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孔子說“有言者不必有德”，還說“勇者不必有仁”，我們?cè)撛鯓永斫?？仁德的人為什么能講出道理，能有勇氣和擔(dān)當(dāng)？為什么口吐蓮花、說話頭頭是道的人要特別小心？有哪四個(gè)方法，能幫我們更好識(shí)別真君子和偽君子？想收聽上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈《論語》書中有很多內(nèi)容是孔子告訴我們，怎樣鑒別真假君子，憲問篇里就有這樣一則，告訴我們講道理、有勇氣，和一個(gè)真正的仁德之人之間的辯證關(guān)系。子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”孔老夫子告訴我們，一個(gè)人他如果有德的話，一定能夠講出來對(duì)別人有幫助的話，能夠講出有道理的話。但是，一個(gè)人講道理，講的特別好，說話說的頭頭是道，未必代表他內(nèi)在也有德。一個(gè)真正的仁者，他一定有勇氣、有擔(dān)當(dāng)。但是看起來很勇猛的人，有膽量的人，未必內(nèi)在一定有仁德之心。關(guān)于有言、有德、有仁和有勇之間的這種關(guān)系，南宋的思想家朱熹在《四書集注》中，有這樣一句話：有德者，和順積中，英華發(fā)外。能言者，或便佞口給而已。仁者， 心無私累， 見義必為。勇者， 或血?dú)庵畯?qiáng)而已。有德的人是內(nèi)在有道，他能夠心調(diào)得非常的中正，有慈愛之心，同時(shí)又有智慧，所以他講出來的話，自然而然聽起來有道理，能夠幫助到別人。但是那些只是頭頭是道，光會(huì)講道理的人，只不過是逞口舌之才而已。而一個(gè)真正的仁者，是沒有為私心所累，看到自己應(yīng)該做而又有能力去做的事情，便會(huì)自然而然地見義勇為。那些只是逞一時(shí)之勇的魯莽者，只不過是血?dú)膺^旺而已。那么有德、有言、有勇之間的根本關(guān)系是什么呢？大家可以想一想，會(huì)講道理，能說出金玉良言，有勇氣有擔(dān)當(dāng)，這應(yīng)該是一個(gè)仁德者的必要條件，但不是充分條件，甚至不是關(guān)鍵條件。反過來說，會(huì)講道理、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)，只要是內(nèi)在有德，有仁愛之心，有足夠的智慧，自然而然就會(huì)具備這些特點(diǎn)。但是光有這些條件，還不足以就判斷這個(gè)人是一個(gè)仁德之人。判斷一個(gè)人是不是內(nèi)在有道，行事有德，不能只憑他的言辭，不能只看他的一時(shí)之勇。為什么這么說？仁德之人外在表現(xiàn)出來的善言和勇氣，是由內(nèi)在的仁心、道心自然而然生發(fā)的、驅(qū)動(dòng)的，是自然的、真實(shí)的，是表里如一的，沒有偽裝的。而且能夠把握好分寸，說話會(huì)注意對(duì)象、注意場(chǎng)合、注意時(shí)機(jī)。勇氣、擔(dān)當(dāng)也不會(huì)魯莽，會(huì)恰到好處的把握分寸。但是在生活當(dāng)中，有太多的人能夠口吐蓮花，要不了解他的過往，不跟他深交，覺得這個(gè)人真的是很了不起，說起話來頭頭是道。但是這種人他的談吐，并不是內(nèi)在仁心的驅(qū)動(dòng)，而是出于私利的驅(qū)動(dòng)。他只是為了達(dá)到自己不可告人的目的，而進(jìn)行的偽裝，這本質(zhì)上是一種欺騙，是和仁德背道而馳的。在工作當(dāng)中，我們也會(huì)看到有一些人很有膽氣，敢于冒險(xiǎn)。但只要是你深究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他表現(xiàn)出來的這種勇氣和擔(dān)當(dāng)，并不是內(nèi)在的仁愛之心，并不是想幫助別人、成就別人。不是去擔(dān)當(dāng)大勇，只是逞他的一時(shí)之勇，只是魯莽沖動(dòng)的表現(xiàn)，甚至有的時(shí)候只是為了他泄私憤，或者想達(dá)到自我表現(xiàn)的目的，在做事的時(shí)候特別缺少足夠的分寸感。其實(shí)這就是李逵和李鬼的關(guān)系，表面上一眼是看不出來的。其實(shí)還是以前咱們講過的，第一點(diǎn)，千萬不要輕易地相信別人的話，聽其言之后一定要觀其行。不要聽他說的好，關(guān)鍵看他做的好不好。第二點(diǎn)，一定去了解一個(gè)人的過往，去從他身邊的人了解了解對(duì)他的評(píng)價(jià)。不能只看現(xiàn)在，不能只看一時(shí)，要看他一個(gè)人的成長(zhǎng)過程。看他曾經(jīng)是怎樣對(duì)待他身邊的人的，你就可以大致的推導(dǎo)出來，他未來會(huì)怎么對(duì)待你。第三點(diǎn)最重要，要多去從正反兩個(gè)方面，從近期和遠(yuǎn)期去推導(dǎo)和分析對(duì)方的動(dòng)機(jī)。要知其然，還能夠知其所以然。第四點(diǎn)就是，在跟他交流的過程當(dāng)中，要多去觀察他那不經(jīng)意的眼神、語氣和肢體動(dòng)作。往往是不經(jīng)意的這些信息，最能暴露一個(gè)人的內(nèi)心。越是正式交流的那些話，越要打問號(hào)。反而是生活當(dāng)中很隨意的一些話，一些動(dòng)作，一些表現(xiàn)，最值得我們重視。看錯(cuò)人、跟錯(cuò)人、用錯(cuò)人的后果非常嚴(yán)重，讓我們多聽聽孔子他老人家的告誡，看人的時(shí)候多用點(diǎn)心，將來可能就少惹點(diǎn)麻煩，少遭受些不必要的損失。
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