真是奇巧，未有二次。

昨天，我剛拜訪朱仁民教授，這是我10年后再次相見。朱仁民教授被譽(yù)為意大利譽(yù)為“中國(guó)的達(dá)芬奇”，其以“藝術(shù)拯救生態(tài)”，聯(lián)合投資千億，改造惡劣生態(tài)，造福百萬百姓，成為中國(guó)藝術(shù)傳奇人物（詳見我寫的《瞄瞄二環(huán)，打打十環(huán)一一朱仁民教授藝術(shù)傳奇》一文）。

今天在杭州信雅達(dá)三清上藝術(shù)中心則見上了潘公凱院長(zhǎng)。潘公凱先生我是首次見，名聲卻如雷貫耳。他是中國(guó)唯一一位既任中國(guó)美院院長(zhǎng)又任中央美院院長(zhǎng)的“兩院”院長(zhǎng)，絕無僅有，自然是中國(guó)繪畫界學(xué)院派的頂級(jí)代表人物。

潘天壽先生作畫

潘公凱院長(zhǎng)與朱仁民教授是親舅舅與親外甥關(guān)系?！皣?guó)寶級(jí)國(guó)畫大師”潘天壽老先生為潘公凱院長(zhǎng)的父親，朱仁民教授的外公。兩人雖隔輩，但年齡相仿，一起長(zhǎng)大。繪畫世家，家學(xué)深厚，各展道路，均成就斐然。

潘天壽作品，拍賣價(jià)2.4億元人民幣

今天信雅達(dá)·三清上藝術(shù)中心熱鬧非凡，不大的展廳人頭攢動(dòng)。其中多為潘公凱先生老朋友、老同學(xué)、老部下、藝術(shù)投資人及學(xué)生?！斑@次展會(huì)，在職的就不請(qǐng)了，退二線的老朋友們，我們小范圍見見面?！迸斯珓P先生說得很實(shí)在。杭州市老書記王國(guó)平、浙江省政府前秘書長(zhǎng)蔡惠明等幾十位老領(lǐng)導(dǎo)、老朋友現(xiàn)場(chǎng)熱烈捧場(chǎng)。

潘公凱先生是中國(guó)改革開放后新一代美術(shù)界代表人物。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精研并身體力行創(chuàng)作，同時(shí)又以訪研美國(guó)伯克利大學(xué)學(xué)者身份對(duì)西方油畫深度研究頗具造詣。他著述甚多，有：《限制與拓展》《潘天壽評(píng)傳》《潘天壽繪畫技法解析》《潘天壽書畫集》（獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)）《現(xiàn)代設(shè)計(jì)大系》《中國(guó)繪畫史》等。

潘公凱先生著作等身，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)很豐富。我以為，他對(duì)中國(guó)美術(shù)界有特殊貢獻(xiàn)并深度探索研究的問題有兩個(gè)。

【中國(guó)繪畫現(xiàn)代化路徑如何行走？】

潘公凱先生在八十年代初提出的中西兩大藝術(shù)體系“互補(bǔ)并存，雙向深入”學(xué)術(shù)主張，并苦苦思索，尋找中國(guó)繪畫藝術(shù)現(xiàn)代化方向。 他認(rèn)為：

一是必須闡述清晰什么是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)？如：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)遠(yuǎn)不止于白話文運(yùn)動(dòng)這個(gè)表象層面，內(nèi)容實(shí)質(zhì)是植根于所反映的社會(huì)問題，與社會(huì)之間的聯(lián)系方式，包含著現(xiàn)代性因素。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)應(yīng)遵循這一規(guī)律，讓表象與內(nèi)容、技巧與內(nèi)涵相一致，全面推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展。百年努力，今天的中國(guó)并未完成美術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，一直在探索。當(dāng)代很多藝術(shù)家成就很高，努力創(chuàng)作創(chuàng)造，其繪畫成果與中國(guó)繪畫歷史高度融合，顯示中國(guó)繪畫傳統(tǒng)力量強(qiáng)大與厚重。

二是中國(guó)畫的核心是筆墨，是中國(guó)畫的靈魂，這在世界范圍內(nèi)是最獨(dú)特的。在題材上，中國(guó)畫沒有特殊性，中國(guó)畫畫山水、古器物，西方也有風(fēng)景、靜物畫；在藝術(shù)表現(xiàn)性方面，中西方也都有對(duì)于自我的表現(xiàn)。而中國(guó)文人、士大夫繪畫，其寫意的筆墨是世界其他民族的視覺藝術(shù)中沒有的，是獨(dú)一無二的。如何闡釋、弘揚(yáng)筆墨傳統(tǒng)是中國(guó)畫價(jià)值核心，當(dāng)代中國(guó)畫家、學(xué)者必須用現(xiàn)代語(yǔ)言、現(xiàn)代知識(shí)學(xué)把筆墨闡釋清楚，并理性運(yùn)用和傳承。

【何為筆墨？】

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有一條主線，唐代以前以人物為主，宋代以后以山水為主，明代以后轉(zhuǎn)變?yōu)榛ɑ転橹?。文人畫系統(tǒng)發(fā)展到20世紀(jì)，代表作品就是花卉。我們當(dāng)代承接的傳統(tǒng)是花卉。

潘公凱認(rèn)為，中國(guó)繪畫千年，從關(guān)注人物，關(guān)注故事性和道德宣講開始，慢慢走向山水為主，寄托文人階層的精神需求以及人生哲學(xué)思考，以山水寄托滿足文人沉浸式美學(xué)需求。明清及至清末民初，花卉畫科興盛，主要原因是花卉的表現(xiàn)比山水更自由，形態(tài)更不確定，使筆墨獲得更大的思想解放和發(fā)揮空間，使畫家們?cè)诰窈图记傻淖杂啥茸非笙辔呛?，深受精英階層青睞。故而，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫由描繪的內(nèi)容和對(duì)象降格為第二位，筆墨則升格為第一位。那么，筆墨是什么？以文若其人為喻，筆墨就是畫家的內(nèi)在人格與品質(zhì)。一幅畫，從筆墨我們可以看出畫家的思想、品格、哲理、力量等附屬意念?？v觀世界美術(shù)史，用筆墨以繪畫主題與繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言之間產(chǎn)生張力與互動(dòng)是有共性的，而中國(guó)繪畫走出了極具民族特色的道路。

潘公凱先生儒雅而嚴(yán)謹(jǐn)。我是第一次聽他演講，更確切地說，是第一次聽高端繪畫講座。他認(rèn)真拍了兩小時(shí)的視頻，用以給繪畫專業(yè)博士生上課。我們有幸成為臨時(shí)博士生，享受高境界的藝術(shù)熏陶。他的課件內(nèi)容特別，豐富而有特色。從唐宋元明清中選出經(jīng)典畫家的經(jīng)典作品，現(xiàn)場(chǎng)臨摹包括倪瓚、八大山人朱耷等作品，邊畫邊解說。一筆一劃，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，說透細(xì)節(jié)，將內(nèi)容與技巧融匯在臨摹作品中。從中讓我們真正知道了，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品“知其然”，更知其“所以然”，對(duì)學(xué)習(xí)繪畫和鑒賞作品有特別高的價(jià)值。

潘公凱先生的許多作品很大，其中一幅作品足有12米長(zhǎng)。我外行，悄聲問坐我旁邊一位文化部專家說：這幅畫值多少？他說：幾千萬吧。

是啊，畢竟大師作品啊！