20多年前，我作為一個(gè)奮斗者、一個(gè)職場(chǎng)的小白，第一次接觸德魯克的思想就被他深深地震撼。德魯克先生講到“首先要做正確的事，然后把事情做正確”，這跟我以前受的教育是完全不一樣的。由此，我深深地思考，作為一個(gè)職場(chǎng)的小白和新人，什么才是正確的事情？如何去衡量這件事情的正確呢？

經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，我離開(kāi)了當(dāng)時(shí)的工作職場(chǎng)，有了第一次工作的變動(dòng)，也有了我今后不同的職場(chǎng)經(jīng)歷。

今天結(jié)合我自己的親身體證，我想跟大家分享三點(diǎn)：

第一，五項(xiàng)修煉適合什么樣的人來(lái)學(xué)？

第二，五項(xiàng)修煉的內(nèi)涵是什么？

第三，作為奮斗者的我們，如何開(kāi)啟這五項(xiàng)修煉？

我們首先說(shuō)第一點(diǎn)，五項(xiàng)修煉適合什么人來(lái)學(xué)？

在2000年的時(shí)候，德魯克學(xué)院剛開(kāi)始籌辦，我有幸參與了21世紀(jì)管理論壇的運(yùn)營(yíng)和推廣，在與德魯克基金會(huì)的總裁弗朗西斯·赫塞爾本一起工作和請(qǐng)教的過(guò)程當(dāng)中，德魯克的思想慢慢地進(jìn)入了我的腦海、進(jìn)入了我的心中。那個(gè)時(shí)候我就考慮：德魯克的思想對(duì)我們的管理者、對(duì)于我們職場(chǎng)小白到底有什么樣的作用？他為什么講要做正確的事，然后才是正確的做事情？

我們把德魯克定義為“管理學(xué)大師”。這門(mén)課程好像是適合管理者，隨著后面的明白和體證，特別是學(xué)習(xí)了中華文化之后，我發(fā)現(xiàn)我們對(duì)“管理者”的定義有所偏頗。實(shí)際上，德魯克先生本人也講到“管理者首先是管理自己”，他重新定義了管理者。

什么是管理者呢？管理者不在于他是不是有直接下屬或者職權(quán)，而是他的工作成果能夠?qū)@個(gè)組織的運(yùn)營(yíng)和績(jī)效產(chǎn)生影響，進(jìn)而他就是一名管理者，也就是我們講的知識(shí)工作者和奮斗者。那么這樣來(lái)看，當(dāng)我們重新定義“管理者”的時(shí)候，我們這門(mén)課程的門(mén)檻就全部打開(kāi)了。

也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)20年的誤讀，今天我們重新對(duì)大家明確定義——所謂的“管理者”，就是對(duì)我們的工作成果承擔(dān)責(zé)任的人。他不一定有下屬，他也不一定有多么大的職權(quán)，但他只要對(duì)自己的成果負(fù)擔(dān)責(zé)任，他就是一名知識(shí)工作者、就是一名奮斗者，就適合學(xué)習(xí)這門(mén)課程并不斷成長(zhǎng)。這是我想跟大家分享的第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，這門(mén)課程講的是什么？

你看，德魯克先生講到，卓有成效的管理者是可學(xué)而至的，他講到了五項(xiàng)修煉。按照德魯克先生講的順序的話是：主宰時(shí)間、著眼于貢獻(xiàn)、用人所長(zhǎng)、要事優(yōu)先和正確決策。

為了方便大家記憶，我們用一個(gè)手掌的的五個(gè)手指頭來(lái)比喻“五項(xiàng)修煉，勝券在握”，進(jìn)而跟德魯克先生講的五項(xiàng)修煉關(guān)聯(lián)起來(lái)。

第一項(xiàng)，大拇指。大拇指意味著最重要的事情，那就是“要事優(yōu)先”。對(duì)于要事優(yōu)先，我們過(guò)去把什么事情當(dāng)作要事呢？緊急的事情、能帶來(lái)更大利益的事情，或者是按照自己的喜好來(lái)判定事情的輕重緩急等等，這叫要事優(yōu)先。但實(shí)際上呢？這是在結(jié)果上做出的判斷。學(xué)了中華文化后，我們知道，不要在果上做出判斷，而要在因上、在行為作用處最大、最高、最優(yōu)的地方做出一個(gè)選擇，這樣的事情才是真正的要事。

第二項(xiàng)，食指，食指提供方向感，能幫助我們做出正確的判斷。選擇，有的時(shí)候比努力更重要。德魯克先生講“要做正確的事，然后是把事情做正確”。稻盛先生也在講“人生就是選擇的積累，經(jīng)營(yíng)就是決策的疊加”“作為人何謂正確？”就是我們判斷的基準(zhǔn)，因此，“正確判斷”我們把它當(dāng)成食指，指引我們的方向。

第三項(xiàng)，中指，用人所長(zhǎng)。中指是最長(zhǎng)的，它的目的是發(fā)現(xiàn)千里馬。用人所長(zhǎng)，不僅僅是找到自己的長(zhǎng)處，把自己的長(zhǎng)處發(fā)揮到極致，還要發(fā)現(xiàn)我們上級(jí)的長(zhǎng)處、同事的長(zhǎng)處。它的本質(zhì)就是：人人都是人才，我們每一個(gè)人都有無(wú)盡寶藏。就像稻盛先生講的“我非圣人，人皆可圣”；陽(yáng)明先生說(shuō)的“圣人之道，吾性自足”。用人所長(zhǎng)，就是要開(kāi)發(fā)我們每個(gè)人心中無(wú)盡的寶藏。

第四項(xiàng)，無(wú)名指，無(wú)名指通常是戴戒指的地方，以戒為師，我們就知道如何去有規(guī)矩、有秩序地生活，首先就應(yīng)該主宰時(shí)間、管理我們的時(shí)間。

德魯克先生講到，時(shí)間是一種稀缺資源，它是不可替代也不可再生的。本質(zhì)上，我們是無(wú)法管理時(shí)間的，我們能夠管理的只有自己的工作、自己的意識(shí)、語(yǔ)言和身行。而在這種情況下我們?cè)龠M(jìn)一步講到，我們能夠管理的就是我們的起心動(dòng)念。

因此，我們把這個(gè)無(wú)名指稱(chēng)為“主宰時(shí)間”，主宰自己的時(shí)間，就可以有更多的資源去投入到最重要的事情。這是第四項(xiàng)。

第五項(xiàng)，小拇指。小拇指，道在低處，我們只有道在低處才能夠做出貢獻(xiàn)。因此，第五項(xiàng)叫“著眼于貢獻(xiàn)”。

這五項(xiàng)修煉用我們的五個(gè)手指頭來(lái)形象地比喻，可以幫助大家更好地理解和記憶，里面有具體的方法和心法。

第三個(gè)問(wèn)題，作為一名奮斗者，我們?nèi)绾伍_(kāi)啟學(xué)習(xí)呢？

那么，我就跟大家分享一下我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)？

德魯克在《卓有成效的管理者》里面，他講的更多的是一些工作的場(chǎng)景，而我們?cè)谡n程的設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)圍繞著這五項(xiàng)修煉設(shè)計(jì)一些工作的場(chǎng)景、生活的場(chǎng)景以及家庭場(chǎng)景中如何提升我們個(gè)人處事的智慧，在這五項(xiàng)修煉的學(xué)習(xí)中，我們都會(huì)涉及到。

就像這五個(gè)手指，伸直了是一個(gè)手掌，握緊了是一個(gè)拳頭，這五項(xiàng)修煉既可以獨(dú)立去學(xué)習(xí)，也可以效用最大化，集結(jié)成最有力量的拳頭，因此，我們不僅要有學(xué)習(xí)的方法，更關(guān)鍵的是要有心法。在后面的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)結(jié)合著我們的方法論，從“事-德-道-心”，看一看我們?nèi)绾卧谛纳先ネ瓿蛇@五項(xiàng)修煉。

管理的終極目的，是改善我們的生活，激發(fā)每一個(gè)人的善意與潛能。德魯克先生講到“我們的工作一定是卓有成效”，卓有成效是后天可學(xué)而至的。