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?第二十二篇 韜命 命勢者，通元之邊。邊也，無瀵之地。曰生，固滅。曰滅，固存。 夫有智者，通元之境也?；隊恐?，莫時空哉。何掏矣，何定哉！ 止有信者，從萬而難一。己為欲者，凡之修也。識之之相，靜及之相，太一之本也。胗之求矣，莫能當(dāng)之。莫之傷神，消。是以埕氣當(dāng)令，培土不驚，艷泉不遇。元極，物有消，元與天也。固而不固，痛哉。 原文： 命勢者，通元之邊。邊也，無瀵之地。 解釋： 瀵：[fèn]，水由地面下噴出漫溢 人的命運走勢，跟自己的元神強弱息息相關(guān)。而元神，是天地靈氣所化，不受時間和空間所限，沒有盡頭。 意思是說，命啊，只是你元神生存的一個過程。這里的元，是指你本身元神，通俗點就是靈魂。人受天地靈氣所生，而元神就是天地靈氣。這些靈氣在世界上要找依靠物，所謂命運指的是這個依靠物的生與死。你想改變它，根本不可能。 原文： 曰生，固滅。曰滅，固存。 釋譯： 生，一定會死；死了，亦會重生。死了只代表著肉體命運的終結(jié)，不代表元神的終結(jié)。 原文 夫有智者，通元之境也?；隊恐獣r空哉。 釋譯 有個智者，精通元神修煉之法。如果修到神元能出本元（人的元神，也是神魔相限），“魂牽之引”，意思是元神中的神元壯大，那么這部分就可以不受這個世界的時間和空間限制了。 原文： 何掏矣，何定哉！ 釋譯： 掏：探取 定：定數(shù) 那么如何修到一定境界，把身上最好的部分升出目前的世界，不在時間與空間之內(nèi)？這是定數(shù)嗎，這個并不是定數(shù)。 所謂定數(shù)是指在這個世界時間與空間之內(nèi)的過去未來。而當(dāng)你元神通達，不在這個時空，你的定數(shù)就不在這里了。 講一下元神在時空的概念。  我們就如吊在線下的蟲子。  不要以為這個是你的命運，實際上并不是。  上面紅色圈起來的，才是你真正要追求的。  紅線如果只有60年。 你還要接著找。所以，生死是過程，并不是結(jié)果。  你的億萬財富都在這里，過了之后，你還是你，可能會變?nèi)酢?/span>  當(dāng)你太弱了。你就只能找它來生存?？矗w蝶。 原文： 止有信者，從萬而難一。己為欲者，凡之修也。 釋譯 這個世上，大部分人，都是想法一萬個，但真正能做好一兩個都很難。為自己的欲望祈福、求神的，都是凡人的行為。 你看這世上求神求佛的多吧，大家在求什么？發(fā)財、升官、兒子、平安。這都是欲望。是什么欲望？有魔元的欲望，有身體的欲望。但這些全是元神本身需求的欲望！因為元神要生存得更好。你看到有幾人求天下太平，世界平安的。沒有。 玄女認為命運不是空，世界是實。但我們?yōu)楹我獙W(xué)命？《韜命經(jīng)》又說了： 識之之相，靜及之相，太一之本也。 原文 識之之相，靜及之相，太一之本也。 釋譯 認識到這些，平靜思考接受世界，是修持元神最基礎(chǔ)的法門。修行最忌的就是本元神傷，所以修為一定要利于元神，不要迷信什么鬼怪神奇之說。三玄世界的任何事都不神奇，都可以用玄女經(jīng)來解釋清楚。 原文 胗之求矣，莫能當(dāng)之。莫之傷神，消。 釋譯 胗：觀察 但如果你只是旁觀不實踐，就想得到東西，那是不可能的。如果為了這個傷神，是件要命的事。 原文： 是以埕氣當(dāng)令，培土不驚，艷泉不遇。 釋譯 埕：是龍族一種養(yǎng)動物的圈子，里面營養(yǎng)豐富。 艷泉：龍族一個超級大美女，這里意指美物 埕氣當(dāng)令是指再好的運氣在身，再好的地氣助你，風(fēng)水關(guān)照你，也不能不守住心態(tài)。意譯過來就是，守住心態(tài)，萬事不驚，知其定向與發(fā)展，好壞事都要平和面對。 原文： 元極，物有消，元與天也。固而不固，痛哉。 釋譯 物質(zhì)會死。而元神是天地的靈氣，它跟天地一樣，一直存在。凡人該修的不修，那就真要命了。 元神傷太多，又不修，將來到處飄渺，那就痛苦死了。如果你變成一頭豬，會如何？所以玄門命理講的是知勢而心安，另一方面是知災(zāi)而渡人。 |
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