潘公凱，1947年1月24日出生于浙江寧海，1947年出生于杭州，父親為原浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)畫(huà)大家潘天壽，1996年任中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，2001年6月至今任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。教授在任中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)和中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的同時(shí)也是博士生導(dǎo)師，自1979年以來(lái)一直擔(dān)任中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和美術(shù)史論教學(xué)工作，1992年5月至 1994年1月曾赴美國(guó)伯克利大學(xué)研訪。獲舊金山美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)博士。二十年來(lái)在國(guó)內(nèi)重要刊物發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文。出版論文集《限制與拓展》、專著《潘天壽評(píng)傳》、《潘天壽繪畫(huà)技法解析》；主編《潘天壽書(shū)畫(huà)集》（獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)）、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)大系》；編撰《中國(guó)繪畫(huà)史》。2001年至今任 全國(guó)政協(xié)委員 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席 中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 中央美術(shù)學(xué)院教授 中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師。
潘公凱教授在藝術(shù)方面的造詣也令人仰慕，曾多次在紐約、舊金山、香港、巴黎聯(lián)合國(guó)教科文總部等地舉辦大型個(gè)人畫(huà)展，在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù)。正是由于在上述方面的顯著成就，潘公凱教授出任全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職。1991年10月被評(píng)為“有特殊貢獻(xiàn)知識(shí)分子”。
潘公凱為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)大師潘天壽先生之子。著名中國(guó)畫(huà)家、美術(shù)理論家，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，并連續(xù)在中國(guó)兩所最重要的美術(shù)學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)。80年代以來(lái)，潘公凱提出的中、西兩大藝術(shù)體系“互補(bǔ)并存，雙向深入”的學(xué)術(shù)主張，在中國(guó)美術(shù)界頗有影響。同時(shí)，其水墨作品曾在紐約SOHO區(qū)菲利浦畫(huà)廊、舊金山中華文化中心、東京日中友好會(huì)館、巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部等地舉辦個(gè)人畫(huà)展。著作有《中國(guó)繪畫(huà)史》、《限制與拓展》、《潘天壽繪畫(huà)技法解析》、《潘天壽評(píng)傳》等。主編《現(xiàn)代設(shè)計(jì)大系》、《潘天壽書(shū)畫(huà)集》并獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。潘先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展有很多理論和實(shí)踐的思考，在美育和通識(shí)教育方面也有論述。
潘先生在2004 新寫(xiě)意水墨畫(huà)邀請(qǐng)展研討會(huì)上論述“寫(xiě)意”背后的文化結(jié)構(gòu)，認(rèn)為“新寫(xiě)意”這個(gè)展覽的構(gòu)想很好，很有現(xiàn)實(shí)意義。目前，中國(guó)畫(huà)畫(huà)家隊(duì)伍龐大，從第十屆全國(guó)美展的國(guó)畫(huà)作品來(lái)看，為了能讓作品入選，不少畫(huà)家的作品中“做”的成分比較多，在評(píng)選過(guò)程中，評(píng)委們普遍覺(jué)得國(guó)畫(huà)看起來(lái)很累，幾乎見(jiàn)不到抒發(fā)性靈的、很“痛快”的作品。如果把“寫(xiě)意”看成是一種畫(huà)風(fēng)，那么可以說(shuō)，目前這種畫(huà)風(fēng)低靡。因此，這個(gè)展覽的舉辦很有意義。剛才的發(fā)言者都講到了“寫(xiě)”和“意”，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是西畫(huà)，其背后都有一種價(jià)值結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)。中西思維方式是不一樣的。中外“寫(xiě)”的形式語(yǔ)言中都包含有獨(dú)立的審美語(yǔ)言，這才是問(wèn)題的核心。“筆墨”是歷史形成的復(fù)雜的東西，它是一種流通性的語(yǔ)言。“意”與中國(guó)文化精神，與中國(guó)人的人格密不可分。正是中國(guó)文化深厚的文化淵源決定了中國(guó)畫(huà)是復(fù)雜因素的組合體。因此，我們面臨的困難是，變革它往往就會(huì)使之失去精髓，但不變革卻又難以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)。但變革是必須的。我們要進(jìn)一步探討古典結(jié)構(gòu)，探索推進(jìn)的可能性。
