【原】常順有話如是說(shuō)之我讀《論語(yǔ)》：孔子看重的是內(nèi)在品質(zhì)(14—5，講于2022年8月16日）

惟蟲(chóng)能天 2023-09-14 發(fā)布于河北

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作者心語(yǔ)

以文會(huì)友，以友輔仁。

與君共修，同登善域。

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正而不邪

孔子看重的是內(nèi)在品質(zhì)

《論語(yǔ)》載，子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

本章的意思是，孔子說(shuō)，有道德的人必定有好的言論，但是有好的言論的人卻未必有道德。仁德之人必定勇敢，但勇敢的人卻未必有仁德。

此處談到的“言”不僅指語(yǔ)言，也可指文章、論述等?？鬃诱J(rèn)為，有華麗言辭、勇敢行為的人未必就是有仁德，而有仁德品質(zhì)的人才是孔子最看重的。品德高尚之人，必定會(huì)在修身、齊家、治國(guó)等方面提出自己的見(jiàn)解，這些言論即使不能留給后代，也必定會(huì)益于當(dāng)世。但有好的言論者卻未必是有德者。比如說(shuō)秦朝的呂不韋，他本是商人出身的政客，但卻給后世留下了一部《呂氏春秋》。該書(shū)雖非出自呂不韋之手，但是貫穿著他的思想。還可見(jiàn)，無(wú)數(shù)仁人志士為了祖國(guó)可以慷慨赴死，這是仁者之勇。但有些不怕死的人，也可以說(shuō)有勇，卻可能是出于一時(shí)沖動(dòng)或是受私欲驅(qū)動(dòng)，并非是從內(nèi)在善良本性中生發(fā)出來(lái)。比如說(shuō)荊軻敢去刺秦王，是一名勇士，但他這樣做，并非是為把百姓從秦王的苛政下解救出來(lái)，而是為報(bào)答燕太子丹的知遇之恩，所以此舉并不證明他有仁德。