馬寺鐘聲賦（以題為韻）

聞古剎之鐘聲，發(fā)祖庭而儼雅¹。蓋福至以沐恩庥，從齊云而布華夏²。于是擇吉時，施造化。振黃鐘，鳴清夜³。梵音和樂，勝北闕之管弦；佛性虔誠，接東瀛之車馬⁴。

溯夫?qū)殑x之元初，承永平之夢寐⁵。肇建僧藍，恭迎佛禮。爾乃建殿堂，修庭戺⁶。架雕梁，連華第⁷。北傍邙山，南依洛水。半壁琉璃之色，夕映云霞；一重欄楯之光，晨生金翠⁸。至其馱經(jīng)之馬，肅穆超然；禮佛之僧，莊嚴勝事⁹。天彌鐘磬之音，地綻婆師之卉¹⁰。僧房偃月，覺佛法以三乘；佛塔齊云，悟禪機之元理¹¹。寶鐸高垂，蓮臺閎偉¹²。祖庭十古，分明為清玄佛門；釋源千秋，盡在于白馬禪寺者也¹³。

至若悠悠梵唄，得佑于薰風¹⁴。爛云歌其道泰，清月誦其年豐¹⁵。故爾設(shè)簨簴，掛金鏞¹⁶。發(fā)鯨吼，撞華銿¹⁷。清凈天高，諧音朗朗；鐘鼓樓闊，和韻鏦鏦¹⁸。聞之者煩惱盡，受之者福運通。祈十方之內(nèi)，鼎祚無窮¹⁹。遂爾覺寂寥而聞性，處清絕而色空²⁰。將凈凡心，憑菩提而離嗔海；更開法眼，依般若而悟禪鋒²¹。每至迎新辭舊之時，則必高舉乎鯨魚杵，擊撞于蒲牢鐘²²。

懿乎哉！一方禪寺，百世祖庭。源淵于印度，興盛于洛城。接天色而通玄，煙籠霧斂；浮月華而生白，秋霽霜晴。實乃天謀厎豫，人受德馨²³。是故佛光復(fù)照，草木更榮。至乃舉一心而為宗，禪林靜極；映萬法之如鏡，覺海清澄²⁴。方知極樂之近，不覺須彌之崚²⁵。繼而心歸正，意至誠。瞻寶相，界金繩²⁶。渾如太陽新吐，乾象初升。是時也，誦千僧于貝葉，振萬境乎鐘聲矣²⁷。

李新建撰于庚子初冬

注釋：

馬寺鐘聲，洛陽八大景之一，象征吉祥如意。每當月白風清之夜，晨曦初露之時，殿內(nèi)擊磬撞鐘佛誦，鐘聲悠揚飄蕩，遠聞數(shù)里，聽之使人心曠神怡。

1、祖庭：指佛教宗祖布教傳法之處。白馬寺是中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”和“祖庭”。 

2、恩庥：指恩澤；齊云，指白馬寺內(nèi)的齊云塔。

3、黃鐘：指古代的打擊樂器，多為廟堂所用。

4、北闕：古代宮殿北面的門樓，用為宮禁或朝廷的別稱；

東瀛：指日本，因為白馬寺享有很高的聲譽，在白馬寺喜迎新年更是不少日本人神圣的愿望，為了旅游的需要、“適應(yīng)”日本游客的“時差”，馬寺鐘聲便提前1個多小時敲響。當?shù)?08下鐘聲響起時，已是23時——日本的新年，此時日本游客為之興奮地歡呼鼓掌。

5、永平夢寐：據(jù)傳，東漢永平七年，明帝劉莊夜里夢見頭頂閃耀金光的西方人在宮殿里環(huán)繞，大臣解夢為佛，后明帝差人出使西域，求取真經(jīng)佛法，然后始建白馬寺。

6、庭戺：戺，臺階旁邊砌的斜石，指庭前的臺階。

7、華第：第，上等房屋。

8、欄楯：指欄桿，縱曰欄，橫曰楯?！栋浲咏?jīng)》：“七重欄楯，七重羅網(wǎng)”。宋·蘇軾 《興國寺浴室院六祖畫贊》：“ 汶乃作欄楯以護之。”

9、馱經(jīng)之馬：指白馬寺門前的兩匹石馬，傳說因白馬負經(jīng)而來，因以為名；

勝事：指法會、齋醮等。

10、婆師：婆利師迦花的簡稱，也稱鬘華、曼陀羅花等，素馨之一種（大花茉莉），花白色，甚香。

11、三乘：一般指小乘（聲聞乘）、中乘（緣覺乘）和大乘（菩薩乘）。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法；

禪機：佛教禪宗談禪說法時，用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，使人得以觸機領(lǐng)悟，故名；

元理：即玄理，奧妙的道理。

12、寶鐸：佛殿或?qū)毸芏藨覓斓拇筲彙?/span>

13、祖庭十古：白馬寺在佛教歷史上有重要的地位，有“祖庭十古之說：一、中國第一座古剎；二、中國第一座舍利塔——齊云塔；三、第一次去“西天取經(jīng)”的朱士行始于白馬寺；四、最早來華的印度高僧居于白馬寺；五、最早傳入的梵文佛經(jīng)《貝葉經(jīng)》收藏于白馬寺；六、最早的譯經(jīng)道場在白馬寺的清涼臺；七、第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》在白馬寺譯出；八、第一本漢文戒律《僧祗戒心》始譯于白馬寺，并最早在洛陽立壇傳戒；九、第一場佛道之爭發(fā)生于白馬寺；十、第一個漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。

14、梵唄：佛教作法事時的歌詠贊頌?zāi)罱?jīng)說法之聲，是中國佛教音樂原聲的特稱；是佛教中國化的重要成果。

薰風：指和暖的風，相傳舜唱《南風歌》，有“南風之薰兮”句。后因以“薰風”指《南風歌》。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·時序》：“有虞繼作，政阜民暇，'薰風’詩於元后，'爛云’歌於列臣?！?/span>

15、爛云：指慶云，祥瑞的一種彩云。

16、簨簴：古代懸掛鐘磬鼓的木架。橫桿曰簨，直柱曰簴。

鏞：指鐘。

17、發(fā)鯨吼：鯨吼：.比喻鐘聲洪亮。宋 陸游《泰州報恩光孝禪寺最吉祥殿碑銘》詩：“劫火不能壞鴻鐘，雷震鯨吼聲隆隆”；銿：鐘。

18、清凈天：指佛教所稱的第三十三重天；鐘鼓樓：指洛陽老城的鐘鼓樓，樓上有一大鐘，其音律與白馬寺的大鐘巧合，白馬寺的名氣響起，鐘鼓樓上的鐘聲與之共鳴，形成“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的現(xiàn)象。

19、十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。也指東西南北及四維上下；

鼎祚：指國運。

20、聞性：聞性即覺性，覺性即佛性。覺性不能單獨存在，它一定是在一切寂靜與糟雜的一切境相中顯現(xiàn)。

色空：“色即是空”的略語，謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。

21、菩提：意思是覺悟、智慧，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等；

離嗔海：遠離怨怒苦海，《妙法蓮花經(jīng)》第二十五品《普門品》：“……常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔”。

法眼：佛教中的五眼之一，也稱菩薩眼，指能照見一切法門的眼睛；

般若：指智慧，即通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識；

禪鋒：指禪機。

22、鯨魚杵，蒲牢鐘：蒲牢在神話傳說中為龍的第四子，好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻害怕鯨。當鯨一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點，把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時，讓鯨撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。

23、厎豫：得以歡樂；

24、舉一心為宗，照萬法為鏡：語出唐末高僧永明延壽禪師的百卷巨著《宗鏡錄》，其核心思想亦即其根本宗旨是“舉一心為宗，照萬法為鏡”這樣一種理事圓融無礙的思想宗旨，永明延壽認為它既是禪宗的根本宗旨，也是華嚴圓教的根本宗旨，也是唯識思想的根本宗旨。

25、極樂：幸福所在之處；

須彌：梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山”。據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛教的宇宙觀。須彌的意思是“妙高”、“妙光”、“善積”等，因此須彌山有時又譯為“妙高山”等。

26、寶相：指佛的莊嚴形象；

金繩：佛經(jīng)稱離垢國用以分別界線的金制繩索，《法華經(jīng)》：“國名離垢，琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側(cè)”。

27、貝葉：指《貝葉經(jīng)》，最早傳入的梵文版收藏于白馬寺；

    萬境：佛教指一切之境界。