二十多年來，數(shù)字經(jīng)濟(jì)(Digital Economy)與知識經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)交錯(cuò)疊加發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是數(shù)字技術(shù)從技術(shù)范式上對信息經(jīng)濟(jì)的升華。當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界向數(shù)字世界形成大規(guī)模遷徙的趨勢，數(shù)字經(jīng)濟(jì)就改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的視野，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代理論范式受到了巨大的挑戰(zhàn)。同樣，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也改變了文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡，多源匯流，逐次推進(jìn)，形成了新文化經(jīng)濟(jì)浪潮——數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)浪潮。

數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)是以文化數(shù)據(jù)為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)(數(shù)字平臺)為數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的載體，以數(shù)字技術(shù)為推動力的一系列文化經(jīng)濟(jì)活動。數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)的融匯，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一部分，對數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識需要尊重?cái)?shù)字經(jīng)濟(jì)一般的邏輯和一般規(guī)律。

認(rèn)識數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)可以從以下幾個(gè)方面：其一是從數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)的源流和國家數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略語境下看演變和政策演變；其二從技術(shù)變量與經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型看文化經(jīng)濟(jì)變革趨勢；其三從數(shù)據(jù)要素和文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)來看市場邏輯；最后從規(guī)范治理和科技倫理看數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)的未來之路。

數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一部分，在產(chǎn)業(yè)層面則有多種形態(tài)。從我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，從我國相關(guān)政策內(nèi)容上，我國數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)有四個(gè)主要源流。

一是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。早期的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化就是信息化和互聯(lián)網(wǎng)化?；ヂ?lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的融合體即為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，也稱為互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)。我國前期的文化產(chǎn)業(yè)政策都將互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合作為重點(diǎn)支持的一個(gè)類型。2006年發(fā)布的《國家“十一五”時(shí)期文化建設(shè)規(guī)劃》提出，要“積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)扶持民族原創(chuàng)的、健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和研發(fā)，拓展民族網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展空間”。網(wǎng)絡(luò)文娛與電子商務(wù)、搜索引擎、即時(shí)通訊一道成為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)最重要的四種形態(tài)之一。另外，特別突出的形態(tài)是傳媒行業(yè)，門戶網(wǎng)站興起，新媒體、流媒體深刻改造著傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體在新媒體沖擊下紛紛轉(zhuǎn)型。

二是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。歐盟發(fā)布的信息社會2000計(jì)劃中，將數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)定義為“制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的產(chǎn)業(yè)”。在我國早期的政策當(dāng)中，“數(shù)字內(nèi)容”是在信息經(jīng)濟(jì)背景下提出的。2006年《信息產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展“十一五”規(guī)劃和2020年中長期發(fā)展規(guī)劃綱要》中有很多“數(shù)字內(nèi)容”相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)同時(shí)也是文化產(chǎn)業(yè)主管部門鼓勵(lì)的文化產(chǎn)業(yè)類型之一。2006年發(fā)布的《國家“十一五”時(shí)期文化建設(shè)規(guī)劃》提出：積極發(fā)展以數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化傳播為主要特征的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

三是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。2016《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》發(fā)布，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)橫空出世?！兑?guī)劃》提出，“十三五”期間，我國將大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，到2020年，形成文化引領(lǐng)、技術(shù)先進(jìn)、鏈條完整的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，相關(guān)行業(yè)產(chǎn)值規(guī)模達(dá)到8萬億元。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，對數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極大的推動作用。

四是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。這是數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)的重要部分，其核心是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，2017年4月原文化部發(fā)布了《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》；2020年11月文化和旅游部又發(fā)布了《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》。2020年10月，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出，要“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式?！眹覕?shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的提出，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的戰(zhàn)略機(jī)遇。

數(shù)字技術(shù)變革帶來的顛覆，可能比歷次工業(yè)革命都要深遠(yuǎn)。技術(shù)變量將帶來文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型，資本市場也更加聚焦新經(jīng)濟(jì)形態(tài)和數(shù)字文化科技企業(yè)。

從數(shù)字經(jīng)濟(jì)的定義看，數(shù)字技術(shù)與經(jīng)濟(jì)活動是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)維度，前一個(gè)維度包含了文化數(shù)據(jù)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等概念，后一個(gè)維度包含了以數(shù)字內(nèi)容為中心的數(shù)字文化生產(chǎn)、數(shù)字文化傳播和數(shù)字文化消費(fèi)等文化經(jīng)濟(jì)活動范疇。由此也可推出數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)很重要的兩個(gè)特征：一是數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用并進(jìn)入家庭、文化企業(yè)和各類組織，各文化經(jīng)濟(jì)部門具有較高的技術(shù)應(yīng)用率。二是數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，數(shù)字文化企業(yè)在文化經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位。

我們常說“內(nèi)卷”，如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度理解，“內(nèi)卷”應(yīng)是指的這樣一種狀態(tài)，即在一定制度、技術(shù)和文化條件下無法取得更大進(jìn)步的、無效率的競爭狀態(tài)。那么數(shù)字技術(shù)的普遍應(yīng)用，可能正在突破“內(nèi)卷”。我們需要特別關(guān)注那些具有顛覆性意義的底層技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，這是我國文化產(chǎn)業(yè)和文化經(jīng)濟(jì)在世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)大潮中取得領(lǐng)先優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。

數(shù)字技術(shù)正帶來文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型。形態(tài)轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在文化生產(chǎn)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，數(shù)字化生產(chǎn)、數(shù)字化傳播、數(shù)字化消費(fèi)已是大勢所趨。具體到產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，數(shù)字化生產(chǎn)企業(yè)、數(shù)字化消費(fèi)企業(yè)、數(shù)字化商業(yè)模式企業(yè)會受到資本市場更多的關(guān)注。廣受好評“出圈”的河南衛(wèi)視“中國節(jié)日系列”，完美地結(jié)合了傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)，是數(shù)字文化生產(chǎn)的典范。未來面對數(shù)字化生產(chǎn)，數(shù)字化文化消費(fèi)環(huán)境是多終端、全場景化的，甚至消費(fèi)者能更深度參與到文化產(chǎn)品生產(chǎn)當(dāng)中。

更加值得關(guān)注的是文化生態(tài)的數(shù)字化。文化形象、標(biāo)簽、圖騰、角色，這些都會數(shù)字化，數(shù)字孿生技術(shù)可能生出新的生態(tài)物種。比如，當(dāng)前開始興起，虛擬偶像，很多大企業(yè)都在關(guān)注這個(gè)方面，字節(jié)跳動、阿里巴巴都在投資這個(gè)領(lǐng)域。最近，清華大學(xué)推出了虛擬學(xué)生華智冰，湖南衛(wèi)視推出了虛擬主持人小漾，這些都是文化生態(tài)數(shù)字化的重要標(biāo)志。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的生產(chǎn)函數(shù)的自變量相比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究也有重大變化，即數(shù)據(jù)要素作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素的作用納入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，即在Y=f(L，K，N，E，…)中要加入數(shù)據(jù)要素和數(shù)字技術(shù)的貢獻(xiàn)值。

經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的數(shù)據(jù)要素，我們需要看到金融和資本市場意義的數(shù)據(jù)資產(chǎn)的重要意義。數(shù)據(jù)資產(chǎn)是由特定主體合法擁有或者控制，能持續(xù)發(fā)揮作用并且能帶來直接或者間接經(jīng)濟(jì)利益的數(shù)據(jù)資源。而文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)是具有資產(chǎn)權(quán)屬、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化屬性的可計(jì)量的文化數(shù)據(jù)資源(數(shù)據(jù)集)，未來文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)會成為最重要的企業(yè)資產(chǎn)之一。有分析報(bào)告指出，中國將成為全球最大的數(shù)據(jù)圈，而其中文化數(shù)據(jù)量的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象。當(dāng)然，從數(shù)據(jù)資源到數(shù)據(jù)資產(chǎn)，還需要一個(gè)復(fù)雜的過程。對于文化金融來說，以文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)和管理為起點(diǎn)，文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)評估體系可能會成為新的文化金融基礎(chǔ)設(shè)施。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)變革正在為文化產(chǎn)業(yè)注入新的動力，并逐步形成新的資產(chǎn)形態(tài)和結(jié)構(gòu)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)也將重構(gòu)新時(shí)代文化金融。我們要積極利用現(xiàn)有數(shù)據(jù)治理體系推動文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)評估、交易業(yè)務(wù)并形成行業(yè)規(guī)范，積極利用現(xiàn)有文交所平臺資源，探索開展文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)相關(guān)業(yè)務(wù)，積極利用金融、財(cái)稅手段鼓勵(lì)社會資本投資文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)業(yè)務(wù)和項(xiàng)目，積極開展文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)相關(guān)知識分享、學(xué)術(shù)交流及課題研究。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中可能會出現(xiàn)很多問題，需要規(guī)范發(fā)展，需要很強(qiáng)的治理能力。前一段時(shí)間，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域和平臺經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，反壟斷和反不正當(dāng)競爭尤其引人關(guān)注。政府對基于網(wǎng)絡(luò)形成的“飯圈”進(jìn)行了清理整頓，也對我們有一定的啟示。數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要直面這些經(jīng)濟(jì)問題和文化問題，需要面對數(shù)字平臺下的亞文化群體治理問題。

谷歌提出了與這個(gè)主題相關(guān)的一個(gè)理念，即“有益于社會”（“Be socially beneficial”）。他們認(rèn)為，所謂“有益于社會”，就是“當(dāng)我們考慮人工智能技術(shù)的潛在發(fā)展和使用時(shí)，我們會考慮到廣泛的社會和經(jīng)濟(jì)因素，我們會在我們認(rèn)為總體上可能的利益大大超過可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和缺點(diǎn)的情況下進(jìn)行?！彬v訊也提出了“科技向善”（Tech for Social Good）命題并發(fā)起“科技向善”項(xiàng)目計(jì)劃。

還有一些問題也需要我們思考，比如會不會有一個(gè)數(shù)字世界的工業(yè)化？什么都是標(biāo)準(zhǔn)化、流程化的，比工業(yè)時(shí)代更忽視人性？會不會有兩個(gè)平行的世界？其中一個(gè)拒絕數(shù)字化的世界。會不會“兩個(gè)世界”折疊？現(xiàn)實(shí)世界有一個(gè)鏡像的數(shù)字世界？數(shù)字孿生技術(shù)似乎可以讓所有事物都孿生于數(shù)字世界。所以，技術(shù)是否能夠打造一個(gè)更加美好的社會？我們能不能打造一個(gè)“向善”的數(shù)字世界？當(dāng)人們感受到數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大，就會越發(fā)感受到科技倫理的重要性。

總之，數(shù)字技術(shù)正在改變文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)，數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)浪潮已經(jīng)來臨。在這個(gè)浪潮中，我們需要積極擁抱數(shù)字技術(shù)，推動文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)還要致力于數(shù)字文化治理，讓數(shù)字技術(shù)帶來真正美好的生活。