使用任何意念和假借來完成自身的提 高。其功法的“三步、九層、八十一調(diào)”的每一個(gè)步驟，
都有對身體和心理狀態(tài)的具體要求。唯有拿出鐵杵磨成 針的恒心，一心苦練，方可有所得。
少摩拳沒有套路，而只有直接用于實(shí)戰(zhàn)的幾十個(gè)單 勢。在幵始學(xué)習(xí)時(shí)，要求弄清每一勢的來龍去脈，從發(fā) 力的方位和步點(diǎn)，到敵方可能進(jìn)攻的方向、力度，都有 一系列的技巧和方法，一上手就先破壞對方進(jìn)攻之力，
使其無立足之地，進(jìn)而達(dá)到我方進(jìn)攻的目的。在單勢對 手訓(xùn)練中要求：高捧、低壓、里鉤、外掛，破中有打、
打中有破，閃中有打、打中有閃，搶中不讓中，奧妙在 其中。在破壞敵方攻擊力的同時(shí)，以迅雷不及掩耳之勢 還擊敵方。破壞和攻擊同時(shí)進(jìn)行，不能二次發(fā)力，一氣 呵成。因?yàn)槔夼_(tái)上沒有多余時(shí)間可以利用，如果破壞了 敵方之力，我方攻擊沒有跟上，使敵方又重新調(diào)整步法， 就會(huì)使我方貽誤戰(zhàn)機(jī)。所以平時(shí)訓(xùn)練一招一式時(shí)，動(dòng)作 必須連貫，不能拖泥帶水。
二、歩法訓(xùn)練
初習(xí)者，要求把定位力點(diǎn)，運(yùn)用成靈活性步法而> 不丟掉力點(diǎn)，丟掉力點(diǎn)就會(huì)使人體失去平衡，沒有根力， 身體漂浮，更談不上攻擊速度。人體整勁運(yùn)動(dòng)的效果是： 行如風(fēng)，站如釘。飄而不浮，沉而不拙。少摩拳步法
有進(jìn)步順風(fēng)旗步、退步抱塔步、左右偏閃步、左右三 角調(diào)身步、催粧步、偷樁步、車輪步、內(nèi)八扣樁步、之 字步等等。步法熟練又不丟勁力，以上步法有用以破 壞敵方進(jìn)攻的步法，有直接進(jìn)攻的步法，有曲線攻擊 的步法。
走、閃、逗、引諸法，為少摩拳機(jī)變之法。走，是 尋找戰(zhàn)機(jī)；閃，是等待戰(zhàn)機(jī)；逗，是制造戰(zhàn)機(jī)；弓丨，是 搶奪戰(zhàn)機(jī)。賽場上戰(zhàn)機(jī)一到，即以迅雷不及掩耳之勢攻 擊敵方。平時(shí)的訓(xùn)練是賽場上發(fā)揮與運(yùn)用的關(guān)鍵，運(yùn)用 之妙，在乎一心。
散手訓(xùn)練
散手訓(xùn)練的目的是為了使前面所學(xué)融會(huì)貫通，從而 能學(xué)以致用。散手訓(xùn)練講究：一打膽，二打眼，三打身法， 四打閃。
眼睛始終觀察敵方的動(dòng)態(tài)，以求應(yīng)變，把握時(shí)機(jī)。一打膽，強(qiáng)調(diào)調(diào)整心理狀態(tài)。沉著冷靜，不在乎一 招一式的得與失。心里沒有壓力，才能大膽發(fā)揮自己的 特點(diǎn)，最終有效地打擊敵人。
三打身法，是打整體運(yùn)動(dòng)的效果，以擊倒敵方為準(zhǔn)。 現(xiàn)在的散打都追求打點(diǎn)得分，這樣沒有殺傷力，是攻擊 射程沒有到位的結(jié)果。打身法要求身到、足到、手到， 1Q
講殺傷力度，一定要運(yùn)動(dòng)到位。
四打閃，閃則活，則能主動(dòng)掌握賽場的主動(dòng)性，要 靈活多變，伸縮如游龍之靈便a
第一節(jié)少摩拳經(jīng)
兩腿微彎力自然 換息乃分吸與嘆 嘆氣用鼻往外噴 吸氣即嘆勿違反 提勁乃為用氣息 提勁之時(shí)繃筋皮 松弛之后知觸病 兩掌向前吐暗力 閉息旨在穩(wěn)內(nèi)氣 固氣默數(shù)啟雙唇 松氣默數(shù)輕吐聲 挺起頭頸塌腹順 兩眼內(nèi)視前下地 大臂小臂分陰陽 兩膝微彎蹬勁藏 流氣須牽真氣眼 先放后吸意來導(dǎo)掌前撐后練成堅(jiān)。 催油較前均相反。 先呼后吸須分明。 呼長吸細(xì)氣自然。 相輔相成自然順。 一提一松自然行。 舒直腰身順風(fēng)旗。 催濁向前緩一檔。 使用之際須穩(wěn)慎。 輕盈吐氣忌出聲。 內(nèi)氣放松第一功。 略提胯骨挺脊正。 頂平肩沉尾閭收。 曲中求直勁要長。 五指抓地上體降。 眼內(nèi)流提五股氣。 氣流悠悠歸復(fù)位。
第二章少摩拳理論
少摩本妻淑
虛領(lǐng)頂勁，目光內(nèi)視。 縮鼻納氣，卷舌收頜。 挺勁拔頸，含胸拔背。 塌腹正脊，卷尾提肛。 挺脊坐胯，五指扣地。 大筋交纏，筋骨交加。 頂骨提勁，縮骨頂勁。 伸筋拔骨，曲中求直。 屈腿蹬腳，上下開合。 相互對抗，陰陽分明3 開胸骨，拔恥骨。
后升勁，前降氣。
第二節(jié)少摩拳的尺寸
尺寸，是說在練拳過程中，身體各個(gè)部位和步法運(yùn) 動(dòng)的尺度。尺寸，是自身運(yùn)動(dòng)質(zhì)量和技擊效率的保證。 尺寸有兩類：一是練拳時(shí)自我手腳等身體部位的距離關(guān) 系；二是與敵人之間的距離。
我的尺寸
對尺寸的掌握程度，是衡量知己功夫的重要標(biāo)準(zhǔn)。 在練拳過程中，如果沒有掌握自我的尺寸，進(jìn)退、俯仰 就不合要領(lǐng)，筋骨、肌肉的運(yùn)動(dòng)就不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一。基本 的原則有以下幾點(diǎn)：
(一） 手之高低在于機(jī)變
手的高低，隨身體運(yùn)動(dòng)而變化，一般根據(jù)練拳的具 體要求來定。出手時(shí)，在我心中，即在敵心中；在我眼 前，即在敵眼前。無論是練拳架，還是技擊，手的位置 高低都有著嚴(yán)密的法度。平時(shí)練拳時(shí)，要有假想敵觀念， 欲擊打敵前胸者，手必在我前胸；欲擊打敵面門者，手 必定在我面門。我方的體位，一般與對方是相應(yīng)的。若 出手無一定規(guī)矩，隨意運(yùn)動(dòng)，于自己勁力，有失于渾整、 協(xié)調(diào)，用于技擊，必然出手盲目，沒有目標(biāo)。
(二） 兩手之距約為一肘
在練拳過程中，兩手之距約為一肘。超過一肘，勁 力就會(huì)散亂。小于一肘，必然夾肩蜷臂，有失渾圓。兩 手保持一肘之距，出手既為敵人一肘之距，兩手相應(yīng)， 不會(huì)丟勁。否則，一手為敵制，另一手再去救己已不及。 如果實(shí)施攻手，前手已破敵勁力，因兩手之距離過遠(yuǎn)， 后手未能及時(shí)跟上，便失去瞬間即逝的戰(zhàn)機(jī)，再想擊打 敵人已是枉然，故兩手之距應(yīng)約為一肘。
再者，兩手之距為一肘時(shí)，手不離肘，肘不離手， 兩手總不離兩肘，所以不會(huì)將肘關(guān)節(jié)受制于敵。少于一 手之距，我攻手不得施展；封住敵人一手之距，可以得 <先機(jī)攻我后手。少于一肘之距則嫩，多于一肘之距則老。 騰出一肘之距，可得先機(jī)，使敵人的尺寸失去常規(guī)，則 有破綻可用0否則，在敵人防備正常的狀態(tài)下，兩力相較， 勢如頂牛，只能相持，沒有有效的進(jìn)攻機(jī)會(huì)。
(三）手要守中
少摩拳講究“搶中不離中，奧妙在其中”。練拳時(shí)， 每次出手，都要位于身體的左右中線，謂之守中。守中 的意義在于，使我的每一個(gè)動(dòng)作都符合人體的重心位置， 造成我方勁力順達(dá)的態(tài)勢，從而使勁力渾整。守中，在 對敵過程中，還要“搶中不讓中”，要讓敵人失中，有 利于在技擊中，時(shí)刻處于我順人被的有利局面，為贏得 技擊的勝利創(chuàng)造形和勢上的條件。
(四）兩腳之距略為一步
人體在地面站立，肩寬基本上就是自己的重心范圍。 如果步法變低成為馬步、弓箭步，人體的重心范圍就擴(kuò) 大到一步半左右，大于這個(gè)范圍勁就散，身體重心的移 動(dòng)就緩慢，步大不靈就是這個(gè)意思。如果兩腳的支撐點(diǎn) 小于一肩，甚至用一只腳著地，身體對地面的受力面小， 身體上盤對下盤的壓力就會(huì)增大，而出現(xiàn)步小不穩(wěn)的情 形。所以，在練拳時(shí)，兩腳要保持一步的距離。進(jìn)可攻
退可守，而不失去步法變化的靈活性。
在技擊過程中，運(yùn)用一定的方法，使對手兩腳超出 其重心范圍，或者使他減小受力面，進(jìn)而利用其失去重 心的機(jī)會(huì)給予打擊，就會(huì)起到事半功倍的效果。在中國 武術(shù)中，摔法是最典型的利用重心破壞支點(diǎn)的技擊形式。
(五）身法和步法運(yùn)用尺寸的關(guān)鍵在于腰膀和下盤
金石生大師說到手法與身法、步法的關(guān)系時(shí)，常言： “下差一寸，上差一尺?！?br>
練拳講究用“寸勁”。不可望文生義地認(rèn)為，寸勁 就是在短距離內(nèi)，乃至一寸許的距離，以手掌或其他部 位發(fā)出的力。其實(shí)這只是表面的形式，如果脫離了身法、 步法，而求手臂的局部動(dòng)作，必然會(huì)失掉高低、遠(yuǎn)近的 規(guī)矩，直接影響打擊對手的效果。
所謂寸勁，是身體整體運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，關(guān)鍵在于腰胯 和步法進(jìn)退的尺寸，而不是手臂的一哆嗦。
技擊的手法有掌打、拳打；有肩、肘、腕、胯、膝 的打法。根據(jù)拳勢的不同，又有高低、長短的差別。要 形成渾整的勁力，就要全身協(xié)調(diào)配合、整體運(yùn)動(dòng)。技擊 的效果不僅在于出手距離的長短，關(guān)鍵在于全身肢體和 筋骨的組合，在于處理好手臂與身法、步法的關(guān)系。為。 什么要講“手腳齊到”呢？就是因?yàn)?，手臂與下盤的運(yùn) 動(dòng)有著密切的關(guān)系。
拳能打人，關(guān)鍵在于身法和步法，而不在手。手長
第二章少摩拳理論
不過兩尺，長腰、蹬腿能使手臂的攻擊范圍加倍，步法 交錯(cuò)則可逾丈。所以，手有所不及，身法促之，身法有 所不及，步法活之。尺有所短，短在局部；寸有所長，
3長在腰胯、身法、步法。所以說“下差一寸，上差一尺”。 此所謂：差之毫厘，失之千里。
初練拳時(shí)是練知己功夫，宜開展。開展為肩、肘、腕、 胯、膝的組合，拳架的架子大、勢子低才到位。架子過小， 則容易忽略要領(lǐng)。故初學(xué)者練拳的尺度，宜大不宜小。
對于技擊練習(xí)，如果不能掌握對敵的尺寸，每次出 手就缺乏目的性。在技擊中，進(jìn)攻的尺寸太大或太小， 都不能給予敵手有效地打擊。這是因?yàn)?，進(jìn)攻的步法太老， 則易為人制；太嫩，則猶有不及。在具體應(yīng)用中，騰出手腳， 步點(diǎn)則打，粘住則摔。所以，掌握身法和步法的尺寸， 對于技擊至關(guān)重要。
金石生大師對于步法的尺寸有一段極為經(jīng)典的總結(jié)： 三步為調(diào)、二步為走、一步之差、半步為贏。
當(dāng)敵我雙方僵持時(shí)，要制造戰(zhàn)機(jī)，就要游走，制造 假象。調(diào)動(dòng)敵人的注意力，或身體重心，最少需要三步， 故二步為調(diào)。
二步才能走到敵人側(cè)面，少林拳叫作“邊盤”，陜 西拳叫作“外交步”，少摩拳叫作“偏閃”。走，是尋
找和制造戰(zhàn)機(jī)的過程。
一步之差是說，一步的距離可以格擋敵人進(jìn)攻之手， 然直接進(jìn)攻，力有不及。
半步為贏是說，敵不動(dòng)，我不動(dòng)；敵微動(dòng)（即步法 動(dòng)時(shí)），我手腳齊動(dòng)，此為捕捉戰(zhàn)機(jī)之妙法。若敵步未動(dòng)， 其真勁未出，我出力則盲目。待敵步動(dòng)，我進(jìn)半步以逸 待勞，故半步為贏。
手快不如上半步，上步不如胯來攻?？韫樯矸ㄖ?， 步法一定要和身法配合，才能奏
第三節(jié)少摩搴法玉耍
少摩拳法五要，是指練拳時(shí)的身法、筋骨法、練氣 法、勁法和神意，共五種技法的要點(diǎn)，是指導(dǎo)整個(gè)站粧 和練拳過程的法要。少摩拳法五要，貫穿整個(gè)練拳過程， 是練習(xí)粧法、拳法、步法、對練都要遵循的基本法則， 是對少摩拳技法特征的總結(jié)和概括。
—、身法
少摩拳的身法，分為靜態(tài)的身法和動(dòng)態(tài)的身法。
(一）靜態(tài)的身法
靜態(tài)的身法，也稱為身型。即身體外形動(dòng)作的基本 形態(tài)，為外整散亂之形的方法。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人，根 據(jù)個(gè)人身體素質(zhì)的不同，協(xié)調(diào)度差異很大。一般來說， 沒有經(jīng)過鍛煉的人，蓄力和發(fā)力都是本能的自然狀態(tài)， 運(yùn)動(dòng)起來不協(xié)調(diào)，所以發(fā)出的勁力多是局部之力，外形 散而不整。而身法的要領(lǐng)，就是外整散亂之形，就是要 將沒有受過訓(xùn)練的身體，運(yùn)用專門的技術(shù)要領(lǐng)，糾正規(guī) 范身體狀態(tài)，使自然走向必然，合乎少摩拳的要求。
靜態(tài)身法的內(nèi)容，在金石生大師所傳的《少摩拳要領(lǐng)》 中，有如下幾項(xiàng)基本要領(lǐng)：
虛領(lǐng)頂勁，目光內(nèi)視 縮鼻納氣，卷舌收頜 挺勁拔頸，含胸拔背 塌腹正脊，卷尾提肛 挺脊坐胯，五指扣地 大筋交纏，筋骨交加 頂骨提勁，縮骨頂勁 伸筋拔骨，曲中求直 屈腿蹬腳，上下開合 相互對抗，陰陽分明 開胸骨，拔恥骨； 后升勁，前降氣。
崖領(lǐng)瑣勁，光兩視
領(lǐng)，即是頸部。虛領(lǐng)，即是頸部相對放松。所謂相 對放松，是相對于筋骨是放松的，肌肉的松與筋骨的頂 是相對的。虛領(lǐng)的作用在于保持頭頸的靈活，有助于精 神放松。如果頸部過于僵硬，會(huì)引起肩、背部肌肉緊張， 使重心上移而下盤輕浮。
頂，是頭部的動(dòng)作要領(lǐng)，是勁力由下向上傳導(dǎo)的狀態(tài)。 頭乃一身之君，頂?shù)囊I(lǐng)，更突出了在站樁和實(shí)戰(zhàn)中頭 部的主導(dǎo)作用。
頭頸，是全身神經(jīng)系統(tǒng)中樞。頂勁，是精神集中的 表現(xiàn)，可以使自己的神經(jīng)系統(tǒng)興奮起來，發(fā)揮“心意” 對人體器官的控制、調(diào)節(jié)作用，注意力集中，使肢體協(xié) 調(diào)而虛實(shí)得當(dāng)。
頂勁，是勁力由脊椎向上頂?shù)臓顟B(tài)。“頂勁”與 “拔襠”造成上頂下拔，保持了脊椎的正直，有利身體 重心的穩(wěn)定。保持頂勁，即可避免俯仰歪斜之病。頂勁 一失，全身散亂。所以，正確掌握頂勁，可使全身動(dòng)作 輕靈而下盤重心穩(wěn)健。
頂勁，使百會(huì)穴向前微傾，與會(huì)陰相對，有利于任 督二脈流通。還要注意，“頂”不是單純的頭部動(dòng)作，I 而是由脊椎向上而頂?shù)恼w狀態(tài)。這是勁力提縱、發(fā)放 要領(lǐng)的一個(gè)組成部分。
目光內(nèi)視，就是心意內(nèi)斂、精神內(nèi)守，是站樁時(shí)眼睛、
第二章少摩拳理論
心意的要領(lǐng)。一般來說，練習(xí)站樁時(shí)，都要集中注意力。 所以，眼睛所視，心之所想，形之所在都是統(tǒng)一的。初練時(shí)， 眼睛自然向前下方看，專注于鼻尖下方。隨著站樁功夫 的加深，站樁時(shí)間不斷延長，身體和精神狀態(tài)都能慢慢 進(jìn)入程度不同的人靜狀態(tài)。眼睛所視，就好像有所視又 不視的狀態(tài)，就是說好像看著，又好像沒有具體地注視 哪個(gè)點(diǎn)。在站樁的過程中，眼睛的要領(lǐng)是心意活動(dòng)形式 的重要反應(yīng)，心意專注于身體內(nèi)部的變化，外調(diào)散亂之形， 內(nèi)調(diào)一呼一吸。
縮鼻的氣，糸古收領(lǐng)
縮鼻納氣，是少摩拳粧法呼吸的獨(dú)特要領(lǐng)。要求在 站樁過程中，鼻骨內(nèi)縮，使呼吸更加長、細(xì)、勻?？s鼻 納氣，并非一個(gè)主觀的意念，而是一個(gè)客觀的筋骨運(yùn)動(dòng) 方法?？s鼻的動(dòng)作，是人體最小的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)骨骼的方法。 其目的在于加強(qiáng)身體上下協(xié)調(diào)，使氣息更加通暢，使任 督二脈氣血更易于循環(huán)。從練氣的角度來說，縮鼻納氣 是在入靜前提下，身體完全放松，呼吸非常通暢的狀態(tài)下， 鼻子感到有些沉沉的，麻酥酥的感覺。那是呼吸達(dá)到一 定層次，很細(xì)微而綿綿不斷的狀態(tài)。
縮鼻納氣，和下頜微收的動(dòng)作緊密相連。下頜微收， 則會(huì)目視鼻端，有助于縮鼻納氣，這樣的動(dòng)作可以減少 運(yùn)動(dòng)過程中對大腦的震動(dòng)?？梢宰鲆粋€(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)：身 體直立，頭部揚(yáng)起，原地跳幾次，會(huì)感到腦部受到了很
強(qiáng)的震動(dòng)，很不舒服。如果保持下頜微收，再做原地跳， 你會(huì)覺得腦部的震動(dòng)得到了緩沖，不適感大大減輕。在 平時(shí)，我們往往不注意這些細(xì)節(jié)，但是在技擊中，我們 的身體往往要負(fù)擔(dān)很大的壓力，或者以很高的速度運(yùn)動(dòng)， 要領(lǐng)不正確就會(huì)使自己受到很大的傷害。
卷舌，則是為了氣息通暢。古人練氣時(shí)搭鵲橋、撮 谷道，以通任督二脈經(jīng)絡(luò)。搭鵲橋，就是卷舌，使舌微 頂上顎。撮谷道，就是提肛。
板勁鈸頸，舍胸栻膂
挺，是整個(gè)脊椎一直到頭部的動(dòng)作要領(lǐng)，是勁力由 下向上傳導(dǎo)的狀態(tài)。頭乃一身之君，挺的要領(lǐng)，更突出 了頭部在身法中的主導(dǎo)作用。
頭頸，是全身神經(jīng)系統(tǒng)中樞。頂勁，是精神集中的 表現(xiàn)，可以使自己的神經(jīng)系統(tǒng)興奮起來，發(fā)揮“心意” 對人體器官的控制、調(diào)節(jié)作用，使注意力集中，肢體協(xié) 調(diào)而虛實(shí)得當(dāng)。
拔頸，是將頸部向上拔起，是挺勁的一個(gè)整體動(dòng)作。
挺勁，是勁力由脊椎向上頂?shù)臓顟B(tài)?！绊攧拧迸c“拔頸” 保持了脊椎的正直，有利于身體重心的穩(wěn)定。保持挺勁，
即可避免俯仰歪斜之病。挺勁一失，全身散亂。所以，· 正確掌握挺勁，可使全身動(dòng)作輕靈而下盤重心穩(wěn)健。
挺勁，使百會(huì)穴向前微傾，與會(huì)陰相對，有利于任 督二脈流通。還要注意，“挺”不是單純的頭部動(dòng)作，
第二章少摩拳理論
而是由脊向上而頂?shù)恼w狀態(tài)。這是勁力提縱、發(fā)放要 領(lǐng)的一個(gè)組成部分。
含胸，有的書上稱為“涵胸”，兩者沒有本質(zhì)區(qū)別。 少摩拳在練習(xí)中，有時(shí)也稱為“開胸”。就是在含胸的 基礎(chǔ)上，兩肩和背部撐幵的狀態(tài)。含胸和拔背是一對矛盾， 如果無法處理好含胸與拔背的關(guān)系，含胸拔背就成為含 胸駝背了。
少摩拳對含胸拔背的要求尤為嚴(yán)格而具體，既有身 體外形動(dòng)作，也有內(nèi)在意識(shí)的配合。具體要求如下：
開肩，肩部放松、鎖骨放松，并且向兩邊撐開。
胸骨內(nèi)收，相對于使胸脯挺起凸出的狀態(tài)，成 為凹進(jìn)內(nèi)收的狀態(tài)。實(shí)際上，開胸是胸肋關(guān)節(jié)向內(nèi)運(yùn)動(dòng)， 使胸廓撐開的結(jié)果。胸肋關(guān)節(jié)位于肋骨與胸骨的結(jié)合處， 胸肋關(guān)節(jié)平時(shí)很少運(yùn)動(dòng)，當(dāng)你有意地做開胸運(yùn)動(dòng)時(shí)，才 會(huì)感到胸肋關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)。
肋骨由上向內(nèi)、向下放松，造成將肋骨向側(cè)面、 后面撐開的情況。在一般情況下，人們只注意胸肋向前 撐開，形成挺胸——放松這樣的胸式呼吸運(yùn)動(dòng)。正確的 含胸可以使胸肋向側(cè)、向后擴(kuò)張，可使胸腔容積增大， 背部飽滿而渾圓有力。
脊椎骨由下而上一節(jié)一節(jié)向上挺，似有拉拔之意， 使肋骨、雙臂、頭部有所依附而渾然一體，有八方支撐之勁。
含胸拔背是胸前放松，背后撐圓、撐緊的感覺
是一個(gè)整體化的動(dòng)作。含胸拔背配合腹式呼吸擴(kuò)大了胸 腔容量，加長了氣息在體內(nèi)運(yùn)行的距離，在不增加頻率 情況下加強(qiáng)了呼吸的強(qiáng)度和深度，從而避免了運(yùn)動(dòng)中呼 吸的氣喘現(xiàn)象。
含胸拔背的結(jié)果，造就了身體前松后緊、含 胸?fù)伪车臓顟B(tài)。使兩臂和上身左右調(diào)動(dòng)更為靈活，進(jìn) 而適應(yīng)了技擊的要求?？梢詫杀矍吧祗w驗(yàn)一下：含 胸比挺胸時(shí)肩更易向兩側(cè)撐開，兩手臂在含胸狀態(tài)下 比挺胸狀態(tài)可向前延伸10厘米左右。開胸拔背體現(xiàn)了 前松后緊的虛實(shí)關(guān)系，含胸的松、虛，有利于化勁、 蓄勁；拔背的緊、實(shí)的狀態(tài)，有利于放勁、發(fā)勁，使 一勢之內(nèi)陰陽兼?zhèn)洹?/p>
前松后緊，或者說前虛后實(shí)，造成身體后升前
降的狀態(tài)。這種要領(lǐng)的本源用途，是為了配合摧樁步的 蓄勁和發(fā)勁。同時(shí)，也是有意識(shí)地在促進(jìn)任督二脈由后 向前循環(huán)不息地運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)氣血運(yùn)行，對養(yǎng)生大有益處， 這也是樁法與道家導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的相通之處。區(qū)別在于道 家養(yǎng)生純以意行氣，而武術(shù)則講意、氣、力合一。身體 健康、氣血旺盛，是練拳過程中的先決條件，不期然而 得之。 ·
塌腹正賚，彖尾提私
塌腹，就是放松腹部。少摩拳講究四肢運(yùn)勁，腹部 運(yùn)氣。所以，腹塌，氣才能順。在塌腹的同時(shí)要注意正脊，
脊柱不可左歪右斜，以保持身體的中正。
卷尾，是少摩拳獨(dú)有的身法。是指在上步時(shí)卷尾、 f提臀，是腰部整體運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。卷尾時(shí)要求提肛， 是為了放松腹部，和順氣息，從而為勁力順達(dá)創(chuàng)造條件。
板餐绔，五指扣地
挺脊，就是脊椎向上挺。脊骨是人體運(yùn)動(dòng)的主宰， 是勁力由腿向上身傳遞的必然途徑。所以，脊骨要挺拔， 不可左右彎曲。
坐胯，是對有些特定動(dòng)作的要求。比如順風(fēng)旗勢、 抱塔勢等。坐胯的要領(lǐng)，是為了身體重心下沉，上身虛靈， 不著梢節(jié)之力。有利于重心的移動(dòng)，以及完成運(yùn)動(dòng)中的
蓄力過程。
五指扣地，是調(diào)整身體重心，使全腳掌著地，五個(gè) 腳趾緊抓地面的狀態(tài)。
大筋裘錄，筋骨或加
手臂和腰腿與身體相合。即足尖、胯尖、膝尖在一 條線上；手臂則是手指尖、肘尖、肩頭在一條線上。
再一個(gè)含義是，對手臂、腿腳在站樁和運(yùn)動(dòng)過程中 的要求。要求手臂運(yùn)動(dòng)時(shí)，是以肘骨向體內(nèi)旋轉(zhuǎn)，尺骨、 橈骨向體外旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生爭勁與裹勁。同時(shí)要求肘尖向下， 肘關(guān)節(jié)不偏不歪，成為整個(gè)手臂的定力，一定要中正。 以尺骨、橈骨相互對抗形成的小臂大筋交纏、筋骨交加 之勁，這才是自身筋骨相互作用形成的螺旋勁。筋和骨
相互作用，重新組合，在結(jié)構(gòu)上形成整力的物質(zhì)基礎(chǔ)。
縮項(xiàng)勁，頂骨提勁
縮骨頂勁，頂骨提勁是少摩拳對筋骨運(yùn)動(dòng)的一般要求。
比如在站樁中，頂骨提勁，就是脊椎向上頂以提勁； 胸骨內(nèi)縮形成開胸、開肩。每次頂骨提勁就是一次納氣（吸 氣），已經(jīng)與蓄勁完全統(tǒng)一。筋骨向上頂，勁力向上傳 遞，使整個(gè)身體在完成氣與力合的前提下，蓄勁和發(fā)勁。 對手臂、腰腿也有很規(guī)范的要求，下面在“筋骨法”中 會(huì)專題闡述。
忡筋鈸，油中求直
是筋骨運(yùn)動(dòng)的特殊形式。曲中求直的“求”就是 重新整合身體不同方向的伸展，就是伸筋拔骨要求的狀 態(tài)。在筋骨特殊要領(lǐng)的要求下，筋骨伸，或者拔在手臂 上交錯(cuò)，造成一種新的結(jié)構(gòu)，使人體的關(guān)節(jié)不能像自然 狀態(tài)那樣伸展、伸直。曲，是相對于自然狀態(tài)而言的曲 的狀態(tài)，使手臂增加了拉力和抗擊打力，從而適應(yīng)技擊 的狀態(tài)。
雇腿瞼腳，上下開合
在運(yùn)用弓箭步時(shí)，前腿的膝尖和腳尖以及鼻尖要成 一線，叫作三尖對照。后腿要屈，要大筋交纏使膝尖和 腳尖相對，勁以屈而蓄，故要屈腿蹬腳。
上下開合，是處理全身筋骨陰陽相對關(guān)系的過程。 此如弓箭步中腿的要領(lǐng)，膝蓋要內(nèi)扣，要合，膝窩則要撐，
要開。上身胸肩要開,下身腰腿要合。開即開展，合即緊湊。 上開下合也是上虛下實(shí)之意。
.開胸骨，技恥骨
開胸骨，是指含胸拔背。拔恥骨，是指在站樁或 練拳時(shí)，將恥骨聯(lián)合向后拉、拔，是屈腿蹬腳動(dòng)作的 一個(gè)組成部分。開胸骨和拔恥骨，是對身體結(jié)構(gòu)重新 組合的要求，有利于在站粧和練拳時(shí)氣息和順、勁力順達(dá)。
后襯勁，嗡降氣
后升勁，前降氣，是對身法的綜合要求。是從屈腿 蹬腳，上下開合，直到挺勁拔頸，含胸拔背，使勁力由 下向上傳遞的過程。
前降氣，則是虛領(lǐng)頂勁、目光內(nèi)視、縮鼻納氣、卷 舌收頜等要領(lǐng)的綜合，是氣息向下運(yùn)行的過程。
后升勁，前降氣。是運(yùn)勁和行氣互不相違統(tǒng)一于全 身的重要技法，是練拳和技擊中，蓄勁和保持勁力順達(dá) 的重要保證。
少摩拳是以中國古典哲學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)的理論為依據(jù)，以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，根據(jù)人體的筋骨和肌肉的構(gòu)造，研究出來的一套適合搏擊的武術(shù)，這門武術(shù)以梅花拳為基礎(chǔ)，又吸取了少林、形意、八卦、太極等多門武術(shù)的精髓。少摩拳運(yùn)動(dòng)的形式、發(fā)力的方法，與現(xiàn)代物理學(xué)的原理相符合。經(jīng)過少摩武術(shù)的鍛煉，可以最大限度地發(fā)揮出人體的潛能，它充分體現(xiàn)了中國武術(shù)的無窮魅力。
少摩拳的開山祖師乃武林一代宗師劉丕顯。劉丕顯宗師，天津人，是第十二代梅花拳掌門。他畢業(yè)于保定講武堂，參加過辛亥革命，曾在西北靖國軍中任職。北伐革命以后，劉丕顯宗師胸懷“強(qiáng)身、強(qiáng)種，報(bào)效國家”之志，潛心研究武術(shù)，并且在梅花拳基礎(chǔ)上集多種武功之精華，創(chuàng)立了少摩拳。劉丕顯宗師還積極從事武術(shù)的各類社會(huì)活動(dòng)，1928年參加了首屆武術(shù)國考散手擂臺(tái)賽，并獲得“優(yōu)等”稱號(hào)，并與馬英圖一起為到會(huì)的蔣介石、林森等政府首腦表演大槍對扎。他又因腿法出神入化，被武林同道稱為“神腿劉丕顯”。中央國術(shù)館成立后，他被授予教務(wù)處長之職。后又任河南省國術(shù)館館長，在河南省培養(yǎng)出了大批的武術(shù)人才，并積極扶持民間武術(shù)。陳鑫的《陳式太極拳圖說》和杜元化的《太極拳正宗》都是在劉丕顯宗師的直接幫助下，才得以面世。
少摩拳的第二代傳人，為武術(shù)大師金石生（后改名金麗貴）。他拜在劉丕顯宗師門下學(xué)習(xí)了少摩拳后，還從師命考入中央國術(shù)館學(xué)習(xí)各家武術(shù)。1935年，金石生大師在全國運(yùn)動(dòng)會(huì)的散手比賽中獲得第一名。1936年，他以武術(shù)表演團(tuán)員的身份參加了第十一屆柏林奧運(yùn)會(huì)，隨后留任德國軍隊(duì)武術(shù)教官?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，金石生大師立即要求回國參戰(zhàn)，幾經(jīng)周折回到了祖國，任黃埔軍校第七分校教官。新中國成立后，金石生大師任陜西省第一屆武協(xié)副主席。1989年去世，原陜西省武協(xié)主席劉俠生先生，為碑文題詞：“武林一杰”。
少摩拳第三代傳人陶德安先生，出生于武術(shù)世家，從小練習(xí)少林拳。陶先生還師從許派（許禹生宗師——著名武術(shù)家，曾任北京國術(shù)館館長）太極拳傳人于友三先生學(xué)習(xí)太極拳，并練過形意拳、八卦掌等傳統(tǒng)拳術(shù)。他拜在金石生大師門下后，學(xué)習(xí)了踢、打、摔、拿各門技藝，在金石生大師的細(xì)心教授下，武學(xué)理論與實(shí)踐融會(huì)貫通，盡得少摩拳真?zhèn)?。?dāng)今太平盛世，百廢俱興，陶德安先生以振興少摩武術(shù)為己任，正在著手少摩武術(shù)的研究和推廣工作。
少摩之“少”，其意有三：天下之大，唯我之小，學(xué)藝應(yīng)虛心學(xué)他人之長，不可目空一切；學(xué)武術(shù)要少而精，去掉糟粕吸取精華；少若成性，習(xí)以為常，自幼養(yǎng)成良好的習(xí)慣形成自然。要求自己認(rèn)真做好每個(gè)動(dòng)作，動(dòng)靜之間不可有絲毫隨便任意之舉。
“摩”者，反古而不窮，循古而不摩，學(xué)習(xí)和研究武術(shù)有鍥而不舍的精神、堅(jiān)忍不拔的志向；摩乃剛?cè)嵯嗷ツ?、相互對抗變化、矛盾統(tǒng)一于周身的勁與氣。在學(xué)習(xí)中不僅要反復(fù)揣摩切磋，而且要鍛煉心性刻苦鉆研，不機(jī)械地模仿古人的形式，不斷地?fù)P棄，吸收新的正確的理論和方法，藝無止境。
少摩拳是一門傳統(tǒng)的武術(shù)，它創(chuàng)立的目的旨在提高人的實(shí)戰(zhàn)能力。所以，少摩武功不同于其他拳種，它沒有固定的套路，也不講究用于表演的形式。少摩武術(shù)所有獨(dú)到的功法訓(xùn)練，都是圍繞實(shí)戰(zhàn)搏擊的目的進(jìn)行的。它通過一系列專項(xiàng)的訓(xùn)練，使人的內(nèi)氣、勁力，一招一勢的攻防意識(shí)，都符合搏擊對最佳運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的要求。
少摩武功整個(gè)體系由四部分組成：
一、站樁
少摩拳有從初級(jí)到高級(jí)的專門樁功，稱為混元樁。有為練成專門的勁力，將少摩拳單式作為樁功的多種樁法。樁功在少摩拳中起著至關(guān)重要的作用，通過站樁使學(xué)者內(nèi)調(diào)散亂之氣、外修散亂之形，從而得到可隨心運(yùn)動(dòng)于自身，而能隨意加之于敵的整勁。
練習(xí)少摩拳樁法，需懂得人體結(jié)構(gòu)和力學(xué)的基本原理。它要求學(xué)者將全身的肌肉、筋骨全部按特殊的要求重新定位，使頭、頸、肩、肘、腕、腰、胯、腿、足都合乎特定的規(guī)范。站樁訓(xùn)練要求“大筋交纏，筋骨交加，頂骨提勁，縮骨頂勁”。依靠自身筋、骨、肌肉之間的相互襯托，相互交錯(cuò)，使全身交錯(cuò)的筋骨局部相互對抗、相互矛盾，而全身整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)；使人體四肢與肩、背腰、胯之間節(jié)節(jié)貫通，勁力順達(dá)；使勁力運(yùn)用于周身每一處時(shí)，筋骨相互配合，相互對抗，而陰陽調(diào)合，不出松懈、散煥之病使勁力失衡。
在站樁的高級(jí)階段，就是內(nèi)整散亂之氣。少摩拳樁法要求呼吸宜細(xì)而勻。人們通常在大的體能付出或面臨強(qiáng)敵時(shí)，就會(huì)呼吸急促、心慌氣短、胸悶、腹?jié)q。形成這些不良現(xiàn)象影響的原因，在于大腦思維緊張，我們講“心里拿勁”，造成胸、腹的肌肉緊張所致。通過少摩樁功的內(nèi)功訓(xùn)練就可避免以上的弊病。在具體練習(xí)中它要求在周身筋骨的配合下，先氣沉丹田，氣沉丹田自然能意氣鼓蕩，然后四肢運(yùn)勁，腹部運(yùn)氣，形成后升勁、前降氣之勢，則內(nèi)功臻于大成，則搏擊功夫可一日千里，非一般只有蠻力之笨漢可比。
另外，少摩樁法強(qiáng)調(diào)運(yùn)用正確的方法進(jìn)行筋骨和內(nèi)氣的訓(xùn)練，它不使用任何空洞的意念和假借來完成自身的提高。其功法的“三層，九步，八十一調(diào)”的每一個(gè)步驟，都有對身體和心理狀態(tài)的具體要求。唯有拿出鐵杵磨成針的氣概，一心苦練，方可有得。
二、單式技巧的訓(xùn)練
少摩拳沒有套路，而只有直接用于實(shí)戰(zhàn)的108動(dòng)單式。在開始學(xué)習(xí)時(shí)，要求弄清每一式的來龍去脈，從發(fā)力的方位和步點(diǎn)，到敵方可能來進(jìn)攻的方向、力度的應(yīng)對，都有一系列的技巧和方法。一上手就先破壞對方進(jìn)攻之力，使其無立足之地，進(jìn)而達(dá)到我方進(jìn)攻的目的。
單式對手訓(xùn)練要求“高捧，低壓，里鉤，外掛，破中有打，打中有破，閃中有打，打中有閃，搶中不讓中，奧妙在其中”。在破壞敵方的攻擊力的同時(shí)以迅雷不及掩耳之勢還擊敵方。破壞和攻擊同時(shí)進(jìn)行，不能二次發(fā)力，一定要一氣呵成。因?yàn)榧紦魰r(shí)沒有時(shí)間差可以利用，如果破壞了敵方之力，我方攻擊沒有跟上，使敵方又重新調(diào)整步法，就會(huì)使我方貽誤戰(zhàn)機(jī)。所以在平時(shí)訓(xùn)練中，一招一式動(dòng)作必須連貫，不能拖泥帶水。
三、少摩拳步法訓(xùn)練
初習(xí)者，要求定位力點(diǎn)，運(yùn)用靈活的步法而不丟掉力點(diǎn)。丟掉力點(diǎn)就會(huì)使人體失去平衡，沒有根力，身體漂浮，就更談不上攻擊速度了。人體整勁運(yùn)動(dòng)的效果是“行如風(fēng)，站如釘。飄而不浮，沉而不拙”。如同小轎車，底盤穩(wěn)，才能快速行駛。少摩拳步法有進(jìn)步順風(fēng)旗步，退步抱塔步，左顧右盼步，左右三角調(diào)身步，催樁步，偷樁步，車輪步，內(nèi)八扣樁步，之字步、左右偏閃外交步等等。步法熟練又不丟勁力。以上步法有用以破壞敵方進(jìn)攻的步法，有直接進(jìn)攻的步法，有曲線攻擊的步法。加走、閃、逗、引之法以識(shí)機(jī)變。走是尋找戰(zhàn)機(jī)，閃是等待戰(zhàn)機(jī)，逗是制造戰(zhàn)機(jī)，引是搶奪戰(zhàn)機(jī)。戰(zhàn)機(jī)一到，即以迅猛之勢攻擊敵方。運(yùn)用之妙，在乎一心。
四、散手訓(xùn)練
散手訓(xùn)練的目的是為了使前面所學(xué)融會(huì)貫通，從而能學(xué)以致用。散手訓(xùn)練講究：一打膽，二打眼，三打身法，四打閃。
一打膽：強(qiáng)調(diào)調(diào)整心理狀態(tài)。沉著冷靜，不在乎一招一勢的得與失，只有心理沒有壓力，才能大膽發(fā)揮自己的特點(diǎn)，最終有效地打擊敵人。
二打眼：要求保持良好的思維狀態(tài)。思想清晰，眼睛始終觀察敵方的動(dòng)態(tài)，以求應(yīng)變、把握時(shí)機(jī)。
三打身法：打出整體運(yùn)動(dòng)的效果，以擊倒敵方為準(zhǔn)。打身法要求身到、足到、手到，講殺傷力度，一定要運(yùn)動(dòng)到位。
四打閃：閃則活，則能主動(dòng)掌握主動(dòng)權(quán)，要靈活多變。筋骨法，是伸筋拔骨之法，是身體筋骨內(nèi)在運(yùn)動(dòng)的方法。少林拳、形意拳、八卦掌、心意六合拳等傳統(tǒng)武術(shù)，對筋骨鍛煉都有不同的形式和方法。少摩拳則將筋骨法列為專門的技法，從理論到實(shí)際進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。筋骨法，在少摩拳的整個(gè)武術(shù)體系中，是始終貫穿如一的技術(shù)規(guī)范。它所包含的各種技法功法，都是對筋骨運(yùn)動(dòng)的特殊要求。筋骨法主要內(nèi)容，在金石生師祖所傳的“少摩拳要領(lǐng)”中，有以下幾項(xiàng)：大筋交纏，筋骨交加；縮骨頂勁，頂骨提勁；伸筋拔骨，曲中求直。是指運(yùn)動(dòng)時(shí)，足尖、胯尖、膝尖在一條線上，手臂則是手指尖、肘尖、肩頭在一條線上。是以肘骨向體內(nèi)旋轉(zhuǎn)，而以小臂尺骨、橈骨向體外旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生爭勁與裹勁。同時(shí)要求肘尖向下，肘關(guān)節(jié)骨不偏不歪，成為整個(gè)手臂的定力，一定要中正。手腕要坐，手指要挑，有助于勞宮穴吐力。以小臂尺骨、橈骨相互對抗形成的小臂大筋交纏、筋骨交加之勁，這才是自身筋骨相互作用形成的螺旋勁。小臂筋骨向前伸展、拔拉以貫通腕力和大小臂，使中節(jié)勁和梢勁相通，完善梢節(jié)勁和中節(jié)勁，加上大臂縮骨形成的根節(jié)力，在對抗中成為根節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)一體的整勁。大筋交纏使人體的筋骨結(jié)構(gòu)重新組合。筋骨交加是說，人體的筋和骨本身是不能分離的，那么善用此道會(huì)增加承受力。手臂向內(nèi)擰，使尺骨和橈骨向相反方向作用，再握拳擊打一個(gè)目標(biāo)，自身的耐受力和沖擊力會(huì)增大。是含胸拔背、手臂運(yùn)動(dòng)，以及每個(gè)動(dòng)作筋骨運(yùn)行的過程。屈腕時(shí)手腕骨向內(nèi)以縮勁靠實(shí)，縮骨頂勁為合骨勁。掌根部骨與尺骨微有拉開骨之力，頂骨提勁為開勁。尺骨在縱橫交錯(cuò)勁與肘關(guān)節(jié)縮骨靠實(shí)為合勁。橈骨與尺骨交加伸拔勁微有拉開之意謂開勁。大臂骨縱橫交錯(cuò)勁回縮、前拔，大臂骨與肘之間微有拉開之勁，為開勁。大臂骨與肩骨，大臂骨向肩骨回縮頂勁，肩骨與大臂骨為合勁。沉肩墜肘、腋窩吐力向大臂扣合，是為沉勁。兩肩下垂，則臂長而靈活。以肩筋骨肌肉下沉勁，大臂旋轉(zhuǎn)、擰、扣肩骨，配合腋下吐力，肩部伸筋拔骨之拉力，以小臂向前伸筋拔骨，肩骨與大臂骨有掙開之勁謂為開勁。大臂骨上開下合，節(jié)節(jié)貫通，以肩催臂、以臂催手，使大臂有了橫勁，有了開合之意是真勁。沒有合勁不緊湊，沒有開勁不靈活，以開合成陰陽，處處有開合，處處有陰陽。開胸是縮，拔背就是頂；手臂伸出時(shí)，尺骨是伸，橈骨是縮；開肩時(shí)，垂肩是縮，大臂向前探是頂；腿在站立時(shí)，膝有下跪之勢，是縮骨，小腿膝窩要開，是頂勁，這樣才形成曲中求直?？s骨頂勁，主要是開胸、開肩，卸掉拙力，使腰腿之真力上行到兩肩、兩臂、兩手。頂骨提勁，整個(gè)身體在氣與力合的前提下，脊骨向上頂以提勁。每次納氣（吸氣），已經(jīng)與蓄勁完全統(tǒng)一，筋骨向上頂，勁力向上身傳遞，而沒有氣息上浮的現(xiàn)象?！吧倌θ俏錃夤?！”我?guī)熖盏掳蚕壬缡钦f。頂骨提勁的要領(lǐng)，使氣息能強(qiáng)行過關(guān)，突破各個(gè)穴道，打通任督二脈。四肢運(yùn)勁，胸腹運(yùn)氣，體現(xiàn)了少摩拳氣與力合的獨(dú)特方法。“縮”與“頂”，這樣的一對矛盾關(guān)系既對立又統(tǒng)一，要把它們合理地統(tǒng)一于一身，首先要嚴(yán)格按照傳承的技法去做，還要積極地用生理學(xué)、物理學(xué)的原理來對照、驗(yàn)證，才不致出錯(cuò)。是筋骨運(yùn)動(dòng)的特殊形式。筋骨在不同方向的伸展，就是伸筋拔骨要求的狀態(tài)，曲中求直的“求”，就是重新整合身體、肢體結(jié)構(gòu)。這也是對兩臂和兩腿的要求，是筋骨重新組合后曲中求直的狀態(tài)。兩臂在前方掌指相對，兩肘臂要曲彎，形弓如半月，其意在曲中求直?！扒笔强s勁又為合勁，謂陰力；“直”是隱形拔拉勁，又為開勁。謂陽力，“求”是曲與直之間相互對抗勁，陰與陽相對抗，焦點(diǎn)在于“求直”。要做到手臂的曲中求直，就要大臂骨回縮向肩骨靠攏，小臂骨向前方伸筋拔骨，大小臂相互伸縮、對抗、相爭，以肘關(guān)節(jié)骨為中心定力。大小臂不能直，如大小臂之間拉直就是錯(cuò)誤。曲中求直的道理行不易而理更深。如果手臂過于彎曲，大小臂之間的夾角成為直角，或小于直角，勁力就不能通達(dá)于根節(jié)至梢節(jié)；如果手臂過于直，則勁力易用老而受制于人。只有做到曲中求直，才可稱得上不偏不倚、無過不及。腿的動(dòng)作也有同樣的要求。曲中求直的“直”，是相對的，不可完全伸直，那樣做會(huì)使手臂骨骼結(jié)構(gòu)單純，沒有變化，因而易為人制，被人擒拿或者沒有抗打擊力。所以曲中求直，是對筋骨重新組合后的狀態(tài)，符合武術(shù)技擊的特殊要求。筋骨法的鍛煉，能夠重新組合筋骨框架，使其更加協(xié)調(diào)，適應(yīng)高負(fù)荷的身體運(yùn)動(dòng)方式，是武術(shù)對身體的獨(dú)特需要。運(yùn)用筋骨法，通過專門的訓(xùn)練，使我們的身體在技擊中，身體的抗打擊能力大大提高，自身能夠站得穩(wěn)，攻得進(jìn)。在與對手的博擊中，攻擊更加穩(wěn)定、準(zhǔn)確、打擊力強(qiáng)。筋骨法運(yùn)用得當(dāng)，能為蓄勁提供最佳身體狀態(tài)。練好知己功夫，能使身體的協(xié)調(diào)性和體力大大提高。使人的體力適應(yīng)能力得到提高，對于平時(shí)的生活也是很重要的。很多青少年，走路都有八字腳的毛病。在體育課上，甚至到了部隊(duì)，這樣的問題說大不大、說小不小，也足以讓體育老師和部隊(duì)的班長們頭疼。很多人認(rèn)為，問題的原因在于天生的羅圈腿，或者孩時(shí)的不良習(xí)慣動(dòng)作。有這樣問題的孩子，會(huì)受到很多教導(dǎo)甚至訓(xùn)斥，甚至有很多成年后也沒有改過來。到了成年，這樣的毛病影響到身體的姿態(tài)，甚至?xí)绊懡挥?，以至于在心理上產(chǎn)生陰影。這實(shí)際上是一個(gè)人體的力點(diǎn)問題，在我們的樁法練習(xí)中，身體外形的姿態(tài)是調(diào)樁的第一個(gè)內(nèi)容，其中就涉及身體重心的左右、前后，其目的是為了使身體協(xié)調(diào)、勁力和順。以這樣的技法來說說八字腳的問題：如果在走路時(shí)，將身體的重心和注意力放在腳的內(nèi)側(cè)部位，其余的身體姿態(tài)不變，正常走路，八字腳的問題就解決了。各位讀者，如果您周圍有八字腳的青少年，可以驗(yàn)證。學(xué)生們由于有大量的功課，常常駝著背，好像很累的樣子。累，是實(shí)際存在的。這些學(xué)生本身很瘦弱，沒有相應(yīng)的背肌支撐脊柱，就是形成駝背的物理原因。人們單純指責(zé)孩子們不注意姿態(tài)是不對的。那么，我們通常會(huì)告訴孩子們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？挺胸抬頭，這是大都數(shù)人都會(huì)想到的要求。而這樣的要求使孩子們坐在那里很累。如果經(jīng)常讓孩子們鍛煉筋骨，使他們的腰背肌肉和脊椎得到鍛煉，就會(huì)很好地解決這個(gè)問題。筋骨法對于武術(shù)的積極意義，是不言而喻的。作為一般人來說，了解和學(xué)習(xí)一些筋骨法的運(yùn)力和方法也有利于身體的健康?，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來越快，工作和生活的壓力也越來越大，人們用于鍛煉身體的時(shí)間卻越來越少了。因此，很多人從辦公室一出來就頻頻地捏著酸痛的肩膀和頸椎，無可奈何地忍受著筋骨的傷痛。如果能夠正確地鍛煉筋骨，就能增強(qiáng)筋骨的韌度和強(qiáng)度，緩解乃至治療與筋骨相關(guān)的疾病，其至延緩衰老過程，不失為強(qiáng)身健體、延年益壽的新途徑。由此方法延伸出來的正確使用筋骨的原則，有助于使我們合理地處理筋骨軟硬、表里等關(guān)系，以趨利避害。運(yùn)用人體筋骨組合的原則，延伸到建筑、人體工程學(xué)等領(lǐng)域，成一家之言，服務(wù)社會(huì)，那將使傳統(tǒng)武術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。昔日少年武為尊，而今鄰里少傳人。冷落多見練武場，人少并非學(xué)子貧。 有人甘學(xué)跆拳道，喜將韓裝著于身。我輩武友勤奮起，弘傳國粹萬年春。 謝謝各位師兄關(guān)注，我們會(huì)一直努力！
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