《莊子·齊物論》中有這樣一段：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。

古人云“夫奇異之夢(mèng)，多有收而少無為者矣”，他們認(rèn)為夢(mèng)總有原因可循?！吨芄鈮?mèng)》中就是對(duì)夢(mèng)的一種分析，他們認(rèn)為夢(mèng)能賦予人解析旦夕禍福的能力，夢(mèng)，既真實(shí)，又虛幻，有些夢(mèng)很美好，甚至被載入史冊(cè)，至今流傳，但其中的故事一直令人細(xì)思恐極。

01醒時(shí)皆空——南柯一夢(mèng)

這個(gè)故事最早見于《南柯太守傳》。相傳，淳于棼在槐樹下睡覺，夢(mèng)到自己到大槐安國(guó)，娶了公主為妻，還成為了南柯太守，一生榮華富貴，但是后來遭到國(guó)王的猜忌，被遣返回鄉(xiāng)，醒來后才發(fā)現(xiàn)，大槐安國(guó)原來是槐樹下的一個(gè)螞蟻穴。

這個(gè)夢(mèng)屬于以自我為中心的推動(dòng)故事展開的過程，其中具有傳奇色彩，做夢(mèng)者經(jīng)歷了自己完全未知的命運(yùn)，但完全是虛構(gòu)的。

“為公喚覺荊州夢(mèng)，可待南柯一夢(mèng)成。”南柯一夢(mèng)，世事無常，榮華富貴不過如蟻穴之虛，終有一天會(huì)離去，不需要執(zhí)著于此。費(fèi)盡心思得來的功名利祿，其實(shí)很容易就失去了，到頭來發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)空歡喜，是失意時(shí)嘆息，也用來諷刺。

02不切實(shí)際——黃粱一夢(mèng)

在唐朝開元年間，有一個(gè)得道高人叫呂翁，有一次他到邯鄲城一個(gè)旅館休息，遇到一個(gè)叫盧生的少年，他穿著破爛的衣服正要去種田，兩人一見如故，攀談起來。

盧生一聲嘆息，他認(rèn)為自己生不逢時(shí)，男子漢大丈夫，竟然生活如此窘迫。他說自己想要建功立業(yè)，入朝為官，但是如今只能在鄉(xiāng)間種地，他越想越生氣，就想睡一會(huì)，這時(shí)候店家正在做黃粱米飯，呂翁拿出一個(gè)枕頭說：你用我的枕頭睡覺，就能實(shí)現(xiàn)你的愿望。

盧生枕上枕頭很快就睡著了，他夢(mèng)到自己娶了妻子，中了進(jìn)士，還當(dāng)上了宰相，受到贊揚(yáng)。然而他卻被誣陷跟敵國(guó)勾當(dāng)，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄要被處死。盧生害怕極了，他覺得自己家里不愁吃喝，為何非要做官呢？還不如在家種地。

盧生醒了過來，發(fā)現(xiàn)這只是一場(chǎng)夢(mèng)，他才明白：人生所謂的輝煌不過如此，他明白了榮辱得失，懂得了生死的道理，他知道自己不要被欲望左右，說完拜別呂翁離開了。

空想出來的榮華富貴都是虛假的，幸福的生活要靠自己的努力獲得，而不是坐享其成，靠著自己的雙手，才能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

03君章之才——羅含夢(mèng)鳥

“斯文虛夢(mèng)鳥，吾道欲悲麟?！绷_含少年時(shí)被叔母朱氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大，從小就志向遠(yuǎn)大，有一天，他夢(mèng)到一只絢麗的鳥飛進(jìn)了自己的口中，醒來后還覺得自己像吞下了東西，叔母認(rèn)為這代表羅含以后一定能有大作為。

果然，羅含長(zhǎng)大后走上仕途，成為受百姓愛戴的好官。后來人們就用羅含夢(mèng)鳥來比喻人非常有文采，古人在詩詞中也喜歡引用這個(gè)典故。

04江郎才盡——江淹夢(mèng)筆

《詩品》：初；淹罷宣城郡；遂宿冶亭；夢(mèng)一美丈夫；自稱郭璞；謂淹曰：我有筆在卿處多年矣；可以見還。淹探懷中；得五色筆以授之。爾后為詩；不復(fù)成語；故世傳江郎才盡。

有個(gè)成語叫“江郎才盡”，這里的“江郎”就是江淹。南朝梁時(shí)期，江淹做夢(mèng)得到五色筆，因此文采橫溢，作品深受人們的喜愛。但是后來他又夢(mèng)到郭璞將他的五色筆要了回去，從此詩無美句，才思枯竭，再也寫不出好文章。

《莊子》：且有大覺，而后知此其大夢(mèng)也。夢(mèng)是一種意象語言，不管夢(mèng)怎么樣，我們都不能沉迷夢(mèng)境，真實(shí)的人生只能是自己去走，夢(mèng)幻皆為泡影，唯有努力才最真實(shí)。