企業(yè)家養(yǎng)生需要落實為企業(yè)養(yǎng)正

——企業(yè)家精神修“念”系列談續(xù)八

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企業(yè)家養(yǎng)生、養(yǎng)正需要將個人的修身與企業(yè)的養(yǎng)正治氣結合起來，落實為對企業(yè)的治氣弘道?！墩撜Z·衛(wèi)靈公十五》中云:“人能弘道，非道弘人”。如果說企業(yè)家個人的養(yǎng)正有不得不如此的因素，那么對企業(yè)的養(yǎng)正則應當是主動的，要在其中發(fā)揮主導作用，這就叫弘道，需要管理者成為積極的布道者。

弘道并非夸夸其談，從尊重誠實勞動開始，在多贏中實現身心和諧。在企業(yè)內部養(yǎng)正，最基本的一條就是誠實勞動，乃至弘揚工匠精神，將產品與服務做到極致。尊重誠實勞動，尊重勞動者就是弘道的良好開端；不能把對員工的尊重看做是自己的恩賜，把資本或者自己在企業(yè)中的地位看的過重。比如一個上市公司的董事長對自己的股東和員工說：公司股票能否持續(xù)增長，最大風險是我的身體是否出問題。這或許有一定道理，但更有夸大個人作用之嫌。其實這個問題可以反過來看，企業(yè)家身體是否出問題往往與公司股票能否持續(xù)增長有關。任何一個崗位成為短板，都會影響到公司股票能否持續(xù)增長，因此應當尊重每一個崗位上的誠實勞動。荀子告訴我們：“老老而壯者歸焉，不窮窮而通者積焉，行乎冥冥而施乎無報，而賢不肖一焉”。只要對誠實勞動有足夠的尊重，不是人才也有可能成為人才。兩者之間的轉變，就是養(yǎng)正的奇效。

企業(yè)養(yǎng)正其實也離不開養(yǎng)生，包括關注員工的身心健康；只不過我們這里并非僅僅是指人的機體，而是指對正能量的生息，即善于進行創(chuàng)新積累，在可持續(xù)成長中保健融通。比如對人才而言，養(yǎng)正之“養(yǎng)”不同于實用主義的“搶人”之類，有一個循序漸進的培養(yǎng)過程。如果說對人才的尊重需要養(yǎng)賢，而養(yǎng)賢需要養(yǎng)閑，即使對“搶”來的人才，也存在著一個適應的過程；其中即使不會水土不服，也很難立竿見影。在創(chuàng)新中養(yǎng)正主要應當從實際出發(fā)，貴在積累。荀子認為：“夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲、或速、或先、或后，胡為乎其不可以相及也！“那意思是說，對于千里外的目標，駿馬一天就能到達，但劣馬跑十天也可以趕到。那只不過是有快點、慢點，早點、晚點的區(qū)別，并非無法達到目的地。這當然不是要我們甘于落后，而是說在創(chuàng)新中養(yǎng)正，強調的是量變中的質變，功到自然成。進行一蹴而就的豪賭，很容易大傷元氣。

在企業(yè)內部養(yǎng)正，要經得起大環(huán)境不確定性的考驗。在大環(huán)境潛規(guī)則盛行的時候，單個企業(yè)的養(yǎng)正似乎很難在根本上扭轉環(huán)境；但是企業(yè)完全可以在更高的層次上有所作為，為解決社會進步問題提供方案，保持引領規(guī)則的青春活力。比如在社會上開一個門店房租費太高，電商的出現就可以使部分創(chuàng)業(yè)者避開這個問題的困擾。難怪在馬云看來，企業(yè)賺錢并不是關鍵，重要的是一個企業(yè)能為他所處的時代解決哪些社會問題。問題解決了，錢自然隨之而來。馬云認為自己的成功就在于阿里巴巴為當前中國的某些社會問題提供了解決方案，他堅信，一個偉大公司的終極使命是解決社會問題，只有為社會帶來價值，才能夠長久生存下去。馬云過去的成功或許只是個案，但我們可以受到的啟示是，著眼于解決社會問題就是在為社會養(yǎng)正，企業(yè)也占有了先機，“養(yǎng)正則吉”是毫無疑問的。

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