  古時(shí)半兩文，堪比五岳沉， 現(xiàn)今一張紙，壓垮世間人。 從古至今，錢似乎都是個(gè)永恒的話題。 有人贊它：“無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)幽不至。無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺?！?/span> 有人罵它：“綱常倫理被你壞，朝廷王法被你弄，殺人仗你不償命，賢才沒(méi)你不得用。思想起，把錢財(cái)?shù)抖纭⒏?、油煎、籠蒸！” 然而，卻有一人以藥喻之，以之為藥，針砭時(shí)弊，堪稱千古奇文！  《錢本草》 唐·張說(shuō) 錢，味甘，大熱，有毒。 偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑，解困厄之患立驗(yàn)。 能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。 貪者服之，以均平為良； 如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。 其藥采無(wú)時(shí)，采之非禮則傷神。 此既流行，能召神靈，通鬼氣。 如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生； 如散而不積，則有饑寒困厄之患至。 一積一散謂之道，不以為珍謂之德， 取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮， 博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信， 入不妨己謂之智。 以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。 若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。 本草即“藥材”，張說(shuō)將錢比作藥材，幽默犀利，短短188字，卻把錢寫活了，說(shuō)透了！  錢，味甘卻有毒
常言道：“清酒紅人面，財(cái)帛暖人心”。 錢充滿了甘甜的滋味，卻也有熱毒，讓人又愛(ài)又恨！ 它是盤中餐，是身上衣，是遮風(fēng)擋雨的房子和隨心所欲的日子，所以人人都喜歡它，追求它！ 它能讓人面目溫和，神采奕奕，能救人于水火，解人于困厄，更能興邦安國(guó)，造福天下。 然而，如果對(duì)于錢過(guò)于熱衷，就會(huì)上癮，失去本心，原本的賢達(dá)之人也會(huì)被污染，讓人霍亂。 多少人為了弄錢，不惜鋌而走險(xiǎn)，最終落得坐牢甚至喪命的下場(chǎng)；多少人在金錢面前，親情變得薄如紙片，夫妻勞燕雙飛。 它唯一的克星就是清廉， 自身心境清明，廉潔奉公，自能不受金錢的影響。 丁俊輝曾說(shuō)：“人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)梗疱X可以把人帶進(jìn)墳?zāi)?。?/span> 面對(duì)金錢，愿我們都能理性對(duì)待，保持本心！
有積有散，錢之正道
正所謂：“有錢能使鬼推磨，一分錢鈔一分貨?！?/span> 如果只是一味積攢大量錢財(cái)而不疏散，很容易引起水火盜賊之類的災(zāi)禍； 如果只是散財(cái)，一味花銷卻不積累，終有一日會(huì)陷入饑寒交迫的困境。 有聚有散，有舍有得，這才是人間正道。 從前，有一位名叫“善施”的員外，家境優(yōu)渥，樂(lè)善好施。 他一生中七次散盡家財(cái)，全部捐給貧苦的百姓。大家都稱之為“財(cái)神”。 善施雖然散盡家財(cái)，卻又經(jīng)商有道，不怕吃苦，不畏困難，再加上其捐贈(zèng)義舉廣受百姓尊敬，百姓也都會(huì)給予力所能及的支持。 所以他每次都能夠很快將財(cái)富重新積聚，而且越捐贈(zèng)越富有，最后成為了當(dāng)?shù)氐氖赘弧?/span> 孟子云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?/span> 愿我們每個(gè)人都心存正念，對(duì)于錢財(cái)，有聚有散，方為正道。
君子愛(ài)財(cái)，取之有道
錢這味藥材，采摘沒(méi)有時(shí)間限制，卻要合乎法則，如果不按規(guī)則采摘很容易傷身傷神，鑄成大禍。 正所謂：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。” 《錢本草》告誡我們，對(duì)于獲取錢財(cái)，要遵循“七術(shù)”：
世人慌慌張張，所圖不過(guò)碎銀幾兩，可偏偏這碎銀幾兩，能解世間萬(wàn)種慌張。 追求錢財(cái)本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是過(guò)度，過(guò)度貪婪，就會(huì)失去理智，最終成為金錢的奴隸。 錢就像澆花的水。 澆的適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開四季鮮艷奪目。 澆的過(guò)量，就使得花木連根腐爛。 人生百態(tài)無(wú)良方，古往今來(lái)為錢傷， 取之用之講七術(shù)，人間正道是滄桑。 點(diǎn)個(gè)【贊】與【在看】，愿我們都能堅(jiān)定信念，不忘初心，正確看待錢財(cái)，不被其迷惑，亦不為其瘋狂。  *作者：緒風(fēng)。本文首發(fā)于詩(shī)詞天地，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)按要求注明來(lái)源。 |
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