前言

在中國(guó)古代社會(huì)之中，對(duì)歷朝歷代影響最為深遠(yuǎn)的一種制度莫過于宗法制。宗法制確立于夏朝，最終于西周完善，此后對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

這種以血緣關(guān)系為紐帶劃分國(guó)家權(quán)力的制度，在之后幾千年的封建社會(huì)之中對(duì)民間也產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致無論是大到皇家子弟、小到一座小房子，都在宗法制的基礎(chǔ)之上確立了嫡庶之分。

除了嫡庶之分外，古代還有一個(gè)一直影響著人們的思想那便是男女之別。我們都知道，女性在古代的地位是非常低的。那么當(dāng)這兩者交叉在一塊兒的時(shí)候，嫡女和庶子的地位又有什么不同呢？

嫡庶之分

在宗法制完備的周朝，周天子為了鞏固統(tǒng)治，以自己為大宗，對(duì)除嫡長(zhǎng)子之外的其他人進(jìn)行分封。就此，誕生了一個(gè)大宗與小宗的概念。

即嫡長(zhǎng)子天然地繼承周天子的王位，是為第二任大宗，而周天子的其他兒子只能是小宗。在之后的社會(huì)發(fā)展之中，便形成了嫡子與庶子的區(qū)別。

在這之前，我們需要明確的一個(gè)概念是：中國(guó)自古以來就不是一夫多妻的夫妻制度，古代是一夫一妻多妾制度，如今則是一夫一妻制度。

可以看到，妾室在婚姻關(guān)系之中基本上沒有任何地位可言。因此，嫡子自然是指的正妻所生的兒子，在這一層面，嫡子天然要比庶子的地位要高。

不過，在古代男尊女卑的兩性關(guān)系之上，嫡女的地位又要比嫡子低得多，因此，可以說，在封建大家庭之中，嫡子是最優(yōu)越的存在。

那么嫡女和庶子的地位又如何比較呢？

嫡女與庶子

• 從家庭地位而言

在古代，妾怎可與妻相提并論？自然妾室所生的孩子也無法與正室的孩子相比。《紅樓夢(mèng)》之中，元春與賈環(huán)的對(duì)比就非常明顯。

一個(gè)進(jìn)入宮中當(dāng)女官，最終被封為皇妃；一個(gè)在賈府之中不受待見，甚至連大觀園中的丫鬟都能糊弄他。

當(dāng)然，這與賈環(huán)自身不上進(jìn)加上大觀園丫鬟越來越目中無人也脫離不了干系。但是也能看出，庶子的地位，在大家族當(dāng)中，是比不上嫡女的。

• 從繼承權(quán)而言

古代女子都是外嫁，其名字都不配被寫入宗譜，更罔論什么繼承權(quán)了。但是庶子在封建大家庭之中，正常情況之下也基本等于不具有繼承權(quán)。

在一個(gè)大家族之中，天然具有繼承權(quán)的便是嫡長(zhǎng)子。如果嫡長(zhǎng)子不幸去世，那么最具有繼承權(quán)的便是嫡長(zhǎng)孫。

明朝時(shí)期，朱元璋最中意的兒子朱標(biāo)死了以后，他的第一視線并不是自己的其他兒子，而是朱標(biāo)的孩子就能充分說明這一問題。

一個(gè)大家庭當(dāng)中，其繼承權(quán)的確定，大致是：嫡長(zhǎng)子-嫡長(zhǎng)孫-嫡幼子-庶長(zhǎng)子-庶幼子。

由此可見，庶子要想獲得一個(gè)家族的繼承權(quán)，可謂是難上加難?；旧希麄兊搅诉m婚年齡成家之后，便只能另立門戶了。

從這一方面而言，嫡女與庶子基本上都不具有繼承權(quán)。

但是，這是正常情況而言，非正常情況之下，嫡女與庶子的關(guān)系又有所不同。

非正常情況下的嫡女與庶子

在前面，我們可以看到，宗法制最初的作用是劃分權(quán)力，且是由血緣關(guān)系作為紐帶。因此，嫡庶關(guān)系關(guān)系是用來劃分大宗小宗，繼承權(quán)卻還受著其他因素的限制，即我們所謂的男女性別。

在古代社會(huì)之中，女子天生不具有繼承家產(chǎn)的權(quán)力。這與庶子基本上不具有繼承權(quán)又有很大的區(qū)別。最主要的區(qū)別就是，庶子能夠咸魚翻身，而女子一輩子也無法翻身。

當(dāng)一個(gè)家族的正妻只剩了一個(gè)女兒，而妾室卻生了兒子的時(shí)候，嫡女和庶子的關(guān)系就有一個(gè)變化的過程。

在成長(zhǎng)過程之中，嫡女由于是正房所出，自然要比庶子待遇更好?？墒?，隨著年齡的增長(zhǎng)，其地位也開始逐漸轉(zhuǎn)變。

即使是嫡女，到了年齡也會(huì)外嫁出去，成為別人的妻子，若為正室，其名字將寫在夫家族譜之上，而自己的家族，根本就不會(huì)有自己的名字。

庶子卻不同，即使自己母親為妾室，也會(huì)被記入族譜。這一行為表示，在家族的延續(xù)中，女子是可有可無的存在，男子即使身份低微也必須留其名。

因此，當(dāng)一個(gè)家中只有嫡女和庶子的時(shí)候，這個(gè)家族最終的繼承權(quán)是落在庶子手中的。當(dāng)家族到了決定由誰繼承權(quán)力的時(shí)候，嫡女即使身份再尊貴，也無法與庶子相比。

庶子的另一種逆襲

當(dāng)然，在古代的封建大家庭之中，庶子還有另外一種逆襲方式，即母親的地位上漲：被抬為平妻或者被扶為正室。

一旦庶子的母親由妾轉(zhuǎn)為妻，庶子也就跟著轉(zhuǎn)變?yōu)榈兆?，其地位也就自然更高?/span>朱標(biāo)死后，朱元璋將太子之位傳給了朱允炆，而朱允炆正是最好的例子。

朱允炆本是朱標(biāo)的次子，且是妾室所生。但朱標(biāo)與正妻常氏所生的嫡子早夭，常氏死后朱允炆的母親又被扶正，自然而然成為朱標(biāo)唯一的嫡子，朱元璋欽點(diǎn)的皇太孫。

但是在古代，這種情況是非常罕見的。畢竟，正妻的家世也不是妾室所能比的。即使正妻去世，妾室也不一定會(huì)被扶正，而是男主人另娶正妻填房；妾室要想被抬為平妻，也不是一兩句話就能搞定。

因此，庶子在家族中的地位，確實(shí)是比較低微，只有特殊情況之下才會(huì)比嫡女更高。

尾聲

雖然嫡庶之分主宰著一個(gè)家族的命運(yùn)，但是男尊女卑的觀念也從未在古人的眼中消失。當(dāng)?shù)帐诌@一概念不存在的時(shí)候，男尊女卑自然就成了最主要的問題，也正是如此，涉及到繼承權(quán)的時(shí)候，嫡女和庶子誰來繼承根本就不是一個(gè)問題。

庶子或許繼承家產(chǎn)的機(jī)會(huì)很小，但女子天然就不具備繼承權(quán)。

無論是嫡庶之分還是男尊女卑，都不過是封建觀念所強(qiáng)加在人身上的枷鎖，使得人們從一開始便被這種觀念牢牢禁錮，無法脫身。