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八大山人是明太祖朱元璋第十七子寧王朱權(quán)的九世孫，屬弋陽王一支。其祖父是一位善詩歌、精通書畫篆刻的藝術(shù)家。父親亦善繪畫，《畫史會要》稱贊其“兼文（文徵明）、沈（沈周）、周（周之冕）、陸（陸治）之長。”八大山人生活在這樣一藝術(shù)氛圍濃厚的王族家庭里，自幼就受到良好的教育。陳鼎在《八大山人傳》中記載：“八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事?！敝燹堑母赣H對他寄予厚望，除了研讀“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，還培養(yǎng)他在藝術(shù)方面的興趣。 除了研習(xí)書法，還研習(xí)繪畫。他在十一歲就能夠畫出像樣的青綠山水，而且能懸腕寫出米家小楷少年朱耷已經(jīng)顯示出很高的藝術(shù)天賦。 一是自1659年到1680年之前，這段時期八大在佛門，今所見傳世作品不多，多畫花卉奇石等，注意寫實(shí)，沒有明顯追求怪誕的傾向。二是從1681年到1684年之間，此期八大使用“驢”號，處于思想的極度苦悶期，作品多表現(xiàn)對故國的思念，早年重視寫實(shí)的風(fēng)格此期并無大的變化。三是自1685年開始，他正式使用“八大山人”之號，而不用“雪個”“驢”等名號，標(biāo)志著他正式離開佛門，一直到1705年去世，這是其繪畫發(fā)展的第三個階段。這個時期八大繪畫中的怪誕面目漸漸多了起來，尤其在1690年前后，有大量怪誕而晦澀的作品問世。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，八大繪畫的怪誕形式與他的精神病史有關(guān)。這種說法，就像科學(xué)家證明莫奈的朦朧畫風(fēng)是因為他患了嚴(yán)重白內(nèi)障一樣，莫奈的畫風(fēng)不是觀念變革的產(chǎn)物，而是病態(tài)的表現(xiàn)。這當(dāng)然是缺乏說服力的說法。參考資料：《八大山人全集》；邵仲武 趙文靜《八大山人的生平藝術(shù)》；朱良志《畫者東西影：八大山人藝術(shù)中的生存智慧》《世界蓮花里：八大山人的“涉事”哲學(xué)》；各博物館網(wǎng)、中華珍寶館、書法空間網(wǎng)、書法欣賞網(wǎng)等。
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