最深的傷害，莫過于來自親人的鄙視。

最近看了一本小說，作者介紹中有這樣一句話：“莫拉維亞之于意大利，如同魯迅之于中國(guó)”，正是這句介紹激發(fā)了我的興趣。翻開了這本小說《鄙視》。

“鄙視”既是書名，也是題眼，小說通篇以男主人公里卡爾多為第一視角，以碎碎念的方式，解密了妻子對(duì)男主的“鄙視”從何而來。坦率地說，在閱讀過程中，我一度覺得煩躁，覺得仿佛一個(gè)瑣碎絮叨的男人，栩栩如生站在我面前，一直嘀嘀咕咕，心中也不由涌起了評(píng)判——“這算哪門子魯迅？明明就是老太太的裹腳布”，但隨著閱讀的繼續(xù)，我逐漸從看似淺顯無趣的內(nèi)容中看出了端倪，我發(fā)現(xiàn)作者很“狡猾”，他躲在男主人公的背后，借助男主人公的碎碎念，表面上揭露的是妻子的不是，彰顯的是男主的清白，但其實(shí)卻綿里藏針，通過第一人稱的方式，向我們展示了一個(gè)自私、自戀、內(nèi)心充滿防御的男人猥瑣的內(nèi)心世界。

真正的鄙視，表面上是妻子對(duì)丈夫的，其實(shí)，是丈夫?qū)ζ拮拥摹?/span>

原來，一切都是內(nèi)心的投射。

作者的設(shè)計(jì)，可謂十分精巧。

另外，作為一個(gè)心理學(xué)的博主，我對(duì)本書中貫穿始終的男配——電影導(dǎo)演萊因戈?duì)柕聦?duì)于《奧賽羅》的弗洛伊德式解析十分興趣盎然。在萊因戈?duì)柕卵劾铮瑠W德修斯其實(shí)根本就是和妻子的關(guān)系出現(xiàn)了裂痕，所以才在外面打了很多年的仗，表面上看，英雄奧德修斯不能回家是形式所迫，其實(shí)潛意識(shí)里，是他根本不想回家面對(duì)夫妻矛盾。不得不說，這個(gè)解釋太“弗洛伊德”了，而本書的作者，則巧妙地使用萊因戈?duì)柕聦?duì)《奧賽羅》的解釋，旁敲側(cè)擊的撕下了男主里卡爾多自戀又虛偽的面紗。

初接觸精神分析的人，大體上會(huì)有兩種反應(yīng)，一種是“太神了，簡(jiǎn)直了！”，另一種則是“什么玩意，簡(jiǎn)直是瞎說八道。”精神分析的精髓在于潛意識(shí)，所謂潛意識(shí)，自然就是日常不能被我們覺察的部分，既然看不見摸不著，那么覺得它是瞎編亂造，就一點(diǎn)也不奇怪。不過，對(duì)于另一部分人來說，它卻打開了一扇嶄新的大門。這可真是“甲之蜜糖，乙之砒霜”。

為此，曾有人問弗洛伊德“什么人適合使用精神分析作為治療手段？”，弗洛伊德的回答是：“年輕、有錢、有知識(shí)”，年輕意味著開放性更強(qiáng)，有錢是因?yàn)榫穹治龅闹委熗情L(zhǎng)程的，自然需要支付更多的費(fèi)用，而有知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，在于一個(gè)人的認(rèn)知層級(jí)，面對(duì)精神分析中晦澀難懂、只可意會(huì)不可言傳的概念，的確是需要有一定認(rèn)知層級(jí)的人，方能理解。

本書的作者阿爾貝托·莫拉維亞之所以被稱為“意大利的魯迅”，自然是因?yàn)樗呐袎蚝?，夠犀利，作為男性作者，我絕對(duì)有理由相信，他對(duì)男性的內(nèi)心世界，尤其是本書中的男主里卡爾多這一類“男知識(shí)分子”有更為深入的了解。這類人有什么特點(diǎn)呢？一言以蔽之，就是“傲慢”。

里卡爾多一直標(biāo)榜他有多么的愛他的妻子，對(duì)于妻子的鄙視，他是多么痛苦，他為了取悅妻子買了大房子，為了房貸，他“不得不”低下頭，去做自己根本不喜歡做的編劇工作，和一群市儈、不懂文學(xué)，沒有純真情感的人混在一起，為此，他充滿委屈。但是他的犧牲和付出卻沒有被妻子看在眼里，反而他還被妻子冷落、鄙視。

哦~多可憐的男人啊。

但是，事實(shí)的真相卻完全相反。事實(shí)上，里卡爾多從來沒有真正愛上過他的妻子，他妻子吸引他的，無非是性感的身材、姣好的容貌，在卡爾多的眼里，妻子沒受過什么教育，在精神上根本不能和他同頻，他選擇性地忽視了自己原本就是一個(gè)才華平平的人的事實(shí)，忽視了自己實(shí)實(shí)在在的虛榮心，忽視了自己即使去搞文學(xué)創(chuàng)作，也注定翻不出什么浪花的事實(shí)，而是將這口大鍋甩到了妻子頭上，認(rèn)為自己被妻子的虛榮所累，不得不寄人籬下、委屈求全。

通過一系列的內(nèi)心轉(zhuǎn)換，他內(nèi)心中“自我”的形象，從一個(gè)不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自我負(fù)責(zé)的軟弱男人，陡然轉(zhuǎn)換成一個(gè)為了家庭犧牲奉獻(xiàn)、空有一腔才華但卻無處伸展的“受害者”。

這轉(zhuǎn)換如此邏輯自洽、行云流水，讓我不得不再次引用心理學(xué)家托馬斯·摩爾的名言：對(duì)一個(gè)人最好的治療，就是拉近他與真實(shí)的距離。

是的，從某種程度上說，我們都是里卡爾多，但卻不自知。我們像卡爾多一樣自戀，為了維護(hù)自己脆弱的自尊，通過“心理防御機(jī)制”這門無師自通的工具，將自己包裹在一個(gè)自己編織的網(wǎng)里，活的虛偽而不自知。

所以，從我的角度來看，這不是一本簡(jiǎn)單地揭露婚姻當(dāng)中男性虛偽的小說，更是一本揭示人性和心理的故事。如果讀者能夠在看透里卡爾多的虛偽之后，除了謾罵和鄙視，再加上一層自我審視，或許會(huì)有更多的收獲。

說回小說，在故事的結(jié)尾，男主人公里卡爾多將妻子艾米莉亞對(duì)他的鄙視最終定位為一場(chǎng)誤會(huì)——他的妻子之所以鄙視他，是誤會(huì)了他為了工作機(jī)會(huì)，將妻子送給制片人巴蒂斯塔當(dāng)情婦。不僅如此，還安排了妻子不愿聽卡爾多的解釋，選擇了和巴蒂斯塔私奔并最終死于車禍的悲慘結(jié)局。妻子的死，令里卡爾多十分遺憾。他覺得，要是沒有這些誤會(huì)，兩人肯定能愛到地久天長(zhǎng)。

哈哈哈，這可真是絕佳的諷刺。沒錯(cuò)，只有妻子死了，里卡爾多才能永遠(yuǎn)都不從自己的夢(mèng)中醒來，永遠(yuǎn)都不用面對(duì)事實(shí)的真相，而永遠(yuǎn)活在自己的“以為”當(dāng)中，維系自己脆弱的自戀——自己依然是那個(gè)才華橫溢但命運(yùn)不濟(jì)，被膚淺的妻子誤會(huì)但無力解釋的“受害者”。

在這本書的最后部分，作者借用男主里卡爾多對(duì)《奧賽羅》中導(dǎo)演萊因戈?duì)柕?、制片人巴蒂斯塔和編?。ㄋ约海┑娜N解讀，充分展示了里卡爾多的自戀，這一段可謂精彩至極：

“我想起了在編寫《奧德賽》的電影劇本中曾考慮過的奧德修斯的三種形象，從中我又悟出了人的三種不同的存在方式。巴蒂斯塔的奧德修斯形象，萊因戈?duì)柕碌膴W德修斯形象，最后是我的奧德修斯形象，我感到我的奧德修斯形象是唯一正確的，那實(shí)質(zhì)上是荷馬的奧德修斯形象。

為什么巴蒂斯塔、賴因戈?duì)柕潞臀?，我們?nèi)齻€(gè)人在塑造奧德修斯的形象上觀點(diǎn)如此不同呢？就是因?yàn)槲覀內(nèi)说纳?、我們的人生理想迥然相異?/p>

巴蒂斯塔所要塑造的膚淺、平庸、浮夸而又毫無意義的形象，與巴蒂斯塔的生活和理想，或者確切地說，與他的利益，是相一致的；賴因戈?duì)柕滤茉斓哪欠N比較現(xiàn)實(shí)，然而又簡(jiǎn)單化和庸俗化了的形象，這符合他當(dāng)導(dǎo)演的精神和藝術(shù)境界。最后是我所要塑造的形象，那無疑是最崇高、最自然、最富有詩意、最真實(shí)的形象，它產(chǎn)生于我對(duì)一種既不被金錢腐蝕和吞噬，又沒有降低到純粹是出于生理上和物質(zhì)上的需求的生活的向往，那種向往也許是軟弱無力的，然而卻是誠(chéng)摯的....."

自認(rèn)為的真誠(chéng)，自以為的清高、自認(rèn)為的徹悟......很多時(shí)候，都不是真的，而是防御。

我一直認(rèn)為，好的小說必然是刻畫人性最深刻的，而人性又是最復(fù)雜的。很多雞湯都說“讀懂了人性，便讀懂了人生”，其實(shí)這是一種閹割后的真理。如果一個(gè)人不能深刻的認(rèn)識(shí)自己，而只是因?yàn)榻?jīng)歷了一些坎坷、磨難，就以為自己讀懂了人性，那恐怕是天大的誤會(huì)。

讀懂人性，必然要從認(rèn)知自己的內(nèi)在開始。