【道德經(jīng)】第二十八章（帛書(shū)版）

 知其雄，守其雌，為天下溪，為天下溪，恒德不離。

恒德不離，復(fù)歸嬰兒。知其白，守其辱，為天下?。ü龋?/span>

為天下?。ü龋愕履俗?。德乃足，復(fù)歸于樸。

知其白，守其黑，為天下式，為天下式，恒德不忒。

德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。

樸散則為器，圣人用則為官長(zhǎng)。夫大制無(wú)割。

【道德經(jīng)】第二十八章（通行版）

知其雄，守其雌，為天下谿。

為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。

為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。

知其榮，守其辱，為天下谷。

為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。

樸散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)，故大制不割。

知其雄，守其雌，為天下溪，為天下溪，恒德不離。恒德不離，復(fù)歸嬰兒。

雄是什么特征？

有陽(yáng)剛之氣，好動(dòng)，喜歡打架。

雌是什么特征？

為陰，安靜，穩(wěn)當(dāng)。

雄性的特點(diǎn)是，沒(méi)有續(xù)能的能力，一直在消耗，沒(méi)有儲(chǔ)備，而雌性為陰，就像晚上我們睡覺(jué)，他是在儲(chǔ)蓄能量的。

雄性只會(huì)向外發(fā)散，不吸收。雌性是向回收。

知其雄，守其雌的意思呢，是能夠往前沖，還要能往回收。能耗能，而且還能夠蓄能。勞逸結(jié)合，然后就可以為天下溪，就是細(xì)水長(zhǎng)流，恒德不離就是有源源不斷的能量。

復(fù)歸于嬰兒，有源源不斷的能量，我回歸到了嬰兒的狀態(tài)，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有惡意，純粹需求極低?；氐絾渭兌鞓?lè)的狀態(tài)。

知其白，守其黑，為天下式，為天下事，恒德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。

白，明亮，看得到的已知的東西。

黑，看不到的，未知的東西，未來(lái)

我看到眼前的看得見(jiàn)的東西，看不見(jiàn)的東西，它依然存在。隨著時(shí)間的推移，世間萬(wàn)物瞬息晚點(diǎn)，未來(lái)會(huì)怎樣？是神秘的，誰(shuí)也不知道。但是，是未知推動(dòng)已知向前發(fā)展，沒(méi)有黑夜怎會(huì)有白天。我能看到明面上的東西，還有看到背后的樣子，不然就會(huì)看不全。

為天下式

這就是天下的公式，也就是生命的法則。你掌握了生命的法則，在法則里面生存，看到一只已有的同時(shí)知道已知背后的未知。

例如投資可能會(huì)掙錢(qián)，但是它背后也會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。

這個(gè)世界有光明的一面，也有黑暗的一面，不能只看到世界的光明。社會(huì)黑暗的一面同樣存在，有些家長(zhǎng)為了保護(hù)孩子，只說(shuō)世界好的一面，而忽略壞的一面，這種不是保護(hù)，有一天會(huì)害了孩子，是片面的。

恒德不忒

忒，過(guò)份，超過(guò)，透支

你知道了法則，你就不會(huì)向外面借，它給你的是適當(dāng)?shù)?，是夠用的，是不?huì)過(guò)分的消耗你的。

復(fù)歸于無(wú)極

回歸到一，整體的狀態(tài)，不陰陽(yáng)的制約，不受善惡的制約。

知其白，守其辱，為天下浴，為天下浴，恒德乃足。德乃足，復(fù)歸于樸。

通行版，知其榮，守其辱。

榮，光榮，榮耀，榮譽(yù)。

辱，侮辱，恥辱，受辱。

你做了一件光榮的事情，取得了一些成就，不會(huì)居在里面，反而象感受到侮辱一樣，反而會(huì)很謙卑。

例如，在古代，大臣辦成了一件大事，皇帝會(huì)賜給黃金白銀良田，加官進(jìn)爵等等賞賜，這是得到的榮譽(yù)，還要守住辱，辱是什么呢？感恩陛下，都是臣子該做的，賞賜如此之多，受之有愧呀！把自己放在很低的位置。

帛書(shū)版

知其白，守其辱

白，明白，明亮，大白于天下的。

辱，陰暗處的，看不清晰的。

選擇一件事，不要只看到它好的一面，還要看到它不好的一面，不僅僅是看到，還要有所準(zhǔn)備。不要刻意忽略掉它對(duì)你不好的一面，想想這些能不能接受，能接受的最壞的結(jié)果，然后再?zèng)Q定做還是不做。

例如買(mǎi)股票，可能賺，但也有可能賠，而且還要做好，賠的準(zhǔn)備。

做任何事情選擇的時(shí)候，都要知道自己將來(lái)要面對(duì)什么，還要做好充分的心理準(zhǔn)備，別事兒一出來(lái)，什么都沒(méi)有想到，導(dǎo)致一次次的失敗。

這是第一層意思。

白，甲骨文本意為白米飯，米粒。

辱，古代指在田間勞作，耕作。如果不按時(shí)工作，誤了時(shí)辰，要被抓起來(lái)的，有時(shí)還會(huì)因此斃命。

你所吃的糧食都是有你勞動(dòng)而來(lái)，不吃飯，人就會(huì)死，要吃飯，就得勞動(dòng)。這是人生的道理。

為天下浴

想保持源源不斷的擁有，就需要源源不斷的努力。要想不斷的有白米飯吃，要想豐收，就得要在田間好好的勞作，這是白米飯的源頭。

恒德乃足

不斷的積累就會(huì)慢慢的充足。

復(fù)歸于樸

返璞歸真，回到生存的本質(zhì)，生命的本質(zhì)。

在小溪里是無(wú)法洗澡的(浴)，小溪匯流成了江河和湖泊，才可以在里面洗澡了。細(xì)水長(zhǎng)流，不斷積累是至簡(jiǎn)真理。

樸散則為器，圣人用則為官長(zhǎng)，夫大制無(wú)割。

樸，未加工的，簡(jiǎn)樸，質(zhì)樸，本來(lái)該有的樣子，不加修飾的樣子。

能量未動(dòng)之時(shí)。

比如未加工的木頭，分散開(kāi)就可以制成器具，比如桌椅，等等。這里的樸指道本來(lái)的樣子。

散，分發(fā)，分給。

器，器物，具有特定功能的東西。人體器官也是一樣，各個(gè)有各個(gè)的功能。

道分散開(kāi)來(lái)，形成了天地萬(wàn)物，天地萬(wàn)物是道顯化出來(lái)的器物的樣子。

圣人用則為官長(zhǎng)

圣人是在人間行天道的人。圣人可以使萬(wàn)物把各自的功能發(fā)揮出來(lái)。

夫大制無(wú)割

大的創(chuàng)制是無(wú)法分離的。

我與萬(wàn)物共存，我是天地一體，無(wú)法單獨(dú)存在，無(wú)法分割開(kāi)。

身體也是一樣， 我們的呼吸器官，消化器官，生殖器官等等，各有功能，又相互聯(lián)系，我們能將它們單獨(dú)分開(kāi)而正常運(yùn)作嗎？不能。

【道德經(jīng)】分享感悟，生活體悟分享：連智       編輯：金子

從現(xiàn)在開(kāi)始愛(ài)自己，用專(zhuān)業(yè)的力量幫助自己！

父母學(xué)堂您身邊的實(shí)戰(zhàn)專(zhuān)家，父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上！沒(méi)有問(wèn)題孩子，只有教育！沒(méi)有知心愛(ài)人，只有知心關(guān)系！