桃源行
    王維

    漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽視人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
　　平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
　　出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

    1.逐水：順著溪水。2.古津：古渡口。3.坐：因?yàn)椤?.見(jiàn)人：遇到路人。5.隈：山、水彎曲的地方。6.曠望：指視野開闊。旋：不久。7.攢云樹：云樹相連。攢，聚集。8.散花竹：指到處都有花和竹林。9.樵客：原本指打柴人，這里指漁人。10.武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。11.物外：世外。12.房櫳：房屋的窗戶。13.喧：叫聲嘈雜。14.俗客：指誤入桃花源的漁人。15.引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng)。16.平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。17.薄暮：傍晚。18.避地：遷居此地以避禍患。去：離開。19.靈境：指仙境。20.塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。21.游衍：留連不去。22.自謂：自以為。不迷：不再迷路。23.峰壑：山峰峽谷。24.云林：云中山林。25.桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。

    漁船順著溪流走觀賞山水一溪春；古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠(yuǎn)；行至青溪盡頭空空蕩蕩不見(jiàn)有人。有一山洞入口暗行小徑開頭曲折；走不多遠(yuǎn)旋即看見(jiàn)陸地廣闊無(wú)垠。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個(gè)云樹相聚的去處；近看卻是千家萬(wàn)戶種滿花卉竹林。
　　樵夫最初自我介紹他們漢代姓名；村中的居民都沒(méi)改變秦代的衣裙。他們居住的地方是武陵的桃花源；還在世外仙境建起了自得的田園。月明高照松下房舍窗欞一片清靜；云中朝陽(yáng)初露到處是雞犬的吠鳴。聽說(shuō)來(lái)了凡人大家集攏來(lái)看究竟；競(jìng)相引領(lǐng)回家打聽家鄉(xiāng)近來(lái)情景。
　　天一亮，他們就開門打掃街巷花徑；傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村。當(dāng)初因?yàn)楸軄y先人離開混亂人間；再說(shuō)來(lái)到這神仙境地就不想回還。深山峽谷誰(shuí)也不知道人世間的事；外界看這里也只看見(jiàn)渺遠(yuǎn)的云山。至今已不再懷疑仙境之難于聞見(jiàn)；只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣。
　　出洞后盡管覺(jué)得桃花源山水遠(yuǎn)隔；始終打算辭家去桃花源長(zhǎng)期游歷。自以為走過(guò)的舊路應(yīng)該不會(huì)迷向；怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變。當(dāng)時(shí)只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深，沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林。春天已經(jīng)來(lái)到遍溪都是桃花流水；辨不清桃花仙境該到何處去找尋？

    漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見(jiàn)人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見(jiàn)戶戶門前翠竹鮮花掩映。
    第一次才聽說(shuō)漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲想起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問(wèn)那世上的消息。
    清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過(guò)是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽。
    出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來(lái)此仙源。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

    這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂(lè)府詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。好的詩(shī)應(yīng)當(dāng)像醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。
　　《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開拓詩(shī)的意境；而這種詩(shī)的意境，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來(lái)。
　　詩(shī)一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩(shī)人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩(shī)人巧妙地用一些概括性、過(guò)渡性的描敘，來(lái)牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)。“山口”、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過(guò)概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓讀者馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩(shī)的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見(jiàn)到了其中的人物?！伴钥统鮽鳚h姓名，居人未改秦衣服?！睂懗隽颂以粗腥税l(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見(jiàn)“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無(wú)論魏晉”的意思。
　　中間十二句，是全詩(shī)的主要部分?！熬尤斯沧∥淞暝础?，承上而來(lái)，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩(shī)情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，使桃源中人感到意外?！绑@聞”二句也是一幅形象的畫面，不過(guò)畫的不是景物而是人物?！绑@”、“爭(zhēng)”、“集”、“競(jìng)”、“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心。“平明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好?！皰呋ㄩ_”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)?！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來(lái)歷；“峽里誰(shuí)知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿。
　　最后一層，詩(shī)的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無(wú)限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來(lái)，情、景、事在這里完全融合在一起了?！安灰伞绷?，在敘述過(guò)程中，對(duì)漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過(guò)境遷，舊地難尋，桃源已不知在何處了。這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩(shī)的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無(wú)意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令讀者感喟不已?！按簛?lái)遍是桃花水”，詩(shī)筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無(wú)窮的回味。
　　將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說(shuō)二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩(shī)中都沒(méi)有具體寫到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)的原因。
　　王維這首詩(shī)中把桃源說(shuō)成“靈境”、“仙源”，現(xiàn)代的人多有非議。其實(shí)，詩(shī)中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》基本上是一致的。
    “春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”兩句大意是：春天一到，溪里滿是桃花水，再也辨不清仙源的路徑了。
    這兩句本是敘述《桃花源記》的故事情節(jié)的，武陵那位進(jìn)入桃花源的捕魚人，后來(lái)再去尋找桃花源仙境，已經(jīng)沒(méi)有蹤跡了?？捎脕?lái)寫春天的山間溪水，還可以用來(lái)表現(xiàn)人們欲找回已經(jīng)失去美好事物，可是時(shí)過(guò)境遷，愿望難于實(shí)現(xiàn)。
    “春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，陽(yáng)春3月，春意融融，嶺南西樵山上的桃花盛情開放。
    當(dāng)您來(lái)到西樵山上，一派姹紫嫣紅的春意伴隨著四處飛揚(yáng)的花瓣和清香在空氣中彌漫，徜徉于桃花叢中，你會(huì)有一種釋懷的感覺(jué)。春暖桃花最先知，萬(wàn)花叢中，當(dāng)梅花的清逸和冷艷送走漫天飛雪的冬天，鮮艷的桃花便在山嶺中閃亮登場(chǎng)。西樵山由于地處珠江三角洲，溫暖的氣候使這里春天的腳步來(lái)的格外迅速，當(dāng)北國(guó)還是冰封雪地，這里已經(jīng)是山花爛漫。沿著西樵百里桃花走廊，放眼望去，漫山桃紅，如粉如霞，如錦如緞，近觀百態(tài)千姿，芳菲斗艷，遠(yuǎn)望花浪潮涌，如云如霧……暢游于綠樹花海之間，聆聽百鳥鳴唱，好一幅“桃花含笑春風(fēng)里，萬(wàn)枝丹彩灼春融”的畫面論姿色，桃花沒(méi)有牡丹那樣國(guó)色天香，傾國(guó)傾城，論氣質(zhì)，也不如蘭花那樣幽靜素淡，清秀出塵。但她們聚朵成枝，聚枝成簇，聚簇成叢，聚叢成海，這便淋漓地顯示出西樵山春天的嫵媚與嬌嬈；盡情彰顯出西樵山多重的文化個(gè)性與豐富的山水內(nèi)涵。
    “春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，陽(yáng)春三月，春意融融，胡陳東山的千畝桃花盛情開放。自從去年探過(guò)此地的桃花后，一入三月，我便開始期待。
    “年年歲歲花相似，桃花依舊笑春風(fēng)”。還未到桃園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，便看到漫山桃紅，如霞似錦，如海如潮……一幅“滿園春色關(guān)不住”的濃濃春景。
    “桃花醇如酒，天香夜染衣”，穿行在桃林間，花香陣陣撲鼻而來(lái)。一樹樹桃花，亭亭玉立，紅的、粉的相映成趣；單瓣的、多瓣的相伴而生；有的含苞待放，有的盡展歡顏，蝴蝶蜜蜂相綴花間。
    在漫山花樹間兜轉(zhuǎn)，對(duì)著這滿眼的繁花，看得人飄飄忽忽，忘了此刻是在花間走，還是云上行。渾然沉醉在“一季迷離桃花夢(mèng)，滿山飄似美人香。柔情忽至無(wú)由訴，幻彩俄消未便藏?！钡囊饩忱?。
    “憑君莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花”。如果你是一個(gè)花下流連的衣香人影，請(qǐng)不要走得那樣匆匆。
    春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋？
    翻史得知、秦三十六年（公元前211年）確有大量的中原旺族南遷。此后，東晉永嘉之亂、南北朝對(duì)立、唐朝安史之亂、黃巢起義、南宋末年元軍入侵……等等，都是造成這些中原漢人南徙的因素。他們南遷時(shí)，為了避免與當(dāng)?shù)厝说闹苯記_突，一般都是往那些高山峻嶺、荒無(wú)人煙之地安身。之后形成一支特有“客家文化”的漢人，他們所講的既非漢語(yǔ)也不是少數(shù)民族的語(yǔ)言，但仍是保留濃厚的漢語(yǔ)特色，他們百折不撓、堅(jiān)韌不撥，非常地適應(yīng)在艱苦的環(huán)境中生存。他們應(yīng)就是現(xiàn)在的“客家人”的祖先，一樣的炎黃子孫。
    史上記載、東晉時(shí)期的陶淵明先生并不是很出名的，那個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌文學(xué)基本上集中在門閥世族中，其中曹操父子、張載兄弟、陸氏兄弟、王、謝家族、蕭衍父子等手中。到六朝唐宋時(shí)才受到文人的肯定。他家主要是以武功封勛。陶淵明的五言詠懷詩(shī)和少有先例的田園詩(shī)給我們很大的啟諦。單這篇《桃花源記》就使我們?cè)凇翱图胰恕比褐猩钸^(guò)的知青讀有所感，仿佛看到客家人的祖先的艱難險(xiǎn)阻之旅，看到他們?cè)跐h族文化基礎(chǔ)上發(fā)展的“客家文化和語(yǔ)言”很了不起。他們的后代有作為的人很多。聽說(shuō)福建才溪鄉(xiāng)的“九軍十八師”的將軍中就有不少的“客家人”。海外富庶之國(guó)新加坡的原總理李光耀先生就是地道的“客家人”。上千萬(wàn)的客家人子弟在祖國(guó)、仍至于全世界的各個(gè)地方上發(fā)揮著他們特有的韌性。他們的文化和歷史的遭遇，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
    想當(dāng)年，時(shí)值改革開放伊始，年輕的我來(lái)到蘭州工作。那時(shí)正是冬季，每天上下班我都是騎著自行車來(lái)來(lái)回回。星期天，騎著自行車越過(guò)幾條屈指可數(shù)的繁華街道，穿過(guò)樹木稀疏樓房不多的街區(qū)，花幾角錢就可以進(jìn)白塔山、五泉山公園。從公園山頂?shù)桥R望遠(yuǎn)俯瞰蘭州，霎時(shí)間王之渙的詩(shī)句便涌上心頭：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！迸叮n茫的黃河之城啊，蒼茫的黃土高原之城啊，你究竟何時(shí)才能“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋？”
    如今的蘭州已是春色滿城，而滿城的春色是由我們這些祖祖輩輩來(lái)自五湖四海的蘭州人親手營(yíng)造出來(lái)的。
    仲春三月，和煦的春風(fēng)沐浴著大地萬(wàn)物?！霸谀翘一ㄊ㈤_的地方，有我可愛(ài)的故鄉(xiāng)……”悠揚(yáng)抒情的音樂(lè)將我的思緒帶回了家鄉(xiāng)，腦海中的畫面定格在那個(gè)千百年來(lái)眾多文人墨客追尋的勝地仙境桃源。
    相傳二千多年前，剡溪青年劉晨、阮肇跋山涉水來(lái)天臺(tái)山采藥，在桃源洞旁與二位美麗的仙女邂逅，一見(jiàn)鐘情，在桃花、流水、仙境中遂成了一段動(dòng)人的奇緣。劉阮二人禁不住對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，告別愛(ài)妻返回剡溪?！跋删骋荒?，人間千載?！钡葎⑷钪貋?lái)尋找桃源仙境，卻已迷路，昔日的洞口遍尋不見(jiàn)，僅留下山腳桃溪惆悵的涓流。這段感人的愛(ài)情傳說(shuō)流傳千古。晉陶淵明據(jù)此寫出了《桃花源記》。從此，桃花源便成了人人羨慕的和平安寧的樂(lè)土。唐王維繼而將桃源故事衍化成詩(shī)《桃源行》?！按簛?lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”桃源成了人們心靈向往的妙境。
    永安溪溪道寬闊，溪流平緩，雖然也有水流湍急的險(xiǎn)灘，也有曲里拐彎的溪道，但由于溪面寬闊，漂流時(shí)，驚險(xiǎn)之中始終不失飄逸的神韻。這好比在羊腸小道上騎車與在四車道、六車道的公路上騎車，兩種感覺(jué)不能相提并論。永安溪兩岸雖然亦有山，但多是秀麗宜人的丘岳，而巍巍綿延的大雷山和括蒼山，都是畫中遠(yuǎn)景，若隱若現(xiàn)在迷迷朦朦的云霧中。人安逸地坐在竹筏上，飄飄蕩蕩，看藍(lán)天白云倒映水底，看兩岸青山美景倒映水底，你便仿佛在天上漂流，如神仙駕云騰霧，其逍遙妙不可言。在此情此景中，你心頭縱有千縷愁緒，萬(wàn)種情結(jié)，都會(huì)寧?kù)o無(wú)瀾，心身放松曠達(dá)如孩童一般，無(wú)憂無(wú)慮，盡情地享受著大自然賦予的祥和、靜謐，盡情地領(lǐng)略著天籟的奇妙絕倫。在這天人合一的境界里，有的人情不自禁地哼出心底里珍藏的好歌，有的人不知不覺(jué)地抒懷吟誦：“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋?！?br>　　小小竹排溪中游，秀麗美景兩岸走。在永安溪上漂流，每個(gè)人有每個(gè)人不同的感受，每次有每次不同的享受。流淌著遠(yuǎn)古燦爛文明的永安溪，是一條能夠慰藉現(xiàn)代人所有精神渴求的溪流……
    在那桃花盛開的地方，有我美好的家園。尋覓時(shí)間之墻上的蟲洞，期待一場(chǎng)美好的穿越。怕只怕那些過(guò)于世俗的熏陶，那些對(duì)于功名恩怨過(guò)于執(zhí)著的計(jì)較，讓落花枉自繽紛，讓芳草徒然鮮美，心中桃花源卻不再，王維詩(shī)云：“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，那位漁人，迷失的不是桃花，而是自己。