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點(diǎn)擊上方音頻收聽 上一節(jié)我們講到曹操在赤壁大敗后發(fā)布求賢令，并且修建銅雀臺(tái)，開展文學(xué)活動(dòng)，對(duì)后世的影響很大，直接創(chuàng)造了一座文學(xué)高峰——建安文學(xué)。 而說到建安文學(xué)，就不得不提三曹了。 建安文學(xué)，顧名思義就是指建安年間（公元196—220年）文人們所從事的文化活動(dòng)。不過文學(xué)史一般所說的建安文學(xué)，是指建安前幾年至魏明帝最后一年（公元239年）長達(dá)四十余年的文化活動(dòng)。這段時(shí)間的文學(xué)，實(shí)際上即是曹氏勢(shì)力統(tǒng)治下的文學(xué)。從當(dāng)時(shí)文學(xué)家們所做的作品流傳后世的情況來看，他們的創(chuàng)作主要是集中在建安年間。建安文學(xué)的代表作家主要是曹氏父子（三曹）和建安七子，現(xiàn)在這一小節(jié)就是簡(jiǎn)單介紹三曹（曹操、曹丕、曹植）的文學(xué)成就，下一小節(jié)再介紹建安七子的創(chuàng)作情況。由于篇幅有限，下文所提到的作品我就一律不引用原文了，免得占用過多的篇幅，有興趣的同學(xué)可以自行尋找原文來閱讀。我寫作這部三國歷史的原則，就是挑重要的事件和重要人物來寫的。我想全方位的把三國歷史展現(xiàn)在大家面前，盡可能最接近歷史事實(shí)還原三國歷史。所以，我行文中并不單單只是敘述軍國大事，并不是為了寫打仗而寫打仗，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、權(quán)謀等等方面都會(huì)涉及得到的。也許有的讀者會(huì)說這部書可謂是一鍋大雜燴，什么樣的東西都有，和之前那些歷史書不太相似。當(dāng)然，這部書與專家學(xué)者們苦心孤詣產(chǎn)生的學(xué)術(shù)著作確實(shí)有很大的不同，我堅(jiān)持用人性來寫歷史，我認(rèn)為歷史人物都是與我們現(xiàn)代人一樣，都是活生生的人物，我要還原他們活生生的真面目。建安文學(xué)是漢末三國時(shí)期的一個(gè)標(biāo)志性文化活動(dòng)，我覺得有必要花一些筆墨來寫的。我用這章來向大家介紹建安文學(xué)，希望更多人能了解到我國古代燦爛的文化以及輝煌的成就，對(duì)我們幾千年的中華文化產(chǎn)生自豪感——因?yàn)槲覀兊膰沂鞘澜缟衔ㄒ坏膹奈粗袛噙^文化的國家，中華文化幾千年一直閃耀世界民族之林！即使是其他的文明古國（比如古埃及、古印度）也因各種原因中斷過某段時(shí)期的文化。曹操同志，正職是國家的丞相，副業(yè)是文學(xué)愛好者。不過曹操的文學(xué)造詣很高，空余時(shí)間搞一些文學(xué)創(chuàng)作，行軍時(shí)寫一些人生感悟（如《短歌行》），睡覺前寫一點(diǎn)日記，誰想得到曹操的這些“無意而為之”的作品，大多都成為了不朽的名作。據(jù)相關(guān)史料記載，曹操同志“御軍三十年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。”魯迅先生由衷的贊之為“改造文章的祖師”。魯迅先生是一個(gè)高人，他的評(píng)價(jià)我們不能不聽。曹操是建安文學(xué)的核心人物，他身體力行，積極領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展文學(xué)事業(yè)，引領(lǐng)時(shí)代的創(chuàng)作風(fēng)格。他喜歡用詩歌、散文來抒發(fā)自己政治抱負(fù)以及人生理想，他的很多作品反映了民生疾苦，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神，基本上概括了一個(gè)歷史過程和廣闊的社會(huì)面貌，這些高水平的作品對(duì)研究漢末三國的歷史還是有一定的參考意義的。由此可見，曹操同志的文學(xué)成就是毋庸置疑的。曹操經(jīng)過不懈的努力，剿滅群雄，逐個(gè)消滅北方各個(gè)割據(jù)勢(shì)力后，頒布了一系列富國強(qiáng)兵措施，其中有一項(xiàng)是大力發(fā)展文學(xué)事業(yè)。他制訂的“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”的治國方針，得到了貫徹落實(shí)。曹操擊敗袁氏勢(shì)力后就大力營建鄴都，把自己的辦公室搬到鄴城。曹操重視國家的文化建設(shè)，他投入大量資金招攬文化人，給予他們優(yōu)厚的待遇，曹老板的“人才政策”吸引了很多優(yōu)秀人才。在北方基本消除戰(zhàn)亂后，越來越多的文人開始定居鄴城。大量文化界的士人涌入鄴城，直接帶動(dòng)了文化的繁榮，鄴城由此成為建安文學(xué)的發(fā)祥地。曹操戎馬生涯一生，他是馬背上的文學(xué)家，著有《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《薤露》、《短歌行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《碣石篇》等等高水平的詩篇。后人對(duì)他的作品加以考訂和整理，輯有《曹操集》。他的很多詩歌都被教育部門選入了各種版本的中小學(xué)語文課本中，我們熟知的就有《觀滄?！?、《短歌行》、《龜雖壽》等不朽詩篇。他對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世都有著極其深遠(yuǎn)的影響力，并且的的確確地為這次空前繁榮的文化活動(dòng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。綜上所述，我們說曹操是建安文學(xué)的締造者也并不為過。曹丕同學(xué)六歲時(shí)便學(xué)會(huì)了射箭，八歲時(shí)就會(huì)寫文章了，他自幼天資聰穎，博覽群書，通曉諸子百家學(xué)說。這個(gè)早熟的兒童文武雙全，自小就有王者之氣。建安年間，二十出頭的他已經(jīng)是文壇上一個(gè)冉冉升起的明星，作詩寫文都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。他的詩歌形式多樣，委婉悱惻，他特有的沉郁性格氣質(zhì)在詩歌中淋漓盡致的表達(dá)了出來。曹丕同學(xué)自小跟隨父親老曹同志南征北伐，長時(shí)間的軍旅見聞，為其詩篇?jiǎng)?chuàng)作積淀了豐富的素材。他見慣了生與死，戰(zhàn)爭(zhēng)與流離，這些真實(shí)的人生閱歷決定了他詩歌主題：思?xì)w、別離、征人、建功、立業(yè)等等，其詩歌多以愛情、傷感為題材。他的詩歌代表作有《燕歌行》、《雜詩》等。其實(shí)，曹丕最杰出的作品應(yīng)該是他當(dāng)魏世子時(shí)所撰寫的《典論》，這一部書由多篇專文組成，共有二十篇文章，包羅萬象。《典論》是中國最早的文藝?yán)碚撆u(píng)專著，此論集詳談了政治、社會(huì)、道德、文化等方面，其中《典論·論文》這一篇文章是中國文學(xué)批評(píng)史上第一篇文學(xué)專論，對(duì)后世的文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了很大的影響，歷代文學(xué)評(píng)論家頻頻引用此文中的相關(guān)觀點(diǎn)來當(dāng)做自己作品的論據(jù)。《典論·論文》是中國古代文學(xué)史上的一篇非常重要的文論著作，提出了“文以氣為主”的著名論斷，這就是文論史上著名的“文氣說”。它在中國文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著古代文論開始步入了自覺期，當(dāng)時(shí)文學(xué)趨向自覺的深刻表現(xiàn)。曹丕指出文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。（原文“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”）他的文學(xué)價(jià)值觀和作家論以及“四科八體”的文體說都對(duì)后世產(chǎn)生重要影響，在文學(xué)批評(píng)史上起了開風(fēng)氣的作用。可惜的是，目前《典論》中的大多數(shù)專文已經(jīng)失散，今僅存《自敘》《論文》《論方術(shù)》這三篇。《典論》一書失傳，是中國文學(xué)史上的一個(gè)大損失。我們后人再也看不到曹丕其他的精彩獨(dú)到的觀點(diǎn)和論述了。《典論·論文》作為中國古代文學(xué)批評(píng)史上的重要文獻(xiàn)，其文學(xué)理論對(duì)后代人研究漢魏文學(xué)起到很大的幫助。曹丕另一篇流傳于世的文論著作就是《與吳質(zhì)書》，這也是一篇比較有名的論文。
毫無疑問，曹丕是當(dāng)時(shí)文壇的一位佼佼者，他為建安文學(xué)的繁榮做出了貢獻(xiàn)。他的為數(shù)不多的幾篇價(jià)值極高的文論，也讓他有資格成為一位重要的文學(xué)理論批評(píng)家了。現(xiàn)在介紹“三曹”中的最后一位——曹植。曹植聰慧過人，博聞強(qiáng)記，自幼博覽經(jīng)傳，他的天賦異稟，個(gè)性鮮明，他是曹操諸子中最具有文人氣質(zhì)的兒子。曹植十幾歲時(shí)就把《詩經(jīng)》、《論語》背得滾瓜爛熟，誦讀了幾十萬字先秦兩漢辭賦，他精通儒家的著作，諸子百家的著作也曾廣泛涉獵，他堪稱文學(xué)史上的神童。曹植擅長作文，寫出的文章水準(zhǔn)極高，高得連他的父親老曹同志都不敢相信，懷疑他是找槍手代筆寫的。有一次曹操同志看到曹植的新作，直接問他：“老實(shí)說，你是不是請(qǐng)人代作的？”只見曹植不慌不忙的跪下來，說道：“我把話說出口就是文論，下筆就能寫成文章，您若不信，只要當(dāng)面考試我就知道了。我何必找槍手代筆呢？”見此狀，曹操才終于相信曹植所寫的文章全部出自他的手筆。這則小故事，并不是我杜撰的，也不是野史，它明確記載在《三國志》曹植傳記里，可信度是非常高的。上文已經(jīng)提過的《銅雀臺(tái)賦》就是曹植的臨場(chǎng)作文，此文一出，就讓曹操十分驚奇，可以說，此文完完全全折服了他的老爸。當(dāng)時(shí)曹植還不滿二十歲，卻能寫出了天下超一流水準(zhǔn)的文章了，他的文學(xué)天賦在當(dāng)時(shí)確實(shí)無人可與之媲美，就是曹丕把他的文章放在他這個(gè)弟弟的文章面前，也會(huì)相形見絀的！曹植同學(xué)十幾歲就能寫出流傳千古的名作，讓我這個(gè)二十幾歲的后輩慚愧不已！曹植性格開朗，甚至有點(diǎn)放浪不羈，他經(jīng)常與鄴城的一群文人喝酒作樂，撰寫詩文，過著悠閑舒服的小資日子，不亦樂乎！他才思敏捷，談鋒健銳，出口成章，落筆成文，早年即有“繡虎”的雅號(hào)，一度深得曹操喜愛和信任。曹植的朋友圈無一不是當(dāng)時(shí)文壇的成名人物或是頗有才名之輩。曹植的創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期是建安年間的創(chuàng)作，他早年的詩文表達(dá)了少年英雄渴望建功立業(yè)的理想（如《白馬篇》），主題積極向上；曹植后期的創(chuàng)作是在曹丕稱帝之后，曹植希望朝廷任用他，給他施展才能的舞臺(tái)，但現(xiàn)實(shí)總會(huì)是給他一巴掌，由于曹植屢受迫害，屢改封地，他嚴(yán)格被人限制人生自由，動(dòng)輒獲咎，如同囚徒，接二連三的沉重打擊，讓他生活在抑郁與苦悶之中，這些迫害直接導(dǎo)致了他的創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。他后期的作品經(jīng)常抒發(fā)了無限的悲傷悵惘之情，隱約流露出想建功立業(yè)而又不能的苦悶。在建安文人中，曹植的作品留存最多，作品質(zhì)量極高。文學(xué)批評(píng)家鐘嶸贊譽(yù)他的詩文“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”鐘先生在他的詩歌美學(xué)著作《詩品》中，將曹植的作品列為“上品”，是“三曹”中評(píng)價(jià)最高者。鐘先生極盡譽(yù)美之辭，把曹植列為品第最高的詩人，堪稱當(dāng)時(shí)詩壇第一人。曹植的詩文代表作品有《白馬篇》、《七步詩》、《七哀詩》、《銅雀臺(tái)賦》、《洛神賦》等，他的作品對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的影響在建安文學(xué)家中都是最大的。曹植無愧是建安文學(xué)的集大成者，推動(dòng)了文人五言詩的發(fā)展，在中國文學(xué)史上，他占有重要的地位。在兩晉南北朝時(shí)期，曹植的詩文被推尊到文章典范的地位，當(dāng)做范文來給天下文人欣賞與借鑒。后人對(duì)他的評(píng)價(jià)也是最高的，大學(xué)者王士禎嘗論漢魏以來二千年間，詩家堪稱“仙才”者，只不過是曹植、李白、蘇軾三人而已。頗為自負(fù)的文學(xué)家謝靈運(yùn)先生，給出了這樣足夠讓古往今來天下文人羨慕嫉妒恨的評(píng)語——“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”這句話就是成語“才高八斗”的出處。謝先生是南朝著名的大才子，此人才華橫溢，為人輕狂，恃才傲物，把全天下的文人都不放在眼里，唯有曹植是一個(gè)例外！謝先生這句評(píng)價(jià)固然有吹捧和吹牛的成分，但不可否認(rèn)，他的文章在當(dāng)時(shí)冠絕天下，詩文歌賦都取得了卓越的成就。這個(gè)狂妄的家伙，是一代文壇大師，在當(dāng)時(shí)擁躉如云，很多人都模仿他的文筆來寫作，他是引領(lǐng)時(shí)代潮流的領(lǐng)軍人物。由此可見，曹植的文才是多么卓越，才讓謝先生由衷的折服！完整版更新于：公眾號(hào)【三國故事】的「三國那些事」 專欄。
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