八大山人（1626～約1705年），明末清初畫家、書法家朱耷的別號(hào)，清初畫壇“四僧”之一。明太祖朱元璋第十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫。因祖上封藩在江西南昌，遂籍南昌。明朝滅亡，朱耷時(shí)年十九。國(guó)毀家亡，憂郁悲憤，遂落發(fā)為僧，后又入南昌青云譜道院為道。八大山人一生以明朝遺民自居，不肯與清合作。裝聾作啞、瘋瘋顛顛，躲避政治上的迫害。

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八大山人 1686年作 芝蘭圖

八大山人 1701年作 蕉葉小鳥

八大山人 蟬

八大山人 孤禽圖冊(cè)頁

八大山人 荷花小鳥

八大山人 荷石水禽圖

八大山人 花鳥

八大山人 花鳥

八大山人 枯木來禽圖

八大山人 石

八大山人 松鶴水仙

八大山人 芙蓉游魚圖

八大山人 荷花游魚

八大山人 荷花游魚

八大擅書畫，能詩文?；B承襲陳淳、徐渭寫意傳統(tǒng)，以水墨寫意為宗，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌、黃公望、倪瓚，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣；山水盡是殘山剩水一片荒涼，典型的破碎河山意境，寄托亡國(guó)之痛。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生。不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。八大書法宗法王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、董其昌等，擅長(zhǎng)行書、草書，以禿筆作書，風(fēng)格流暢秀健。八大山人以繪畫為中心，書法、詩跋、篆刻也都有很高的造詣。

八大山人 墨魚

八大山人 墨魚圖

八大山人 雙魚

八大山人 魚樂圖

八大山人 魚石

八大山人 魚石圖

八大山人 魚

八大山人 松鹿圖

八大山人 松鹿圖

八大山人 松鹿圖

八大山人 1679年作 山水

 其于畫作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字似“哭”字，又似“笑”字，后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。八大的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押，仿佛一鶴形符號(hào)，其實(shí)是以“三月十九”四字組成，借以寄托懷念故國(guó)的深情——甲申三月十九日是明朝滅亡的日子。八大有一首題畫詩：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹?！钡谝痪洹澳c(diǎn)無多淚點(diǎn)多”，夫子自道，言簡(jiǎn)意賅地說出了他繪畫的藝術(shù)特色和所寄寓的思想情感。沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術(shù)作品。

八大山人 山水

八大山人 山水

八大山人 山水

八大山人 山水

八大山人 南華秋水圖 手卷

八大山人 梅花·玉蘭（二幅）

八大山人 1692年作 花鳥四屏

八大山人繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)大致說來是以形寫情，變形取神；著墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放；布局疏朗，意境空曠；精力充沛，氣勢(shì)雄壯。他的形式和技法是他的真情實(shí)感的最好的一種表現(xiàn)。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼于布置上的地位與氣勢(shì)，以及是否用得適時(shí)，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫布局上發(fā)現(xiàn)有不足之處，有時(shí)用款書云補(bǔ)其意。八大山人能詩，書法精妙，所以他的畫即使著墨不多，有了他的題詩，意境就充足了。他的畫，使人感到小而不少，這就是藝術(shù)上的巧妙。

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