【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂?！?/span>

《道德經(jīng)》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

《道德經(jīng)》：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

在這一章老子講到了天地的壽命，天地的壽命看似長生不老，其實也是存在極限的，只是極為的悠長。而在人世中，個人、家庭、企業(yè)、國家，乃至于人類，都是某種形式的生命體，人也都希望自己所在的生命可以更長久，所以要怎么做呢？老子的感悟就是效法天地，要先人后己，多去為他人謀取益處的同時自身也獲得了相應(yīng)的益處，所以生命才能更好的生長。

01、生命如何長久？

萬物從無到有，再從有到無，中間的有的階段也就是壽命。對于自然生命而言，動物與植物的壽命似乎與其繁衍的速度呈反比，繁衍的速度越快，壽命也越短。對人而言，自然的壽命是有極限的。

但是對個人的生命而言，復(fù)雜的情形是人很難活到自然壽命，期間可能會遭受疾病、意外的困擾，一些人因為疾病或意外，都使得生命過早地結(jié)束。對于這種情況，好像還是需要從因果的規(guī)律來解釋，也就是個人對外的所作所為，也就導(dǎo)致個人的生命會經(jīng)歷什么，疾病或意外也都是來自于個人。

除了自然的生命，人所組織起來的家庭、企業(yè)、國家，也都是某種形式的生命體。對于公司而言，公司想要發(fā)展的更長久，就一定是需要去對外創(chuàng)造有價值的產(chǎn)品和服務(wù)，這樣才能夠發(fā)展的健康長久。其他個人想要有長久的愛情，想要有健康的財務(wù)，也都是能夠去對外提供給他人需要的東西，這樣自己也才能夠更好。

02、如何先人后己？

生命是一種能量的蓄積狀態(tài)，既然是希望生命可以更加的健康長久，那就是需要順應(yīng)天地的規(guī)律，順應(yīng)因果的規(guī)律，先去往外給予好的能量，這樣自身也才能夠增加能量。否則索取或者作惡，都不利于生命的健康和長久。

所以老子提出的具體建議，就是先人后己，先去考慮他人的利益得失，然后再來考慮自己的?；蛘呔透静恍枰タ紤]自己，考慮他人的同時就是在考慮著自己。所以個人想要身體健康長壽，就是保持善念善行；個人想要家庭幸福，就是先去愛好家人，關(guān)心身邊的人；個人想要財務(wù)安全增長，就是先考慮自己能夠?qū)ν鈩?chuàng)造什么有價值的服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者希望公司長久發(fā)展，就是先考慮對于用戶和員工是否在提供有價值的產(chǎn)品和工作。

03、無私與有私如何統(tǒng)一？

自私和無私看似想對，實則卻可以是統(tǒng)一的，因為利人的同時就是在利己。老子說因為無私，所以能夠成就自私，也正是認識到了統(tǒng)一性。關(guān)于這一點的認知，把自己和外界看成是一個整體，就很好理解了，我如何對待外在，外在也會如何來對待我。