讓大家見(jiàn)識(shí)一下“詭辯”。

看看他們，是怎么通過(guò)扭曲、篡改的手段，來(lái)進(jìn)行文化入侵，磨滅中國(guó)普通人的民族自信。

甚至是煽動(dòng)不諳世事的年輕人，文明內(nèi)耗，讓很多人稀里糊涂就入了局，甚至自己都不知道自己已經(jīng)被人利用了。

第一，儒家文化來(lái)源于封建社會(huì)，是一種君權(quán)統(tǒng)治工具。

某種意義來(lái)說(shuō)，說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，封建時(shí)期的儒家思想，確實(shí)是統(tǒng)治工具。

第二，儒家思想，是暗中消滅血性的秘密武器，奴化百姓，唯唯諾諾，任人宰割。

儒家思想主張禮制，仁為根本，反戰(zhàn)但不懼戰(zhàn)，有點(diǎn)偏頗，但說(shuō)得不算錯(cuò)。封建歷史確實(shí)能找到這樣的階段。

第三，站在封建皇權(quán)角度看儒家，統(tǒng)治階級(jí)需要老百姓聽(tīng)話，溫馴如羊。

也算有理，要是能實(shí)現(xiàn)這一步，古代也就不存在謀朝篡位之類(lèi)的事件了。

第四，儒家的孝與忠，都是為君權(quán)服務(wù)，但孝其實(shí)是為了忠，為了低層無(wú)條件聽(tīng)高層的話。

但進(jìn)一步延伸，無(wú)條件服從，是不是可以理解成愚忠，因?yàn)檫^(guò)分的“孝”，剝奪了獨(dú)立思考的權(quán)利。

我知道它說(shuō)得不對(duì)，但單從這一點(diǎn)，我挑不出毛病，封建時(shí)期講究君權(quán)神授，天子發(fā)話，確實(shí)說(shuō)一不二。

第五，儒家文化的“己所不欲，勿施于人”，其實(shí)是錯(cuò)誤的。

比如你有個(gè)蘋(píng)果，你不想吃了，但是別人想吃，結(jié)果你說(shuō)己所不欲勿施于人，不讓你吃是為你好，是不是很荒謬，所以他是錯(cuò)誤的。

要不是知道這句話所表達(dá)的真正含義，我差點(diǎn)就信了。“強(qiáng)迫”和“自愿”這兩者還是有區(qū)別的，大家也要注意區(qū)分一下。

第六，儒家文化磨滅血性，越是讀多了，越是迂腐，反而越變成孔乙己那樣的人，渾噩于世。

所以中國(guó)歷朝歷代，創(chuàng)造歷史的，反而是沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)的人，比如劉邦、比如朱元璋。所以，中國(guó)人，絕對(duì)值得反思儒家文化。

先說(shuō)說(shuō)我對(duì)這一條的看法吧，古代迂腐的讀書(shū)人確實(shí)不少，可要說(shuō)劉邦、朱元璋是文盲，我第一個(gè)不同意。

劉邦是不喜歡讀書(shū)，朱元璋自幼家貧，沒(méi)啥機(jī)會(huì)讀書(shū)，但終其一生，這兩位寫(xiě)過(guò)的字，恐怕比很多人一輩子看過(guò)的字都多。

而且散布這些言論的人，應(yīng)該不知道朱元璋其實(shí)才是明朝崇儒第一人吧？

幾百年前的歷史，還是最容易查到資料的歷史，都搞不明白，現(xiàn)在要否定幾千年前的歷史，自己就不覺(jué)得可笑嗎？還是單純地別有用心。

不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。

我前面列舉的這六條，單一地看待每一條，基本都挑不出什么毛病，就算挑出了毛病，可相比這些論點(diǎn)，不管你怎么反駁，都會(huì)顯得很無(wú)力，因?yàn)楹芏鄡?nèi)容，確實(shí)是客觀事實(shí)。

這還是有一定歷史觀念的人，可如果是對(duì)歷史一點(diǎn)都不懂的年輕人呢？他們會(huì)怎么看待這些論點(diǎn)。

再看整體，我已經(jīng)不知道該怎么描述我看到這些內(nèi)容時(shí)候的心理活動(dòng)了，就兩個(gè)字，“放屁”。

但凡對(duì)歷史稍微有點(diǎn)認(rèn)知，就算看不懂文言文，哪怕隨便找兩部紀(jì)錄片看看，它都說(shuō)不出這樣的話。

不過(guò)本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，我們先把這些內(nèi)容提煉一下，無(wú)非就三個(gè)觀點(diǎn)。

第一、儒家思想不為百姓，只服務(wù)于君主皇權(quán)？

第二、國(guó)家與人民，是相互對(duì)立的存在？

第三、知書(shū)明禮無(wú)用，會(huì)讓人變得愚蠢，要?jiǎng)?chuàng)造歷史，就要回歸叢林法則，追求原始獸性？

看到這三條，大家應(yīng)該能明白我為什么覺(jué)得可笑了吧。

其實(shí)還有一條，就是上面那詭辯內(nèi)容的第四條，有那么點(diǎn)推崇個(gè)人主義的意思，不過(guò)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，稍微懂點(diǎn)事的，都知道個(gè)人英雄主義成不了大事，就不浪費(fèi)時(shí)間了。

我們先看第一條，儒家思想不為百姓，只服務(wù)于君主皇權(quán)？

他們的出發(fā)點(diǎn)，無(wú)非就是封建王朝把儒家思想當(dāng)成了統(tǒng)治工具。

出發(fā)點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但他們應(yīng)該不知道儒家思想是怎么來(lái)的吧。更不用說(shuō)儒家之前，春秋戰(zhàn)國(guó)那些諸侯，為啥不愿意用儒家思想作為統(tǒng)治思想，而是要用法家思想。

因?yàn)?strong>儒家思想出現(xiàn)的目的，就是為民著想，崇尚“德政”，以禮治國(guó)。反對(duì)苛政、暴政。這不是為了百姓是為了什么？

要不是百姓支持，在封建統(tǒng)治者都不待見(jiàn)的時(shí)代背景下，孔子、墨子這些圣賢，怎么可能做到桃李滿(mǎn)天下。

既然說(shuō)到這了，順便說(shuō)一下法家吧，真心覺(jué)得商鞅有點(diǎn)委屈。

明明也是為民著想，就因?yàn)椤渡叹龝?shū)》里面一句“有道之國(guó)務(wù)在弱民”被黑到了現(xiàn)在。

也不想想，當(dāng)時(shí)是什么時(shí)代背景，百家爭(zhēng)鳴，西周覆滅，各方諸侯相繼雄起，社會(huì)秩序動(dòng)蕩。

如果不用法家，不推崇嚴(yán)刑峻法，怎么穩(wěn)定社會(huì)秩序，內(nèi)部都不安定，怎么平定四方。

“治亂世，刑用重典”，這么簡(jiǎn)單的道理，不應(yīng)該不懂吧？

再說(shuō)思想，四方強(qiáng)敵環(huán)伺，又百家爭(zhēng)鳴，什么樣的思想都有，都覺(jué)得自己有理，民不弱，怎么推動(dòng)思想的統(tǒng)一，思想都不統(tǒng)一，怎么實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。

別告訴我你覺(jué)得大一統(tǒng)是錯(cuò)誤的。

還是說(shuō)，一天到晚啥都不干了，就指著統(tǒng)治者跟百姓講道理。講道理要是管用的話，還要法律做什么。

還有人拿日本的軍國(guó)主義，跟商鞅的軍國(guó)理念做類(lèi)比，也不問(wèn)下自己，日本那所謂的軍國(guó)主義，它配嗎？

再說(shuō)第二條，國(guó)家與人民，是相互對(duì)立的存在？

我就問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，國(guó)家有自我意識(shí)嗎？

沒(méi)有吧，國(guó)家意識(shí)來(lái)自于公民意識(shí)，也就是說(shuō)，國(guó)家就是公民意識(shí)的集中化體現(xiàn)，那么國(guó)家又是怎么站在人民對(duì)立面的呢？

封建王朝是有個(gè)皇權(quán)沒(méi)錯(cuò)，那么請(qǐng)問(wèn)，“水能載舟，亦能覆舟”這句話是怎么來(lái)的？

個(gè)頂個(gè)就差把“愛(ài)民如子”四個(gè)字刻臉上了，還對(duì)立，這難道不可笑嗎？

再有，封建王朝那些苛捐雜稅，單憑皇權(quán)，他推得動(dòng)嗎？

大家可千萬(wàn)別忘了，封建時(shí)期還存在一個(gè)“豪強(qiáng)地主階級(jí)”，也叫“官僚集團(tuán)”，放在現(xiàn)在，就是“資本家”，大資產(chǎn)階級(jí)。

有興趣的可以查查，看看封建時(shí)期的苛捐雜稅，有多少是流入了這些大地主的口袋，又有多少流進(jìn)了皇權(quán)的口袋。封建帝王，可沒(méi)你想象的那么好當(dāng)。

最后我們?cè)僬f(shuō)第三條，知書(shū)明禮無(wú)用，會(huì)讓人變得愚蠢，要?jiǎng)?chuàng)造歷史，就要回歸叢林法則，追求原始獸性？

這一條其實(shí)也沒(méi)有說(shuō)的必要，不讀書(shū)，不學(xué)習(xí)，飯都做不熟，穿上了衣服又能咋樣，想吃塊牛肉，還得吃?shī)A生的，這不純扯嗎。

還跟我說(shuō)儒家思想磨滅血性，換了個(gè)詞我就不知道想表達(dá)什么意思了嗎，不就是好勇斗狠的原始獸性嗎。原始人天天好勇斗狠，也沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)國(guó)家回歸原始世界呀。

真正的血性是什么？

血性是一種精神，是一個(gè)民族的脊梁，是磨不掉的。

我可以在我家，或者在朋友面前唯唯諾諾，滿(mǎn)臉諂媚，一副奴才模樣，也可以在國(guó)家面前，隱忍對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。

可你要挑戰(zhàn)我的親情、友情，國(guó)家安全，那就是不行。

因?yàn)槲仪宄?，我?dāng)前所擁有的一切，都來(lái)自于我的國(guó)家、我的家庭、或者我的朋友，如果失去了這些，那我才真的是什么都沒(méi)有了。

突然就有點(diǎn)理解我們?yōu)槭裁匆刂戚浾摿耍?strong>上下幾千年的歷史，錯(cuò)綜復(fù)雜，誰(shuí)能保證他對(duì)歷史有足夠清晰的認(rèn)知，就算是研究了一輩子歷史的的歷史學(xué)家，他也不敢這么說(shuō)。

隨便一個(gè)別有居心的引導(dǎo)，甚至都不用編故事，只需要稍微換一下邏輯，或許就能輕松推翻相當(dāng)一部分人的認(rèn)知。

比如我有兩個(gè)蘋(píng)果，我看到你沒(méi)有，就送你一個(gè)，你吃了一口發(fā)現(xiàn)里面壞了。

我自己覺(jué)得是你運(yùn)氣不好，因?yàn)槲乙膊恢览锩媸菈牡?，但是這時(shí)候有人告訴你，我其實(shí)知道里面是壞的，就是故意給你的。

那我還能說(shuō)得清嗎？說(shuō)不清。

就算你嘴上不說(shuō)，可你還會(huì)認(rèn)為，我送你蘋(píng)果，就只是單純地為了與你分享嗎？在你的心底，是不是留下了一個(gè)我其實(shí)很虛偽的印記，哪怕它還很淡，淡到幾乎看不見(jiàn)。

可下次再出現(xiàn)類(lèi)似的事情，就不是1+1等于2的結(jié)果了。

高處不勝寒，古人誠(chéng)不欺我。

中國(guó)文明上下幾千年，最起碼有兩千年的時(shí)間，各項(xiàng)政策制度的制定與實(shí)施，都跟儒家思想相關(guān)。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是儒法合流后的儒家思想，儒家主外，借其形，明君臣之禮；法家主內(nèi)，借其法，鞏固皇權(quán)。

儒家之前，還有周禮，距今3000多年，這是儒家的起源。

說(shuō)白了，儒家思想，仁義禮智信這五個(gè)字，貫穿了整個(gè)中國(guó)文明體系的主線。見(jiàn)證華夏文明歷代興衰的同時(shí)，也一步一步幫助歷代王朝、百姓，創(chuàng)造出了大量輝煌成就。

現(xiàn)在有人告訴我，儒家思想毒害中國(guó)百姓上千年，就是封建統(tǒng)治者徹頭徹尾的統(tǒng)治工具，直接把百姓推到了國(guó)家的對(duì)立面。

肆意煽動(dòng)不諳世事的年輕人，否定“仁義禮智信”等一系列核心價(jià)值觀，否定華夏文明幾千年的傳承。

妄圖把一個(gè)古老的民族渲染成一個(gè)無(wú)根的民族。

居心何在？