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閱讀下面的文字，完成下面小題。 文本一： 跑警報 施蟄存 我已經(jīng)足足兩年沒有真正地感覺到戰(zhàn)事了，因為我已在昆明住了兩年了。近來，昆明人又緊張起來了。抱歉，我似乎應(yīng)當(dāng)說是更緊張起來才好，哪一個昆明人不是從抗戰(zhàn)開頭就緊張著呢。好吧，讓我說更緊張罷，因為最近又得天天跑警報了。 當(dāng)然，我也跑警報，免得作無謂之犧牲。雖然我不很知道，像我這樣一個渺小又微賤的軀體要怎樣犧牲才夠得上“有謂”，既然人們都認(rèn)為在空襲時被炸死是“無謂”的，誰又甘愿斷送了生命還被奚落呢？警報發(fā)作時，我能不逃跑嗎？ 但是，上一次跑警報，在我已經(jīng)是兩三年以前的事了，在戰(zhàn)事剛開始的時候，住在家鄉(xiāng)，每天敵機(jī)完畢了他們之所謂“任務(wù)”回航，總得從我們那小城上飛過。于是城里所有的鐘都響起來，在鐘的合奏中，人們開始亂逃亂跑。但誰也不知道該跑到哪兒去。警報解除后，誰也不知道自己剛才到底逃跑在什么地方。第二次警報發(fā)出來了，人們再逃再跑，但沒有一個人逃跑到他自己上一次所躲避過的地方去。人人都覺得只有他自己這一次躲避的地方是最安全的。讓我再說一遍，只有對于他自己，而且僅僅是這一次。 現(xiàn)在，差不多每天下午，我又得溫習(xí)兩三年前的功課了。這會兒比從前從容得多了。因為現(xiàn)在我們可以先獲得個預(yù)報。每一次警報響起前警局門口都有提示，于是街上的人開始跨急步走了。他們多數(shù)是要趕回家的，如果是一個沒有家的流浪人，就慢慢地踱出城，準(zhǔn)備上西山或黑龍?zhí)顿p花去。 預(yù)報之后至多半小時，我們就可以聽到早已期待著的警報汽笛。那些尖銳的狂吼，正如一群吃驚了的狼在奔竄著呼嗥。于是人們從各個就近的大城門、小城門、舊城門或新城門中蜂擁而出，當(dāng)然，我也一定是其中的一個。 在你的想象中，倘若以為人們一定是很驚慌了，那是錯了。人們并不驚慌，我沒有看見一張驚慌的臉。可是我并不說這警報聲中竟沒有一個慌張的人。有的，是那些門口有小汽車等待著的人。從預(yù)行警報起，他們就開始吩附仆人把一個個的小包裹裝在汽車?yán)铮墒堑浆F(xiàn)在還沒有裝完。沒奈何，只得放棄了最后幾個包襄，叫車夫趕緊開，這才是慌張的跑警報。 現(xiàn)在且留心一下，我該往哪兒跑。該往哪兒跑？現(xiàn)在不比從前，每個人都沒有這個問題縈繞在他頭腦里。第一次在什么地方歇腳，便永遠(yuǎn)在什么地方了。你說在荒山上記不得路嗎？可是誰也不會走錯，連一株矮樹、一個墳頭都不會找錯。你自然而然地找到那留待你光臨的地方，你會在那兒找到昨天你自己留下的一堆紙煙頭或是一堆被拗折的草莖。 雖然有足夠深邃的防空壕，但緊急警報不響是沒有人愿意先躲進(jìn)去的。于是荒山上開了園游會。帶著紙牌的會在墳前供桌上造橋，帶著口琴的會靠著墓碑吹一闋救亡歌曲，女學(xué)生會一邊結(jié)絨線衣，一邊唱歌，小孩子會做開金鎖銀鎖的游戲，有伴兒的人可以高談闊論，沒有伴兒的就從口袋里掏出一本書來讀。 你怕警報老不解除，肚子會餓嗎？不用擔(dān)憂，也不必像有些人抬了飯鍋風(fēng)爐上山，這里有的是賣點心的。西點、核桃糖、山林果、白酒、米線或餌塊，隨你挑選。小販既然也得跑警報，為什么不可順便做買賣？ 倘若閑著沒有事做，我請你不妨注意一下每個跑警報者所攜帶的警報行李。這是最尊貴、最精選的行李。我常常坐在一個荒墳邊呆想，倘若每個人愿意把他或她的警報行李解開來給我看一看，我便可以從每一個人攜帶的東西中了解這個人的生命。然而我知道沒有一個人肯的，正如我自己一樣。誰愿意在未死之前先將生命的秘密顯示給旁人呢？ 跑警報的時候唯恐?jǐn)硻C(jī)來得快，跑到了目的地之后，卻又唯恐它們老是不來。而事實卻真是僥幸地老是不來。始終是誰也沒有躲進(jìn)防空壕去，便聽見解除警報的汽笛了。那是一個得到了安慰的病人的嘆息?；纳缴系娜藗円彩嫠傻亻L嘆著，提起他或她寶貴的行李回城了。沒有逃跑的人都站出在大門口，用嘲諷似的眼色看著這些徒勞往返的男女，仿佛在說：“早知不來，何必跑！”于是過路的人回看他們一眼，仿佛說：“萬一來了呢？”但立即扭過頭來對同伴說：“明天可不跑了?！蓖橐膊粫惺裁匆庖?，反正知道他明天還得跑。 （施蟄存《跑警報》有刪改） 文本二： 抗戰(zhàn)期間，昆明有過多少次警報，日本飛機(jī)來過多少次，無法統(tǒng)計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機(jī)機(jī)槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無較大傷亡。警報、轟炸，并沒有使人產(chǎn)生血肉橫飛、一片焦土的印象。 日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。 我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對待之。這種。“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。 為了反映“不在乎”，作《跑警報》。 （汪曾祺《跑警報》節(jié)選） 6. 下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A. 文章敘述了“我”跑警報經(jīng)歷和見聞，以第一人稱視角真切地展現(xiàn)了昆明市民跑警報的各種情景。 B. 荒山上的園游會，墳前供桌上的紙牌，女學(xué)生邊結(jié)絨線衣邊唱歌等內(nèi)容，與本應(yīng)有的緊張形成一種奇妙的反差。 C. 市民在警報解除之后的“幸災(zāi)樂禍”、“嘲諷”、僥幸又無法揣摩的心理，在作者筆下被刻畫得淋漓盡致。 D. 文章雖寫抗日戰(zhàn)爭時期躲避日本飛機(jī)轟炸的經(jīng)歷，但處處充滿著閑適，完全不見慌張與恐怖，情感昂揚向上。 7. 下列與文本二內(nèi)容有關(guān)的說法不正確的一項是（ ） A. 在作者筆下，災(zāi)難有一種沖淡的感覺，除了因為日本的轟炸無實際軍事意義，也是因為“不在乎”精神。 B. 中國人“皮實”，是因為中華民族多災(zāi)多難，久而久之麻木了，對于任何猝然而來的災(zāi)難都不放在心上。 C. 中國人不容易被嚇唬，中國人的心理彈性很大，這種心理彈性其實就是作者所說的“不在乎”精神。 D. 作者以“從容”之語言高度贊揚中華民族“儒道互補(bǔ)”的精神，表現(xiàn)了心中對抗戰(zhàn)的必勝信念。 8. 同是跑警報，汪曾祺呈現(xiàn)出一種詩意幽默的“諧趣”，而施蟄存則呈現(xiàn)出一種理性幽默的“智趣”。請結(jié)合文本一的具體內(nèi)容分析施蟄存是如何體現(xiàn)這種“智趣”的？ 9. 文本二所說的“不在乎”精神的內(nèi)涵是什么？請結(jié)合文本一的內(nèi)容談?wù)勥@種精神的具體表現(xiàn)。 答案： 6. D “處處”“完全不見”表述絕對。 7. B 并非麻木，而是堅韌頑強(qiáng)、坦然面對現(xiàn)狀。 8. 智趣之一是跑警報的時機(jī)把握準(zhǔn)確，選擇預(yù)報之后約半小時響起的汽笛警報聲。 智趣之二是跑警報的地點選擇靈活，由一開始的不重復(fù)地方，到認(rèn)準(zhǔn)一個藏身處便不再改變。 智趣之三是跑警報時的精神狀態(tài)，鎮(zhèn)定抉擇，理智從容，不驚慌失措，蜂擁而出。 智取之四是跑警報中的生活情況，精選行囊，優(yōu)哉游哉，閑適自得，有吃有喝，不耽誤賺錢。 智趣之五是跑警報后的良好心態(tài)，對敵機(jī)既怕又盼，當(dāng)成生活日常，坦然面對，微笑迎接，不厭其煩 9. （1）“不在乎”精神內(nèi)涵就是一個民族面對危難時所具有的韌性。 （2）具體表現(xiàn)為： ①警報響起時不斷地逃跑，熱愛生命，不做無謂的犧牲； ②跑警報跑出了諸多經(jīng)驗，比如時間把握、地點選擇，都有定數(shù)； ③把跑警報的生活當(dāng)成家常便飯，敵機(jī)來了不驚慌失措，依然能悠游自在，不乏閑適中的快樂，跑警報中并未拋離、打亂生活。
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