神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。

流水盤回山百轉(zhuǎn)，生綃數(shù)幅垂中堂。

武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。

南宮先生忻得之，波濤入筆驅(qū)文辭。

文工畫妙各臻極，異境恍惚移于斯。

架巖鑿谷開宮室，接屋連墻千萬日。

嬴顛劉蹶jue3了不聞，地坼天分非所恤。

種桃處處惟開花，川原近遠蒸紅霞。

初來猶自念鄉(xiāng)邑，歲久此地還成家。

漁舟之子來何所，物色相猜更問語。

大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。

聽終辭絕共凄然，自說經(jīng)今六百年。

當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。

爭持酒食來相饋，禮數(shù)不同樽俎異。

月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。

夜半金雞啁zhao1哳鳴，火輪飛出客心驚。

人間有累不可住，依然離別難為情。

船開棹進一回顧，萬里蒼蒼煙水暮。

世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。

譯文

神仙到底是有是無還非常地渺茫，桃源仙境的傳說也實在是荒唐可笑。

流水盤旋繞著千回百轉(zhuǎn)的山巒，這樣的景象是畫在生綃上的幾幅圖畫，它們被掛在中堂。

武陵守是一位喜歡作畫的人，他將桃源圖題上字，裝上封寄到遠方京城的尚書省南宮中。

南宮先生得到畫卷非常高興，在圖上揮筆題詞，筆勢浩蕩，波浪起伏。

圖畫妙絕傳神，文章精巧工穩(wěn)，奇異的仙境也恍恍惚惚好像移到了這里。

畫面上所畫在山谷巖壁，上開鑿建筑的房屋，房屋接著房屋，墻接著墻連綿不斷。

秦朝與漢朝的衰敗從來沒有聽說，天開地裂的變化他們也毫不關(guān)心。

遠近的地方都種滿了開花的桃樹，盛開的桃花仿佛在川原上蒸騰出燦爛的紅霞。

剛剛來到這里還思念著故鄉(xiāng)，經(jīng)過長久的時間后這里反倒變成了家園。

不知道乘船的漁人來自什么地方，根據(jù)他的不同形象人們紛紛猜測向他打聽。

漁人說起了劉邦斬蛇取代了秦朝，五馬南渡之后如今已是東晉的天下。

聽完漁人的敘述大家都凄然感嘆，自己說遷移到桃源今天已有了六百年的時間。

當年的萬千事件我們都曾親眼見過，不知到今天還有多少在流傳著。

大家都爭著拿出酒食來款待漁人，他們的禮節(jié)與器物都與世人大不相同。

漁人在月明之夜獨宿在空空的玉堂中，骨冷魂清感覺到萬念俱消，夢也不做一個。

半夜的時候聽到金雞在啁哳啼叫，太陽出來也讓漁人感到怦然心跳。

在人家他還有家室之累因而不敢在此處逗留太久，最終還是懷著戀戀不舍的惜別之情離開了仙境。

船啟動之后揮槳而進，再要回首仙境時，只看見一片暮色蒼茫的水面。

世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假，到如今傳說此事的人也還是那些武陵的居民。

注釋

眇芒：本意為細小得使人看不清楚，此指因遙遠而模糊不清。

荒唐：本意謂廣大無際貌，引申 為錯誤到使人覺得奇怪的程度。

盤回：迂回曲折。百轉(zhuǎn)：彎曲處特別多。

生綃（xiāo）：用細絲織成的極薄的綾帛之類的綢布，可作畫畫及裱畫的底布。

生綃數(shù)幅：指桃源圖。

垂中堂：懸掛堂屋正中。

武陵：在今湖南常德市。太守：竇常（—），字中行，叔向子，弟兄五人，為長，京兆金平（今陜西興平）人。大歷十四年（年），中進士。貞元十四年（年），任淮南節(jié)度參謀，元和六年（年）征為侍御史，轉(zhuǎn)水部員外郎，明年，授郎州刺史。終國子祭酒。常父子均能詩，有《竇氏聯(lián)珠集》。朗州，唐屬武陵郡。

好：本作美好解，此引申為善，喜歡講。好事者，喜歡作畫的人。

題封：題字捆札封貼。南宮：南宮本為南方列宿，漢用以比喻尚書省。后漢鄭弘為尚書令，取前后尚書省政事，著為《南宮故事》一百卷。后又稱禮部為南宮，禮部屬尚書省。又唐代尚書省位置在大明宮南，習稱南宮。

南宮先生：疑指盧汀，時盧為虞部郎中，屬尚書省官。

之：代詞，指《桃源圖》。

波濤入筆：指南宮先生在圖上題字，筆勢浩蕩，波浪起伏。

驅(qū)文辭：遣詞造句，指題辭。

文工：文章精巧工穩(wěn)。

畫妙：圖畫得妙絕傳神。

臻：達到極點。

異境：異地。

恍惚：好像、仿佛。

斯：代詞，此處。

此句謂：指畫面上所畫在山谷巖壁，上開鑿建筑的房屋。

四接屋連墻：房屋接著房屋，墻接著墻，即連綿不斷。

千萬日：年深日久，房屋愈建愈多。

贏：秦朝的國君姓贏，代指秦朝。

顛：顛覆、倒塌，指秦滅亡。

劉：漢朝的皇帝姓劉，代指漢朝。

蹶（juě）：跌倒，亦指滅亡。

地坼天分：天地分開。指三國及東晉兩段中國分裂割據(jù)的歷史。

近遠：或作遠近。

蒸：同蒸，煥發(fā)。

紅霞：形容紅艷艷的桃花遍地盛開若天上擺布紅霞。

鄉(xiāng)邑：家鄉(xiāng)、故里。

漁舟之子：即《桃花源記》中的武陵漁人。

物色：訪求、查尋。

相猜：相互懷疑。

大蛇中斷：指漢高祖劉邦斬蛇起義。

喪前王：指漢滅秦。

群馬南渡：指西晉亡，晉君臣南渡偏安，是為東晉。

開新主：指晉元帝司馬睿建立東晉新政權(quán)。

“聽終”二 句：指桃源中人聽了漁人說世外六百年的興亡歷史，凄然傷感。秦亡至東晉太元年間漁人入桃花源的時間凡“六百年”。

幾許：多少。

相饋：給酒食招待漁人。

禮數(shù)：風俗禮節(jié)。

樽俎（zūn zǔ）：盛酒食的器具。

玉堂：本為宮殿的美稱，也指仙人居所。此謂桃花源人所居之室，招待漁人居處。月明伴宿與無夢寐，是眼前現(xiàn)景，空與骨冷魂清，是感覺，合成清空幽雅之境界，妙在形肖味厚。

啁哳（zhāo zh?。弘s亂的叫聲。

火輪：太陽。

客：漁人。

驚：懼怕，指漁人怕與桃源中人分別。

人間有累：指人間有家人牽掛。

不可?。翰荒芫迷谔以?。

蒼蒼：空曠迷茫貌。

煙水暮：暮色蒼茫的水面。

世俗：世上一般人。寧：那能。

創(chuàng)作背景

　　陶淵明《桃花源記》一出，以此題材寫詩的不少，最膾炙人口者推王維《桃源行》，卻把“避地”寫成“出世”，“人間”換成“仙境”。韓愈首破神仙荒唐之說，疑因此而發(fā)，當寫于公元814年（元和八年）后。

賞析

　　此詩巧妙地借王維、劉禹錫等的“桃源仙境”之說，摒排眾議，指出朝代神仙之說的荒唐，認為桃園的本來面目只不過傳說。全詩以議論始又以議論終，中間夾以桃源故實的鋪敘與桃源圖畫的描繪，從而使議論新而不空，描敘平中見奇。

　　王維《桃源行》只重本事，層層敘寫，句句本色，不露鑿痕，被后世譽為千古絕唱。后人再作，必出新意，若無意，不必重作。韓愈借桃源圖畫為題材，力辟神仙之說，指出“神仙有無何眇芒，桃源之說誠荒唐?！鞭鹋疟娮h，恢復桃花源的本來面目；桃花源不過是傳說之鄉(xiāng)、想象之境。

　　韓詩所以能與王詩并肩要在有二：一是否定了前人，包括王維把桃花源寫成“仙境”，而蠱人“出世”的主題。指出“神仙有無何眇芒，桃源之說誠荒唐?！边@種思想在韓愈的時代是進步的，也是韓詩高出的原因。二是詩的寫法與語言的運用，起結(jié)照應，道出題旨，中先敘畫作案，次寫本事，間議提頓，語盡鋪張，通暢流利，雄渾奇?zhèn)?。章法結(jié)構(gòu)翻波疊浪，曲折有致。在句法上，其它七言古多用對句，而韓詩多用奇句，句法多變，形成了這首詩流利奇?zhèn)サ奶攸c。

　全詩以議論開始，以議論結(jié)束，中間夾以桃花源中的故實，既突出了議論的意義，又不顯得空泛。

桃源圖

韓愈 〔唐代〕

神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。

流水盤回山百轉(zhuǎn)，生綃數(shù)幅垂中堂。

武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。

南宮先生忻得之，波濤入筆驅(qū)文辭。

文工畫妙各臻極，異境恍惚移于斯。

架巖鑿谷開宮室，接屋連墻千萬日。

嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。

種桃處處惟開花，川原近遠蒸紅霞。

初來猶自念鄉(xiāng)邑，歲久此地還成家。

漁舟之子來何所，物色相猜更問語。

大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。

聽終辭絕共凄然，自說經(jīng)今六百年。

當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。

爭持酒食來相饋，禮數(shù)不同樽俎異。

月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。

夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。

人間有累不可住，依然離別難為情。

船開棹進一回顧，萬里蒼蒼煙水暮。

世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。