“內(nèi)觀”，vipassana meditation，在佛陀時(shí)代的印度語(yǔ)言中，passana的意思是睜開(kāi)眼睛看，如平常一樣；但vipassana則是如實(shí)地觀察事物，并非如其（外在表象）所見(jiàn)。我們觀察，必須向內(nèi)貫穿表面的實(shí)相，從而深入整個(gè)身心結(jié)構(gòu)內(nèi)的終極究竟實(shí)相（不只是外在顯露的情緒，背后的情感、邏輯、欲望、記憶、人性普遍的特質(zhì)等）。

透過(guò)體驗(yàn)自我的身心實(shí)相，發(fā)覺(jué)轉(zhuǎn)移注意力只不過(guò)是在逃避問(wèn)題。逃避問(wèn)題不是解決方案，要面對(duì)它。每當(dāng)心中升起任何的負(fù)面情緒時(shí)，只有觀察和面對(duì)它。當(dāng)我們開(kāi)始觀察它時(shí)，這些新的不凈煩惱隨之失去力量，日已枯萎，最后被連根拔起。

當(dāng)我們覺(jué)察到事物的終極究竟實(shí)相，就找到了真正的解決方法。每當(dāng)負(fù)面情緒在心中升起時(shí)，身體上同時(shí)發(fā)生兩件事。第一是氣息失去正常的節(jié)奏。觀察呼吸和感受給予我兩種幫助。當(dāng)接收到警告之后，我開(kāi)始觀察呼吸、我的感受，很快我發(fā)現(xiàn)那個(gè)不凈的煩惱漸漸消逝了。這種身心現(xiàn)象就像一個(gè)銅板的兩面：一面時(shí)心中所出現(xiàn)的意念活情緒，另一面時(shí)身體的呼吸和感受。借由呼吸觀察或感受，我們其實(shí)是在觀察心中的不凈。

現(xiàn)在經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，我看到了銅板的兩面。我可以察覺(jué)呼吸及內(nèi)心的感受。不論是氣息或感受，我學(xué)習(xí)以一顆平穩(wěn)的心之時(shí)觀察，不再起反應(yīng)，不再增加自己的痛苦。反之，我讓內(nèi)心的不凈煩惱浮現(xiàn)，然后消失。

被凈化的心總是充滿著愛(ài)——對(duì)所有人都懷著無(wú)私的愛(ài)，對(duì)他人的失敗和痛苦充滿著慈悲，對(duì)他人的成就與快樂(lè)感到欣喜，面對(duì)任何境遇都保持平常心。

持戒（高標(biāo)準(zhǔn)道德規(guī)范的培養(yǎng)）和修定（心緒的控制能力的培養(yǎng)）是十分有幫助及有益的，但仍會(huì)造成自我壓抑，除非練習(xí)第三個(gè)步驟——開(kāi)展洞察力，照見(jiàn)自身的本質(zhì)，借由此洞察力來(lái)凈化內(nèi)心的不凈。這就是內(nèi)觀：體驗(yàn)自我實(shí)相，借助有系統(tǒng)的與平靜的觀察，觀察自身不斷變化的身心現(xiàn)象所顯示出來(lái)的管收。這就是佛陀教導(dǎo)的精髓：透過(guò)自我觀察以期達(dá)到自我凈化。