戰(zhàn)國第二階段四強爭霸，趙和齊的故事我們講完了，還剩下楚和秦。先簡單看一下楚國，最后才說統(tǒng)一六國的秦。

楚國的故事比較簡單，在七國當中它的經濟和政治制度都最落后的。春秋的時候還好一點，那時候中原各大諸侯國都被卿大夫勢力搞得天翻地覆。楚國的政治制度基本上是學習的西周，楚王雖然稱王跟周王平起平坐，但本質上是一個諸侯國的框架，下邊沒有獨立的諸侯國，而是分封了一大堆卿大夫家族。由于兼并了大量的淮夷氏族，國內難以實現(xiàn)真正的君權專制。卿大夫家族一邊在朝廷里瓜分了高級職位掌握中央政權，一方面在自己的封地里當土皇帝，有兵有地有民，相當于一個半獨立王國。春秋時代楚國和中原諸侯都是這個樣子，大家差不多，楚國仗著自己地盤大人口多資源豐富，算得上是春秋一霸。但是到了戰(zhàn)國時期它就不太行了。中原各國紛紛變法削弱卿大夫的封建勢力搞君主集權，迅速變得強大起來。楚悼王學習魏國，依靠吳起變法，也驟然強盛，但它的貴族勢力還是太大，楚悼王變法變到一半，很神秘的“暴病身亡”。這個時候正好吳起帶兵在外邊跟魏國打仗，不在首都。所以楚悼王的暴病身亡非?？梢桑芸赡苁潜粠状蠹易搴现\給搞死的。

楚悼王一死，這些貴族勢力立刻反撲把吳起給殺了，吳起搞得那些廢除世親世祿制的制度也基本上廢了。后面一直到楚國滅亡，這個國家都沒有完成軍隊的統(tǒng)一管理，就更別說整體的去封建化和廢除貴族世襲制了。

楚國的軍隊，楚王能直接指揮大概百分之四十，不到一半，剩下的百分之六十就掌握在屈、景、昭三大家族手中。著名的詩人屈原就來自于三大家族中勢力最大的屈氏家族。屈原是想學習吳起搞改革的，想要爭取楚王的支持、自己革自己家族的命，最后失敗了，被放逐以后寫下了著名的詩篇《離騷》。后來楚國被秦國滅亡的時候，楚國人就發(fā)誓說：“楚雖三戶，亡秦必楚”，字面意思好像是說哪怕只剩下三戶人家，也一定要立志復仇滅秦，聽上去挺悲壯的。不過人家這里說的“三戶”是指的屈、景、昭三大家族，其實意思是只要這三大家族不滅，楚國就有復仇的希望，楚王家族滅了并不會動搖楚國的根基，是這個意思。

楚兵其實很強悍，南蠻嘛，打起仗來非常兇狠，中原地區(qū)的軍隊遇到楚軍都不太敢跟他們正面沖鋒，沖不過。但它的問題是一盤散沙，出去打仗都是幾大家族自己帶自己的軍隊，聯(lián)合行軍，沒有辦法進行統(tǒng)一指揮。這種情況在春秋時期可以，各國都是這么打仗的，到了戰(zhàn)國時期就不行了，中原各國已經完成了各自的軍事改革，建立了君主對軍隊的絕對權威。行軍打仗的時候，君主授權的統(tǒng)帥具有獨斷專行的權力，軍事紀律相當嚴厲，可以說是如臂使指、指哪打哪。楚軍這種散裝的軍隊碰到秦軍、魏軍、齊軍就都不太打得過了。不過它始終是戰(zhàn)國七雄里邊地盤最大的國家，在秦國滅蜀之前，它領土面積差不多相當于另外六國領土加起來的總和，長江以南的地盤基本都是它的，橫跨東西，從今天的重慶地區(qū)經過湖南江西一直到江蘇，同時跟秦國、魏國、韓國、齊國接壤。中原那些國家都號稱千里之國，齊國和趙國最強的時候也就號稱兩千里之國，只有楚國號稱五千里之國，可見它國土的廣大。強盛的時候帶甲戰(zhàn)士上百萬，戰(zhàn)馬上萬，戰(zhàn)車超千乘，論軍隊數(shù)量也是天下無人能敵。

吳起雖然被殺了，世卿世祿制度也保存下來了，不過吳起從魏國帶過來的一套系統(tǒng)的法律還是被楚國繼承了下來。它就靠著這套法律建立了一個還算現(xiàn)代化的國家治理框架，為戰(zhàn)國時期勉強維持著一個強國的體面，在戰(zhàn)國爭霸里邊扮演一個“超級配角”。四國圍攻魏國的時候它出兵了，圍攻秦國它也出兵，五國伐齊它也出兵，還單獨跟秦國、齊國都反復開戰(zhàn)，十處敲鑼九處有它，不過單打獨斗的時候總體來說勝少負多。在玩謀略上，它也不如中原各國。楚懷王的時候，因為經常被秦軍入侵，占了它六百里地，就去跟齊國聯(lián)盟。秦國一看這不行啊，有危險，就派宰相張儀去跟楚懷王說，只要跟齊國絕交，就把那六百里地還給楚國。這種簡單粗暴的謀略，楚懷王竟然真的相信，派人去跟齊國絕交。事情辦完了，秦國立刻翻臉說只給六里，不可能給六百里。楚懷王大怒，派兵去攻打秦國，深入秦國過境，結果齊國在背后準備進攻楚國，只好撤軍，最后是兩頭吃灰。后來秦國又威逼利誘楚懷王去秦國控制的武關談判，楚懷王竟然真的去了，結果就是“肉包子打狗——有去無回”，被秦國長期軟禁在秦國，最后死在了秦國。

看起來，楚國人在外交謀略上也是南蠻風范，就是一根筋，總體來說比較實誠，談不上是君子，但真小人是可以的，至少不是偽君子，因此也經常吃虧上當。楚懷王被騙到武關去軟禁這件事情，秦國確實是不講道義之極，在楚國人民心中點燃了長久的怒火，那句“楚雖三戶、亡秦必楚”的名言就是在楚懷王死了之后，楚國大夫為了發(fā)泄心中的憤怒而說的。后來秦國當真是被楚國遺民給滅的，攻入秦朝首都咸陽的劉邦和屠殺秦始皇家族的項羽都是出生于楚國，項羽更是楚國大將項燕的后裔。雖然他們跟楚國三大家族沒有直接關系，但確實是楚人把秦國給滅了。所以秦國統(tǒng)一六國的過程中這種嚴重不講道義的行為，還是真的遭了報應。

楚國的事兒就簡單說完了，最后說戰(zhàn)國七雄里邊真正的主角——秦國。

秦國在春秋以前的故事前邊講過，他就是周王一個養(yǎng)馬官員的采邑，因為犬戎入侵西周東遷，秦人留在當?shù)仳屩鹑?，周王就把整個關中平原分封給了秦國。一些老牌封國在開國的時候，周王都會塞給他一堆貴族擔任卿大夫，有些關鍵職位還是周王直接任命的。晉國的貴族家族有些就是開國的時候跟著晉國的國君一起過來的，有一些連官位都是周王給定的，晉國國君無權任免。所以它天生就是貴族政治而非君主專制。秦國就沒有這個歷史負擔，分封的時候國君自己就就是個子爵，下面不存在其他貴族，它的地盤也都是自己打出來的，天生的就沒有什么世卿世祿的卿大夫家族來分權。后來國家大了，也學習其他諸侯國搞了分封，形成了貴族階層，不過這種后天形成的貴族根基比較淺，國君的權力一直相當穩(wěn)固，統(tǒng)治階層也非常重視按照軍功來論功行賞，這是它跟其他諸侯國差異最大的地方，也是它在戰(zhàn)國爭霸中能笑到最后的根本。

受犬戎入侵的破壞，關中地區(qū)文明程度一落千丈，等到秦國收復關中，那基本上就是一片荒野，人民死傷殆盡、土地大量廢棄，從零開始建設。整個春秋時期，秦國都比較落后，跟楚國一樣，被中原各國視為蠻夷之國。到了戰(zhàn)國初期，發(fā)生了一件扭轉秦國國運的大事情，就是在魏國流亡了三十年的秦國公子嬴連回國奪取了君主的寶座，這就是秦獻公。

秦獻公的父親秦靈公死后，秦國內部發(fā)生政變，秦靈公的叔叔奪了權，這是秦簡公。秦靈公的合法繼承人——公子連為了保命，就跑到了魏國。秦簡公其實也挺猛，允許官吏、百姓帶劍，打破了只有貴族才能帶劍的特權，又開始對土地按照面積來征收糧食稅負，改革了井田制，這些都是削弱貴族特權強化君主集權的改革。當了十年國君去世了。他的兒子繼位，是秦惠公。秦惠公當政十三年，比較保守不思進取，沒有啥突出政績。這段時間正好趕上魏國李悝吳起變法，吳起帶兵進攻秦國奪取了河西之地和函谷關，徹底封殺了秦國往中原發(fā)展道路，把秦國打成了一個西方的邊陲小國，這是秦惠公當政最大的失敗。

秦惠公死了之后，他的兒子秦出公繼位。秦出公只有兩歲，就由他的母親實際執(zhí)政。這是中國歷史上第一次有明確記載的太后當政。這個事情看起來很普通，因為后來中國歷史上出現(xiàn)過無數(shù)次太后當政，今天的讀者早就見怪不怪了。但在當時可一點都不普通，因為太后的權力是來自于君主權力的，只有在世襲君主的權力非常穩(wěn)固的情況下，才會有太后當政的情況出現(xiàn)。之前西周和春秋各國都是貴族政治，政權把持在貴族家族手中，君主的權力大小完全看君主本人的才能和魄力，只有鐵腕的成年君主才能真正掌權。一個兩歲小孩繼位，在各大家族眼里那就相當于沒有國君，根本就不會理會太后說什么，朝廷的大小事務幾個家族自己商量著就定了。秦國居然搞出來這么“先進”的太后當政，這也是它國內貴族勢力弱小、專制君主權力穩(wěn)固的一個表現(xiàn)。

秦國的大臣們對太后當政這種事情很不滿，特別是秦惠公當政十三年丟了河西之地和函谷關，已經是有亡國危機了，大家都覺得執(zhí)政方針路線問題很大，現(xiàn)在又來一個太后當政，秦國再這么胡搞下去不是很快就要完蛋了？要挽救國家危亡，就必須終止這個局面。大臣們想起來逃亡魏國的公子連。他不僅是秦靈公的合法繼承人，還在魏國流亡了二三十年。這個時候正是魏國最強盛的時代，李悝吳起變法威震天下，各國都盯著要向魏國學習。走魏國的變法路線是秦國有識之士們的一個共識。大臣們經過跟公子連的密切溝通，雙方達成一致，迎接公子連回國。

公子連剛一踏上秦國的國土，太后派出的軍隊就來準備逮捕他。但深居宮中的太后根本不知道，這些都在大臣們的計劃之中。負責逮捕公子連的軍隊剛出首都，就成了迎接護送新君登基的衛(wèi)隊。公子連帶著他的新衛(wèi)隊返回首都，殺掉太后和秦出公，登基當上了國君。

秦獻公在魏國流亡二十多年沒有白混，很深入認真的學習了李悝吳起變法那一套，回國以后就開始大刀闊斧的搞改革。

他登基以后做的第一個重要決策是什么呢？廢除人殉。也就是國君和貴族死了以后拉著一大堆大小老婆和奴隸陪葬的制度。這也可以看出來秦國當時落后到什么程度，中原各國大概在春秋中期就已經紛紛廢除了這個野蠻制度了?？鬃舆€說：“始作俑者，其無后乎”，就是罵那些在人殉制度被廢除以后，還制作假人陶俑來陪葬的貴族是壞蛋，對人殉這種沒有人性的制度念念不忘，雖然不能殺活人了也還要做點陶俑來滿足自己對人殉的渴望。秦國國君是商朝將領惡來的后裔，算是東夷血統(tǒng)，繼承了商朝的殉葬習俗，一直沒有廢除。特別春秋時期的秦穆公死后，竟然拉了177人陪葬，震驚整個中國，嚇得士人百年不敢入秦，人才出現(xiàn)嚴重斷檔。秦獻公這次改革，算是跟上了中原文明進步的步伐。

接下來，他又宣布把一些邊境地區(qū)改為“縣”，由國君直接委派官員管理。

這個改革，就是封建制向郡縣制推進的關鍵一環(huán)。這個事兒不是從秦獻公開始的，但他是最早開始大規(guī)模推動郡縣制改革的君主。

歷史發(fā)展一再告訴我們，很多顛覆性的改革往往都是從邊緣地區(qū)或者邊緣階層中開始的。在資源富集的中心地區(qū)，往往會形成比較牢固的利益格局，不容易動，得先從邊緣部分開始出現(xiàn)一些顛覆性的創(chuàng)新，然后逐步的擴大向中心滲透，最后引發(fā)根本性的變革。郡縣制也是這么一個過程。

開發(fā)的比較好的中心區(qū)域，早就被封建貴族們占得差不多了，布滿了各種封地采邑，這些地方國君也不好插手。春秋戰(zhàn)國時期各國混戰(zhàn)，大諸侯國不停的向周邊落地區(qū)擴張。在邊境地區(qū)，新擴展的國土，沒有封建貴族勢力，國君就比較容易插手。邊境地區(qū)多戰(zhàn)亂，要不然就是土地荒蕪人煙稀少，貴族們也沒有很大的動力去搶地盤。國君就會直接委派官員進行垂直管理。一般來說，比較小的地方，就設立“縣”，行政長官就叫縣令。在靠近蠻夷的邊境地區(qū)，地盤很大而往往人口很少，就設置“郡”，行政長官就叫郡守。魏國派吳起攻占秦國河西之地以后，設立“河西郡”，這就是一個以軍事征服為主、行政管理為輔的一個軍政合一的治理機構。

一開始，郡和縣是平級單位，郡的地盤大、土地荒涼、人口稀少，縣的地盤小、人口較多、開發(fā)程度也要高一些?？ひ话阍谛U荒之地，趙國征服了大量匈奴控制的蒙古高原地區(qū)，就設置了“九原郡”?？な丶扔行姓芾淼呢熑?，也有對蠻夷進行鎮(zhèn)壓抵御的軍事責任，所以叫“守”?？h由于地方較小，長官主要就是負責行政管理，縣的長官就是“令”。不過，后來，郡的開發(fā)越來越成熟，人口也不斷增加，一個層級的政府就管理不過來了，于是就在郡下面又設縣?？h就逐漸變成了比“郡”要低一級的行政管理單位。慢慢的就形成了中央—郡—縣的三級管理體制，這就是郡縣制的起源了。

郡縣剛開始都出現(xiàn)在新征服的邊境地區(qū)，后來隨著君主權力的加強，就不斷的把一些貴族的封地給改成了郡縣來加以統(tǒng)治。到了戰(zhàn)國后期，除了楚國以外的各大強國內部都已經基本完成了郡縣制改革，從封建制為主的國家變成了郡縣制為主的國家，實現(xiàn)了內部的“小一統(tǒng)”，為秦國統(tǒng)一六國建立“大一統(tǒng)”帝國奠定了基礎。

秦獻公在邊境地區(qū)大量設縣，就是戰(zhàn)國郡縣制改革的先聲，是他加強君主集權的一個重要舉措。他又對農民進行戶籍化管理，用來替代以前農民依附于封建貴族的體制。后來，他又開征商業(yè)稅。之前搶了他繼承權的叔爺爺秦簡公是開征農業(yè)稅，直接對土地征稅，他是征商業(yè)稅，兩個加起來，形成了政府直接對國家主要經濟活動征稅的體制。以前這些活動都是貴族控制的，貴族拿了錢再來替國君辦事兒，而不是從政府領工資。國君花錢只能從國君自己直屬的封地里邊拿，國君也就相當于是個大號貴族而已。如果拿家庭來做比喻，分封制下國君和貴族直接更像是大哥和兄弟的關系，不像是主人和仆人的關系。國家也就是個散裝國家。國君理論上應該對整個國家負責，但他又不掌握需要負責的權力資源，這是最大的問題?？たh制改革，以及政府直接對土地和商業(yè)活動征稅的改革，本質上就是要取消了貴族這個中間代理商，讓國君掌握能對國家負總責的資源和權力，把中央朝廷變成一個真正的政府，而不是貴族議事機構。總的來說，都是在努力把秦國的社會治理能力現(xiàn)代化，從封建制向帝國制轉型。

通過秦獻公的變法，秦國已經初步具備了一個帝國制國家的雛形。他的改革的意義，其實不比后來的商鞅變法意義小。商鞅變法主要就是在秦獻公的基礎上再深入再加強而已。

等到秦獻公去世，他的兒子秦孝公繼位，正好就趕上魏國公叔痤去世，商鞅在魏國不受待見，跑到了秦國來尋找出路，跟秦孝公面談之后得到了孝公的賞識，孝公就任用他開始變法。

商鞅變法的內容，前邊說過，關鍵還是法家的三板斧：制定法律、獎勵耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制。主要就這三條，商鞅去秦國的時候帶上了李悝制定的全套《法經》，相當于把魏國的法律體系給帶過去了，稍加改動用到了秦國，制定了秦律。執(zhí)法起來也是不避親貴，說白了就是沖著貴族去的，平民反而好管。有一次太子犯法，按照秦律應該在臉上刺字。在君主專制體制下，國君是高于法律的，法律的權威來自于國君的統(tǒng)治權，除了國君以外，其它人在法律面前一律平等。現(xiàn)代國家的所謂法治主要就是把國君換成了憲法，讓憲法成為最高法，但也還是法律面前人人平等，法律背后就不一定了。所以現(xiàn)代歐美代議制國家國會議員的權勢很大，因為他們可以在法律背后做文章，通過制定法案來為統(tǒng)治階級、利益集團服務。一般來說立法機構的成員也是享有法定豁免權的，我們國家的立法機構是人民代表大會，成員是人大代表，人大代表要是觸犯了法律，也不能跟正常人一樣直接抓起來判刑，需要先由人大會開會取消他的代表資格，然后才能正式逮捕審理判刑的。國君作為終極立法者，當然享有法外特權。太子不是國君，不是國家的終極立法者，不能享有豁免權，但它是儲備國君，還是必須要有點特殊待遇，不能讓未來的國君臉上刺字，于是商鞅就把負責輔佐太子的官員給刺字了，而且這個官員還是公族的公子，秦孝公也支持他這么做。太子和公子都這樣，其他貴族就更不用說了。這樣一搞起來，國君的權威和法律的權威就都得到了加強。

獎勵耕戰(zhàn)和廢除世卿世祿制度是一體的。商鞅搞了一個十八級的爵位制度，爵位就是可以不干活長期領工資和享有封地嘛，這是貴族的特權。這十八級爵位制度的特殊之處就是非軍功不授爵，沒有戰(zhàn)功就沒有爵位，而且之前的其他爵位一律作廢。這是非常徹底的，直接就把卿大夫階層給改沒了。而且這十八級的爵位也是不能世襲的，只有本人可以享有，死了就沒有了，特殊情況可以申請，只能君主由特批一事一議，偶爾有世襲的也傳不長。最低一級的爵位叫“公士”，只要在戰(zhàn)場上砍掉一個人頭就可以得到，入門門檻比較低，拿到之后家里就可以享受每年50石的俸祿、分1.5頃的土地以及一套住宅，屬于“新手大禮包”，后邊再升級難度就逐漸提高，但前十六級都是直接跟軍功相關的，只要能在戰(zhàn)場上不斷立功，就可以一直不停的升級。后來秦孝公的兒子秦孝文君稱王，又增加了兩級，變成了二十級，最高的一級叫徹候。等到秦國統(tǒng)一中國開創(chuàng)大一統(tǒng)帝國，徹候就成了人臣能夠得到的最高爵位，“封侯”就是一個普通中國軍政官員除了造反當皇帝以外的最高人生目標，很多詩詞里邊像什么“萬里覓封侯”之類的，就成了文人墨客表達自己人生理想的句子。

商鞅這些改革措施，跟李悝吳起的變法沒有什么特別大區(qū)別，也沒啥突出的創(chuàng)新之處。但他的變法最成功。這三個變法者當中，貢獻最大的應該是李悝，這是開先河的人物，能力最強的應該是吳起，一代戰(zhàn)神，走到哪里哪里強，搞政治搞軍事都是一流的，但名氣最大的是商鞅。商鞅在法家思想上是集大成的人物，創(chuàng)新不如李悝、才干不如吳起，但他的平臺最好，在秦國而且是戰(zhàn)國中期的秦國。秦國的王權一直都很強勢，貴族比較弱勢，又占著關中平原這么一塊沃野千里易守難攻的戰(zhàn)略寶地，趕上各國變法圖強軍事爭霸的亂世，它出來統(tǒng)一中國，才有了后來商鞅的名聲。

吳起變法，支持他的楚懷王死了，他就被舊貴族給殺害了；商鞅變法，個人結局也不好，秦孝公死了，太子上臺，是為秦惠文公，也就是秦惠文王。那個當年代太子被刺字的公子，馬上就舉報商鞅謀反。商鞅沒法辯解，只能逃走。想要跑去魏國，但魏國害怕秦國找麻煩拒絕接受，他只好回到自己的封地，組織一支軍隊想要去攻打旁邊的鄭縣縣城，對抗親惠文公的軍隊，當然是以卵擊石，被秦軍給消滅了，商鞅也死于戰(zhàn)場。死了之后，被秦惠文公下令把尸體運到首都五馬分尸示眾。商鞅謀反這個事情最開始應該是被冤枉的，但在還沒有被定罪的時候就逃走然后組織軍隊去打鄭縣，那就是坐實了真的謀反。

《戰(zhàn)國策》里邊說秦孝公死前一度想把國君之位傳給商鞅，但被商鞅拒絕?！稇?zhàn)國策》算是正史，但只有這么一條孤零零的話，除此之外再也沒有其它史料有類似的記錄，所以也沒人把這句話當回事。我認為這個事情有可能是真的，后來燕國的國君姬噲，就是重用大臣子之搞變法，成效非常好，姬噲又對自己的太子不滿意，就下令禪讓，把王位禪讓給子之，為的就是自己死后能變法可以繼續(xù)，讓燕國繼續(xù)強大。這個做法引發(fā)了太子平的叛亂，結果太子平被殺，齊國軍隊趁機攻打燕國殺掉了姬噲和子之，差點將燕國滅國。這個事情引發(fā)了燕昭王忍辱負重二十年訓練二十萬強兵，交給樂毅參加五國伐齊，攻克齊國首都臨淄，最終導致齊國霸權沒落的戰(zhàn)國歷史大事件。

在戰(zhàn)國這個大變革的時代，政治家的國家意識覺醒，一個國君為了讓國家保持強大，讓自己的政治理想得到繼承和實現(xiàn)，把國君之位讓給外人是完全可能的。魏國的魏惠王，也曾經多次表態(tài)想把王位讓給他最信任的大臣惠施。雖然燕王噲的做法證明這條路其實行不通，是錯誤的，但它至少說明秦孝公有跟燕王姬噲、魏惠王一樣的想法是很正常的。尤其是秦孝公只是想這么干，并沒有付諸實施，在病危之時有過這樣的想法跟商鞅溝通過，這是完全有可能的。商鞅當然不敢接受，但這個事情應該是被外人知道傳出來了，甚至秦孝公就是公開表過態(tài)的，總之是被太子知道了，還被有關史料記錄了下來，這就足以引發(fā)太子的恐懼。等到太子登基當了國君，那就必須要殺人滅口。因為這相當于給了商鞅造反的合法性，以商鞅主持變法二十年積累起來的威望和權勢，尤其是在秦孝公病重的最后一段時間，他就是實際上在行使國君的權力，再加上孝公臨終前的表態(tài)，他要是哪一天想要造反確實很危險，因此必須除掉。這應該才是商鞅被殺的根本性的原因。

商鞅之死和吳起之死雖然都是變法者在支持變法的國君死后發(fā)生的，但它們的意義完全不一樣。秦惠文公除掉商鞅，是為了加強君主專制，跟變法的方向是一致的，商鞅死了，世襲君主專制制度反而得到了進一步的加強；而吳起是被楚國的貴族聯(lián)合起來干掉的。商鞅被殺，不是死于變法的反對派，而是死于變法的既得利益者，也就是秦國國君，商鞅變法的效果不僅沒有被削弱反而加強了；吳起被殺，是死于變法的反對派，是變法的利益受害者的一次反撲，吳起變法的效果也就被大大的削弱了。