東晉名人王羲之，是書(shū)法史上名氣和影響力最大的一代宗師。王羲之作為中華文化的一個(gè)符號(hào)，早就已經(jīng)超越書(shū)法范圍，他那句“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”充滿天人合一的道家之氣，讓人感嘆名士之風(fēng)流。

正是受道家思想的浸潤(rùn)，王羲之書(shū)法中總是處處體現(xiàn)一種質(zhì)樸自然、俊秀飄逸的美；與受儒家思想影響的顏真卿書(shū)法、受禪宗思想影響的董其昌書(shū)法相比，王羲之書(shū)法之美格外引人入勝。

王羲之擅長(zhǎng)篆、隸、楷、行、草多種字體，也都留下了杰出的代表作。行書(shū)《圣教序》、草書(shū)《十七帖》、楷書(shū)《黃庭》《樂(lè)毅》等。李白有兩句詩(shī)“山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝”膾炙人口，流傳了1000多年，不過(guò)美國(guó)哈佛大學(xué)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，可能要推翻這句詩(shī)了。

哈佛大學(xué)圖書(shū)館在上個(gè)世紀(jì)公開(kāi)了一部藏品，它就是失蹤千年之久的王羲之小楷《道德經(jīng)》，這在當(dāng)時(shí)中外書(shū)法界引起軒然大波，此帖保存極好，全卷5000多字，字字未損，卷后有褚遂良跋文：“右道德經(jīng)乃晉王羲之遺山陰劉道士書(shū)，道士以鵝群獻(xiàn)右軍者是也，歷宋齊梁陳四朝，令入秘府遂良內(nèi)省因得廁觀敬記其后?！?/span>

根據(jù)這段跋文以及卷首“晉右軍王羲之書(shū)”，有專(zhuān)家推測(cè)這就是王羲之真跡！但也有專(zhuān)家認(rèn)為這應(yīng)該是初唐時(shí)期的精摹本。而通過(guò)褚遂良跋文，我們也知道了王羲之曾用《道德經(jīng)》來(lái)?yè)Q鵝，與李白詩(shī)中所說(shuō)有出入。

回到這卷《道德經(jīng)》本身，它是東晉唯一一部非集字版本的《道德經(jīng)》書(shū)法，正因如此，它得到了唐太宗、褚遂良的珍視。這件書(shū)法字跡大小約2厘米，點(diǎn)畫(huà)沉穩(wěn)精秀，與《黃庭》《樂(lè)毅》相比，還要略勝一籌。

這件小楷用筆圓潤(rùn)、點(diǎn)畫(huà)渾厚，行筆中段較為豐實(shí)，以點(diǎn)畫(huà)代替轉(zhuǎn)折，捺畫(huà)提按分明，有隸意?！兜赖陆?jīng)》結(jié)字平正秀氣，還有漢魏書(shū)法的質(zhì)樸高古。每個(gè)字都有一種各盡其態(tài)的自然美，正是“不激不厲、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。

唐代張懷瓘在《書(shū)斷》中這樣評(píng)價(jià)王羲之：“進(jìn)退憲章，耀文含質(zhì)，推方履度，動(dòng)必中庸。”這就是說(shuō)王羲之的小楷寓剛于柔，藏筋抱骨，有一種含蓄中庸之美。王羲之小楷數(shù)量極少，像《道德經(jīng)》這樣的巨幅僅此一件?！爸腔壑畷?shū)”搭配王羲之“神來(lái)之筆”，值得大家收藏與學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在，我們將藏于哈佛大學(xué)圖書(shū)館的這卷小楷《道德經(jīng)》進(jìn)行了博物館級(jí)別的超高清復(fù)原，使其字跡更加細(xì)膩清晰，并且配以純手工裝裱，如果您喜歡，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！