其一曰頑空。何也？虛而不化，滯而不通，陰沉胚渾。清氣埋藏而不發(fā)，陰虛質(zhì)樸而不止，其為至愚者也。

       其二曰性空。何也？虛而不受，靜而能清。惟任乎離中之虛，而不知坎中之滿(mǎn)，扃其眾妙，守乎孤陰，張為杳冥之鬼，是為斷見(jiàn)者也。

       其二曰性空。何也？虛而不受，靜而能清。惟任乎離中之虛，而不知坎中之滿(mǎn)，扃其眾妙，守乎孤陰，終為杳冥之鬼，是為斷見(jiàn)者也。

       其三曰法空。何也？動(dòng)而不撓，靜而能生。塊然勿用于潛龍，乾位初通于玄谷，在乎無(wú)色、無(wú)形之中，無(wú)事也、無(wú)為也，合于天道焉，是為得道之初者也。

       其四曰真空。何也？知色不色，知空不空，于是真空一變而生真道，真道一變而生真神，真神一變而物無(wú)不備矣，是為神仙者也。

       其五曰不空。何也？天者，高且清矣，而有日月星辰焉；地者，靜且寧也，而有山川草木焉；人者，虛且無(wú)也，而為仙焉。三者出虛而后成者也。一神變有千神形矣，一氣化而九氣③和矣。故動(dòng)者靜為基，有者無(wú)為本，斯亢龍④回首之高真也。

                                                                                       （原載《道藏·道樞》）