人們摒棄懷疑，追逐安穩(wěn)；排斥實(shí)驗(yàn)，渴求成就。可實(shí)際上，必須先經(jīng)過(guò)懷疑，才能得到安穩(wěn)；必須先經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，才能得到成就。總是不直面問(wèn)題，就不會(huì)自信。必須要有更多更強(qiáng)大的意識(shí)，方能獲得我們渴求的安定與明確。（《尋求靈魂的現(xiàn)代人》·榮格）

小菡的感受：

讓我想起了《易經(jīng)》里面的八卦圖，總是黑中有白，白中有黑。我們無(wú)法將懷疑和安穩(wěn)分裂開(kāi)來(lái)，正如我們沒(méi)有辦法把福禍分開(kāi)來(lái)一樣。榮格的這段話其實(shí)是讓我們勇敢地走向那片黑暗中，因?yàn)?，黑暗過(guò)后，不一定還是黑暗，可能會(huì)是光明。

人都有種內(nèi)在力量，想繼續(xù)做一個(gè)孩子；想停留在無(wú)意識(shí)中，最多只承認(rèn)知覺(jué)自我；不接納任何陌生事物，至少要能用自己的意志掌控它們；拒絕義務(wù)，甚至只追求享受，只想要權(quán)力。我們由此發(fā)現(xiàn)了一種慣性，即與二元化階段的意識(shí)相比，這個(gè)階段更加狹隘、自我，希望自己能不斷延續(xù)。因?yàn)閭€(gè)人將在之后的人生階段中，被迫認(rèn)識(shí)、接納自身那截然不同、怪異至極的部分，它們“同樣是我”，個(gè)人要去發(fā)現(xiàn)它們。

小菡的感受：

由此想到一種慣性，人都是追求快樂(lè)、逃避痛苦的。而有時(shí)候，這種痛苦源自自身認(rèn)識(shí)和自身本身的差異。就像最后說(shuō)的那樣，我們自身和認(rèn)知截然不同、怪異至極，可它們同樣是我。這是很重要的一個(gè)認(rèn)知。但我覺(jué)得這是在覺(jué)知的前提下才能發(fā)現(xiàn)到這個(gè)事實(shí)。我們究其一生去研究外界，殊不知，最應(yīng)該研究的，其實(shí)是自己本身。

尾圖&文字整理：小菡