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王羲之 小楷書《道德經(jīng)》

 家有學子 2023-01-17 發(fā)布于甘肅
在中國書法史上，有許多經(jīng)典書作，在不同的時期曾經(jīng)流向過海外，漢朝時期就曾有書法流向了日本，到了唐代，長安城成為了世界文化的交流中心，大量的書法名跡，也曾一部分流入到海外。
到了清末，許多外國人來到了中國，買走了大量的從宮中流出的書法珍寶，另外還有一些達官顯貴，將自己畢生的珍藏，帶到了海外，所以中國書法有許多名品佳作散落在世界的許多地方。
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從美國的一家博物館流出了一件王羲之的小楷《道德經(jīng)》，此作美妙絕倫，一經(jīng)問世，便引發(fā)了書法界的關(guān)注。
在書法史上從梁武帝時期到唐代晚期，歷代帝王一直在不遺余力地從民間搜集王羲之的法帖真跡，而李世民時期尤為壯觀，當時負責檢驗各地呈上來的王羲之真跡的人便是褚遂良。
褚遂良還曾經(jīng)編寫過一件《王羲之法帖》書目，其中最為經(jīng)典的幾件作品都有他的跋文。
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從美國問世的這件小楷《道德經(jīng)》上面便有褚遂良的跋文。
可見，此作乃是經(jīng)褚遂良鑒定之后，并且題跋的作品，才入的唐宮內(nèi)府。
在這段跋文中說，王羲之是用《道德經(jīng)》來換取的劉道士的一群白鵝，而大家熟知的李白的一首詩，則是“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝”，換白鵝的不是《黃庭經(jīng)》么？

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其實據(jù)考證，王羲之寫這件《道德經(jīng)》的時間，要早于《黃庭經(jīng)》出現(xiàn)的時代，所以應(yīng)該是李白錯了，所謂的《換鵝帖》應(yīng)該是王羲之的《道德經(jīng)》才對。
以上僅僅是簡答的考證。
對于學習書法的人來講，學習一件書法名帖，首先應(yīng)該看重的并不是這件作品是誰寫的，而是最應(yīng)該注重這件作品值得值得學，比如歐陽詢的《行書千字文》、褚遂良的《倪寬贊》、《陰符經(jīng)》，顏真卿的《竹山堂》、《自書告身》，張旭的《古詩四帖》……等等，這些經(jīng)典皆是偽托之作，但絲毫不妨礙其藝術(shù)價值，這些作品的氣質(zhì)甚至比偽托本人寫得還要好。
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所以學習書法要懂得“擇其善者而學之”的道理，方能有所進步。
王羲之的這件小楷《道德經(jīng)》，現(xiàn)藏于美國的一家博物館，這件作品的書法氣質(zhì)，有著晉人的氣質(zhì)，也有著一定的隸書古雅意境，字形的筆勢往來，有著從容而悠游的法度，這一點是后人學書之人難以夢到的境界。
學習楷書最忌諱板正和平整，王羲之在《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》就曾說過：若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。
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每一個字都有其獨特的生命狀態(tài)，寫書法要懂得因字附型的道理，倘若將每個字都寫得等大，每一個筆畫都一模一樣，那么千人一面則失去了書法的內(nèi)涵和意趣。
我們再看王羲之的小楷《道德經(jīng)》，每一個字都盡態(tài)其妍，姿態(tài)萬千，令人贊嘆不已。此作如今僅存唐拓本，但亦彌足珍貴。

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