文案策劃、監(jiān)制：袁載譽(yù)；文案：圓臉兔

去年，一部大宋電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》火遍大江南北，其中大娘子兩個(gè)女兒華蘭和如蘭出嫁時(shí)候的場(chǎng)景，十里紅妝，令人十分羨慕；反觀林小娘所出之女墨蘭出嫁時(shí)與前兩位姑娘比起來(lái)，這可就顯得非常寒酸了。

細(xì)細(xì)分析個(gè)中原因，除了墨蘭自己作的成分，大部分原因中，這個(gè)嫡庶觀念倒是體現(xiàn)了個(gè)淋漓盡致。那么，這個(gè)古代人的嫡庶觀念真的有知否這類電視劇演得那么嚴(yán)重嗎？

刻入骨髓的嫡庶觀念

在這個(gè)古代，嫡子、嫡女與庶子、庶女的差別是非常大的，古人的嫡庶觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)比電視劇所表現(xiàn)出來(lái)的還要更加的根深蒂固，甚至可以說(shuō)是深深地刻在骨子里了，撥不出去的。這種觀念體現(xiàn)在了生活的方方面面。

在古代人眼中，嫡代表的不僅僅是這個(gè)孩子為正妻所生，孩子?jì)屖且患抑髅髅秸?，八抬大轎抬進(jìn)來(lái)的；除此之外，嫡還是這個(gè)孩子身份尊貴的一種象征，直接體現(xiàn)在日常的吃穿用度、丫環(huán)配備上，還體現(xiàn)在外出所受的尊重程度上，甚至還決定了孩子日后的婚姻大事是和怎樣的人完成，最重要的就是決定孩子日后是否有繼承權(quán)?？梢哉f(shuō)古代人的一生完全系于從哪個(gè)肚子里出來(lái)。

外出聚會(huì)的時(shí)候，年輕公子小姐們愛(ài)做那些個(gè)賞花呀、吟詩(shī)呀，還有作畫(huà)等風(fēng)雅的事情。在這樣的聚會(huì)上，庶出的孩子多是不會(huì)和嫡出的公子小姐在一起的，在嫡出的公子小姐眼里，庶子庶女是上不得臺(tái)面的，眼界小，身份低微，只配和別家的庶子庶女玩在一起。這不僅僅是在嫡出孩子眼中是這樣，在世人眼中可以說(shuō)都是這樣，在皇族中體現(xiàn)得尤為深刻。

皇族中，皇子們選妃必須選擇世家大族的嫡女為皇子妃，甚至側(cè)妃都可能是大臣嫡女；反觀那些庶子庶女身份太低，連嫁個(gè)好人家或娶個(gè)好姑娘都不能由自己決定。就像《知否》中墨蘭婚配時(shí)盛纮說(shuō)的那樣：“人家便是太太生的如蘭人家都未必瞧得上，何況是你一個(gè)妾室生的庶女?！边@可真是從哪個(gè)肚子里出來(lái)，就決定能過(guò)怎樣的一生?。?/p>

除了這些方面外，嫡庶最大、最直接的差別就在于嫡子享有家族直接繼承權(quán)，而庶子則被排除在外，哪怕你先出生，是長(zhǎng)子，也不可能比得過(guò)正妻生的嫡子。

《呂氏春秋》中記載這個(gè)商紂王繼承大統(tǒng)前發(fā)生的嫡庶之爭(zhēng)的事情，里面這樣說(shuō)道：“紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰有妻之子而不可置妾之子?！?/p>

不是王后生的，哪怕你是長(zhǎng)子，在繼承王位之上也沒(méi)什么用處?？梢?jiàn)古代人的嫡庶觀念簡(jiǎn)直是深入骨髓了。

嫡庶觀念的由來(lái)

看到這里，大家肯定很疑惑了，古人這么嚴(yán)重的嫡庶觀念到底是怎么來(lái)的呢？

這要從周王朝的宗法制度說(shuō)起。在宗法制度中，核心關(guān)鍵就是“嫡長(zhǎng)子繼承制”，它是為了樹(shù)立繼承秩序，防止骨肉相殘的1個(gè)保護(hù)性制度，不過(guò)萬(wàn)事有利有弊，也正是因?yàn)檫@個(gè)制度，延展出了我們前面所說(shuō)的所有嫡庶不公。

所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制就是正妻生的嫡長(zhǎng)子擁有絕對(duì)的繼承權(quán)，而嫡長(zhǎng)、嫡長(zhǎng)，是要先嫡后長(zhǎng)，發(fā)展到后來(lái)，就成了“立嫡不立長(zhǎng)”。要是小妾搶在前頭生了長(zhǎng)子，也沒(méi)事，就等著正妻生下嫡子，才確定繼承人。

這種觀念最開(kāi)始只是皇族中比較盛行，到了后來(lái)，民間的世家大族也覺(jué)得皇族的這個(gè)做法很好，免去選繼承人的麻煩，也開(kāi)始接受這個(gè)“嫡庶觀念”，自此，嫡庶觀念在人們腦中生根發(fā)芽，難以剔除。

我對(duì)嫡庶之分的看法

人是沒(méi)有高低貴賤之分得，更何況是同一個(gè)父親的兄弟姐妹，就完全沒(méi)有必要分嫡庶了吧，本是同根生，相煎何太急？

除去這兄弟情分，就說(shuō)皇太子需要立嫡這事兒吧，那萬(wàn)一嫡子無(wú)才無(wú)德，甚至是個(gè)傻瓜呢？難道一國(guó)就交在傻子手里嗎？

嫡子制度雖然防止了“兄弟相殘”，但是也變相的加大了一個(gè)家族、王朝消亡的幾率，幾個(gè)孩子選一個(gè)優(yōu)秀和篤定上天給的一個(gè)兒子優(yōu)秀，顯然前者更利于家族興旺。

因而小編認(rèn)為，嫡庶之分從家族興旺的“概率”來(lái)看，是“弊大于利”，您認(rèn)為吶？評(píng)論區(qū)告訴我們您的看法。（期待您關(guān)注我的公眾號(hào)“袁史”）

參考資料：嫡出和庶出的區(qū)別——嫡出和庶出的區(qū)野史說(shuō)書(shū)人別

古人的嫡庶觀念真有那么嚴(yán)重嗎——煮酒君