全球疫情蔓延并帶來諸多影響，改變了包括中國在內(nèi)世界多個國家人們工作、學習和娛樂的方式，讓更多人居家辦公、線上學習和在線娛樂，催生了數(shù)字化的“宅娛樂”。如何從全球視角來看數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，了解產(chǎn)業(yè)格局、模式變革和發(fā)展趨勢是我們今天交流的話題，由于每個話題內(nèi)容都很廣泛，以下主要從十個問題作為切入點進行探討，希望能引發(fā)大家更多的思考。
一、全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)格局分析  1.如何從國際文化語境提出全球疫情的對策？世界是平的，今天看來，人類在病毒面前是沒有國界的。當我們從全球疫情地圖來看，病毒的影響是廣泛的，危及生命、沖擊經(jīng)濟、阻斷往來。疫情也對全球線下的文娛產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重創(chuàng)，多數(shù)文化活動、文藝表演、場館展覽終止，如近日加拿大太陽馬戲團瀕臨破產(chǎn)，裁員人數(shù)達到95%。中國文旅產(chǎn)業(yè)也受到嚴重沖擊，根據(jù)學者測算損失接近萬億。在疫情影響下，目前測算的全球票房總損失約為170億美元，中國大片紛紛撤檔，北美周票房也創(chuàng)了20年以來新低。許多國家博物館、演出場所采用 “云展覽”、“云演出”方式進行網(wǎng)絡直播，全球“現(xiàn)場文化”正在向“線上文化”轉移。此次疫情，不同國家有不同應對，不僅體現(xiàn)出各國政治、政策、國情上的差別，也可以在文化上找到差異。這種差異我們可以從東西方文化比較入手，一般來看，東方儒家文化強調集體主義，強調大局觀，凝聚力較強；西方基督教文化強調個體主義，強調個人自由，獨立性較強。以中美對比來看，在面對疫情帶來集體性約束如物理隔離時，中國人愿意聽從政府安排，強調服從大局、推崇奉獻精神，能夠犧牲個人利益；美國人則警惕國家權力介入，強調個人權利、信奉獨立精神，不愿讓渡個人權益。在人與人關系上，東西方文化還有著所謂“差序格局”與“團體格局”的不同。這些不同文化，也在一定程度反映出兩個國家對待疫情所不同的處理方式，當然除了文化以外，還有東西方價值觀、管理體制、思維方式以及大選年選情等影響。西方工業(yè)科技文明為近300年來的世界建立了以西方為中心的文化參照系，非西方文化被視為“他者化”，在全球化進程中，也多是基于西方中心論而進行的文化擴張。今天看來，應該從東西方文化平等主體的視角看待問題，東方包容性文化所提倡的“和合共生”與西方競爭性文化所推行的“零和博弈”有著明顯差別，“和合共生”是中國幾千年文明一直秉持的理念，在當下就是推動構建人類命運共同體，即只有合作才能共存、共贏。因此，在全球視角下，我們需要跳出東西方文化的差異，上升到國際文化語境，面對全人類共同的問題尋求共同解決方案，以“和合共生”構建人類命運共同體是一種理智的選擇。2.誰是全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的領頭羊？從2018年全球互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂市場看，中國已經(jīng)位列全球第二大市場，僅次于美國，一方面得益于國內(nèi)市場的繁榮與活力，另一方面，在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的細分領域，中國的比較優(yōu)勢也逐步凸顯出來。根據(jù)Mary Meeker《2019年互聯(lián)網(wǎng)趨勢報告》發(fā)布的數(shù)據(jù)，2018年底，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶已經(jīng)達到38億人，超過全球人口的50%。其中：中國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模達到8.2億，占比21%，美國占8%。另外，印度互聯(lián)網(wǎng)人數(shù)也有較大增長，占全球用戶的12%。從互聯(lián)網(wǎng)形成的數(shù)據(jù)量看，中國快速崛起，其中移動互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)流量同比增長189%。從聯(lián)合國《2019年數(shù)字經(jīng)濟報告》來看，更加關注數(shù)字經(jīng)濟對發(fā)展中國家的影響以及全球可持續(xù)性發(fā)展問題，建議加強全球合作，以避免收入差距擴大和數(shù)字鴻溝問題。從全球互聯(lián)網(wǎng)上市公司市值排名前三十強來看，美國、中國占據(jù)了多數(shù)席位，目前，全球大的互聯(lián)網(wǎng)科技公司多是采用基于平臺的商業(yè)模式，從某種程度上說，當今世界上大的互聯(lián)網(wǎng)公司已經(jīng)成為最大的文化內(nèi)容供應商和渠道運營商。總體來看，全球娛樂市場1010億美元的收入中，數(shù)字產(chǎn)品占比達到56%，數(shù)字圖片、數(shù)字視頻等數(shù)量的激增，又讓我們重新走入看圖的時代，這也體現(xiàn)在數(shù)字文化產(chǎn)品載體的變化。從全球數(shù)字文化產(chǎn)品中最火的短視頻來看，中國具有明顯的增長，從活躍用戶與時長來看，移動短視頻已經(jīng)處于增長的頭部。在國內(nèi)，短視頻用戶連續(xù)三年出現(xiàn)跳躍式增長，國際上，中國短視頻應用程序于今年年初占據(jù)了全球下載量的榜首。與此同時，云服務也讓中國互聯(lián)網(wǎng)成為聯(lián)合國的全球合作伙伴。這意味著，中國數(shù)字文化科技公司已經(jīng)在國際層面發(fā)力，并開拓出新的市場與空間。通過全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)格局的簡要分析，從用戶、市場及平臺影響來看，全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)呈現(xiàn)中美G2的格局，但同時要注意全球數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的失衡，以及數(shù)字鴻溝所帶來的兩極分化問題。二、國際數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)模式變革 3.是什么力量推動了全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？從國際數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階段性來看，大致劃分為三個階段，通過三個階段特征能夠看到數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同推動力：第一階段：全球數(shù)字技術催生數(shù)字文化。20世紀70年代末80年代初，數(shù)字化就開始對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生影響，1995年國際上正式提出“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”(digital content industry)的概念，1996年歐盟《Info2000計劃》進一步明確了數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵：數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是指將圖像、文字、影像、語音等內(nèi)容，運用數(shù)字化高新技術手段和信息技術進行整合運用的產(chǎn)品或服務。由此看到，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)（數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)）的第一次助力，是數(shù)字技術在文化產(chǎn)業(yè)中的應用，強調數(shù)字技術的推動力。隨著2000年互聯(lián)網(wǎng)泡沫的破滅，人們更加認識到，如果缺乏內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的有力支撐，知識經(jīng)濟很難持續(xù)發(fā)展。因此，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的提出，成為文化經(jīng)濟傳播交流的“基礎的基礎”。第二階段，全球數(shù)字經(jīng)濟浪潮助推了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2008年金融危機之后，美國、英國等都提出了數(shù)字經(jīng)濟戰(zhàn)略，到了2018年，美國、英國、歐盟、日本紛紛發(fā)布有關數(shù)字經(jīng)濟具體戰(zhàn)略及計劃，明確提出加快促進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的相關內(nèi)容。在全球數(shù)字經(jīng)濟浪潮中，中國也同步邁進，早在2009年，中國政府就發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，提出數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新興文化業(yè)態(tài)發(fā)展的重點，2016年數(shù)字經(jīng)濟寫入《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，2018年中國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達31.3萬億元，占GDP比重達34.8%，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為數(shù)字經(jīng)濟的重要組成部分，也得到了迅猛發(fā)展。第三階段，全球數(shù)字消費新場景拉升數(shù)字文化。根據(jù)國際數(shù)據(jù)公司IDC預測，到2021年，全球至少50%的GDP將以數(shù)字化的方式實現(xiàn)，數(shù)字技術將全面滲透各個行業(yè)，并實現(xiàn)跨界融合和倍增創(chuàng)新。隨著全球疫情擴散蔓延，多個國家以數(shù)字經(jīng)濟應對疫情沖擊，同步啟動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)“宅娛樂”模式。數(shù)字經(jīng)濟應用不僅有利全球抗疫，其顯現(xiàn)的價值也將延續(xù)到疫情之后的全球經(jīng)濟生活中，數(shù)字“宅娛樂”所帶來數(shù)字消費場景會更加豐富，如在更多數(shù)字消費場景中融入數(shù)字文化內(nèi)容，涉及數(shù)字交互娛樂、AR/VR應用場景、長短視頻、數(shù)字體驗等領域。通過總結經(jīng)濟發(fā)展周期規(guī)律和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段特點，我們會發(fā)現(xiàn)，每次數(shù)字技術的迅猛發(fā)展，都會產(chǎn)生技術性泡沫；每次金融過度杠桿，都會帶來市場失衡性；而夯實基礎和平衡發(fā)展的重要因素中都有數(shù)字內(nèi)容的貢獻。如果說數(shù)字技術是加速器、金融模式是放大器，那么數(shù)字內(nèi)容就是穩(wěn)定器，三者的協(xié)調發(fā)展，才能促進數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)乃至整體經(jīng)濟運行的良性發(fā)展，這一點也給我們帶來啟示：科技總會日新月異，金融則會周而復始，而只有文化才會歷久彌新。4.我們生活在怎樣的全球數(shù)字文化時代？首先，從全球視角來看，文化已經(jīng)進入多屏互動的數(shù)字時代。互聯(lián)網(wǎng)改變了文化的傳播方式與競爭格局，在互聯(lián)網(wǎng)驅動下，文化的傳播和擴散正在加速，全球范圍已經(jīng)形成以網(wǎng)絡為平臺支撐、以數(shù)據(jù)為關鍵資產(chǎn)、以智能為發(fā)展方向，帶動經(jīng)濟社會文化整體發(fā)展的數(shù)字文化時代，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已成為國際文化市場主流。從表現(xiàn)形式上看，文化借助數(shù)字技術的實時化、在線化，變得快速、流動和更具開放性。同時，文化產(chǎn)品基于大數(shù)據(jù)提高了供需兩端的交互性，基于云存儲方便了內(nèi)容的回放性，基于網(wǎng)絡移動性利用了碎片化時間。這是一個更加便捷、更有效率的數(shù)字文化時代，同時我們不應忽略數(shù)字文化的本質和主體（內(nèi)容為王），數(shù)字形式與文化內(nèi)容要由表入里、形神兼?zhèn)?，避免表里不一?/section>其次，從全球范圍看，數(shù)字文化更加強調協(xié)同共享。基于互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字文化形成新興集體主義，強調個體自由與協(xié)同共享，成為最大化個體自主性與群體協(xié)同性的統(tǒng)一，其特征體現(xiàn)在：共享、協(xié)作、開放、透明。在今天，基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字文化產(chǎn)生了“文明的共存”，即數(shù)字生存環(huán)境下的“多元共生”。數(shù)字文化時代，全球的主流文化是被大眾所喜愛的網(wǎng)絡文化，也可以說是被消費的流行文化，但這不代表文化的單一性，而是基于更多差異化文化基礎上的共鳴與共情，就如疫情期間發(fā)生在世界各國的社區(qū)大合唱，其形式是通過互聯(lián)網(wǎng)傳播了個體行為，但內(nèi)容又是各個國家不同的文化元素，更體現(xiàn)個體的自由與群體的協(xié)同。從數(shù)字文化發(fā)展上看，由共享與協(xié)作所帶來的“集成式創(chuàng)新”會成為重要的趨勢。同時，我們還應看到數(shù)字文化的開放和透明，因為全球50%的人口幾乎可以在同一時間了解世界發(fā)生的文化現(xiàn)象及事件。總之，互聯(lián)網(wǎng)打破文化傳播的時空和國界壁壘，網(wǎng)絡媒體、移動社交媒體的廣泛應用，跨文化傳播加速了數(shù)字文化的互通互融。在全球數(shù)字文化輸出方面，對標美國的流行文化、日本的“二次元”文化、韓國的“韓流”，中國也應逐步打造有代表性的文化模式，如“新文創(chuàng)”、“新國潮”、“抖（逗）樂”等。5.數(shù)字文化企業(yè)如何實現(xiàn)持續(xù)性盈利？互聯(lián)網(wǎng)是開放與共享的，很多服務是免費的，但所有的數(shù)字文化企業(yè)又是贏利性的主體，天下沒有免費的午餐，如何讓數(shù)字文化的消費者能夠主動消費，這是所有互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)的“心愿”。對此，可以從兩個層面來看，一是數(shù)字文化企業(yè)如何體現(xiàn)自身價值？二是數(shù)字文化企業(yè)如何實現(xiàn)贏利？傳統(tǒng)文化企業(yè)贏利模式主要包括產(chǎn)品贏利、資源贏利、產(chǎn)業(yè)鏈贏利、價值網(wǎng)贏利等模式。從全球領先的數(shù)字文化科技企業(yè)來看，谷歌、臉書、騰訊、頭條等企業(yè)主要從共享模式和算法匹配中提取自身價值，又通過云技術、社交媒體和大數(shù)據(jù)等實現(xiàn)了全球范圍的價值放大?？梢哉f實現(xiàn)價值的共享模式與大數(shù)據(jù)能力是其特有的贏利優(yōu)勢，其輻射能力與滲透能力也是傳統(tǒng)文化企業(yè)所不具備的。但數(shù)字文化科技企業(yè)如何實現(xiàn)持續(xù)盈利，就需要分析商業(yè)模式的定位及時機。通過梳理，數(shù)字文化科技企業(yè)商業(yè)模式大致分為三類：第一類是直接銷售模式，如APP付費下載和付費點播、購買就是典型的直接銷售；第二類是“免費+收費”模式，這是目前互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)主要的商業(yè)模式，具體包括：“基礎免費+增值收費”的模式，也稱為價值共享交易，即“以少養(yǎng)多”，少數(shù)用戶收費支撐多數(shù)用戶免費，比較常見在網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡視頻、網(wǎng)絡音樂等領域。還有付費會員制，通過優(yōu)先（超前）體驗和特殊體驗的增值服務收費，但這種收費方式對中國用戶而言價格敏感度比較高；“用戶免費+第三方付費（廣告等）”是互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)的第二種主要收費模式，包括門戶網(wǎng)站、搜索網(wǎng)站、社交和短視頻，廣告都是重要的收入來源，隨著大數(shù)據(jù)的應用，精準性的廣告投放具有更大價值。此外，還有“免費產(chǎn)品+收費服務”、“個人免費+企業(yè)收費”等模式。從全球來看，一些數(shù)字文化科技平臺企業(yè)會綜合運用以上多種收費模式；第三類是差異化收費模式。這種收費模式主要集中在非平臺性的數(shù)字文化企業(yè)，包括：知識付費、打賞付費、定制付費和實體付費等。知識付費和打賞收入已經(jīng)成為UGC端的主要收入模式及相關企業(yè)的分成模式，定制付費則更傾向于互聯(lián)網(wǎng)用戶個體化的需求，實體付費則是線上線下聯(lián)動所帶來的收益，差異化收費相對平臺收益模式而言，更強調細分市場的收益。近年來，中國數(shù)字文化企業(yè)發(fā)揮“應用創(chuàng)新”的優(yōu)勢，采用“小步快跑”和“場景疊加”，在商業(yè)模式方面進行了“中國式創(chuàng)新”，如微信創(chuàng)新的由即時通訊帶動小程序與支付發(fā)展，已經(jīng)被海外眾多互聯(lián)網(wǎng)公司，包括Line、Facebook等采納；包括美團、支付寶等應用，由過去相對單一的功能，逐步拓展成提供眾多本地服務功能的“超級App”，這一策略也被海外眾多科技公司所采用。此外，火遍網(wǎng)絡的直播帶貨也“燒”到世界各地。從全球不同的數(shù)字文化企業(yè)看，商業(yè)模式基于文化與大眾消費偏好，也具有一定差異化，就中美比較來看，與美國數(shù)字文化領域獨角獸相比，中國數(shù)字文化領域的獨角獸在生產(chǎn)性服務業(yè)中的比重仍然較少，更多企業(yè)是通過數(shù)據(jù)建立產(chǎn)品面向消費者的分發(fā)、銷售渠道和廣告，較少通過技術和數(shù)據(jù)參與內(nèi)容制作，提升數(shù)字文化內(nèi)容品質。而從中長期看，數(shù)字文化企業(yè)在基于新技術、面向生產(chǎn)者的行業(yè)中收益的空間更大。6.算法是讓我們快樂，還是迷失？當下數(shù)字文化用戶越來越注重交互性的體驗，特別是滿足偏好性的消費，即數(shù)字文化企業(yè)更注重“投其所好”，這種基于大數(shù)據(jù)、算法匹配的數(shù)字化服務也是上述商業(yè)模式中廣告收入的主要來源。對此，首先我們要引入數(shù)字文化生產(chǎn)過濾機制的討論，特別是文化內(nèi)容是怎么過濾的？基于互聯(lián)網(wǎng)特征，大量的數(shù)字內(nèi)容是供給端UGC創(chuàng)造的，并采用自下而上的過濾機制，包括全球代表性的數(shù)字文化科技公司Facebook、微信、抖音等都有著內(nèi)容的過濾機制，即通過少量自上而下的干預來校正大規(guī)模自下而上的行為，這其中又會采用規(guī)則過濾、技術過濾、算法過濾等方法。從另一個角度看，網(wǎng)絡用戶即需求端也需要過濾，不然會淹沒在數(shù)字內(nèi)容的汪洋大海中，需求端的過濾方式比較復雜，主要是品牌過濾、文化過濾和信任過濾，品牌過濾即比較重視數(shù)字文化內(nèi)容發(fā)布主體的權威度、公信度或知名度，文化過濾涉及用戶的文化品味及調性，而信任過濾則來源于圈層及親朋好友的推薦。這種來自供給端與需求端的過濾機制是非常重要的，但如何更加有效，就會聚焦在“算法匹配”及“精準推送”上，基于用戶畫像及算法匹配，用戶端會被動接受精準的推送內(nèi)容，這個接受過程是不自覺的、是坐享其成的、是輕松愉快的，我想這一點，是受眾所認可的，也是企業(yè)所企望的。但是，目前理論界所關注的“信息繭房”與“過濾氣泡”問題也值得我們關注，特別是基于數(shù)據(jù)畫像的信息“投食”服務，讓我們又切實感受到一些負面的作用，會讓一些人在快樂中“迷失”，所謂“只緣身在此山中”。通俗地說，“信息繭房”是指我們只選擇自己想看的，造成自我認知的“作繭自縛”，產(chǎn)生“群體極化”或“個體孤立”；而“過濾氣泡”是指我們只接受到自己想看的，造成認知世界的“信息隔離”，特別是對于當前被動接受型的“依賴性”算法投送系統(tǒng)，大眾是很難有抗拒能力的，產(chǎn)生“信息偏食”或“慣性依賴”。如何平衡好上述問題，可以有三方面的舉措：一是優(yōu)化算法中的多元化信息比例；二是評估推送內(nèi)容的過濾信息范圍；三是描繪接受內(nèi)容可視化信息圖譜。關鍵是，要通過信息供需雙方長期利益的平衡來保障，形成信息“共益”。7.未來數(shù)字文化生活還能帶給我們什么？全球數(shù)字文化時代已經(jīng)改變了我們的生活，其發(fā)展及變革是迅速的，科技的“奇點”到來會因為疫情等全球突發(fā)事件而提速。就眼前可及的變化來看，除了AI 人工智能對未來文化生活的影響，還包括各類以數(shù)據(jù)為驅動、綜合運用多種技術營造的個性化體驗；以個人為中心，針對感官升級所產(chǎn)生的各種數(shù)字化消費場景，概括起來就是體驗更加豐富、場景更加廣闊。在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)相關技術領域可以看到的，包括數(shù)字合成媒體、機器生成圖像、數(shù)字敘事模式和混合現(xiàn)實（MR）等，特別是隨著5G應用的普及，這些技術將成為我們?nèi)粘Ｎ膴噬畹囊徊糠?。用充滿科幻色彩的一句話來描繪未來的數(shù)字文化生活：“我們在數(shù)字鏡像世界中探求無限的空間與體驗，通過在線與離線的切換，漫步在不同的宇宙中”。三、中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢 8.中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑是什么？從全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的視角回到中國，主要從中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策路徑與產(chǎn)業(yè)路徑兩個維度進行分析?；ヂ?lián)網(wǎng)與數(shù)字經(jīng)濟是當今中國最具發(fā)展活力的領域，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的驅動力，也成為經(jīng)濟發(fā)展的新動能。從發(fā)展歷程看，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)推動中國文化產(chǎn)業(yè)邁向高質量發(fā)展，一方面是數(shù)字文化企業(yè)創(chuàng)新的成果，另一方面也是國家積極布局、政策引領與立法促進的結果。首先，從政策路徑來看，數(shù)字文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走過了10個年頭，從最早2009年國務院發(fā)布的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》到去年底《文化產(chǎn)業(yè)促進法（草案送審稿）》面向社會征求意見，國家通過系列政策助力數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。2017年，文化部印發(fā)了《關于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導意見》，這是國家層面首個針對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀性、指導性政策文件，也是首個明確提出數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)概念的政策文件，《指導意見》指出“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心，依托數(shù)字技術進行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和服務，呈現(xiàn)技術更迭快、生產(chǎn)數(shù)字化、傳播網(wǎng)絡化、消費個性化等特點，有利于培育新供給、促進新消費。當前，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點領域和數(shù)字經(jīng)濟的重要組成部分”。《指導意見》強調文化創(chuàng)意內(nèi)容是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的核心，以及數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的四個特點：“技術更迭快、生產(chǎn)數(shù)字化、傳播網(wǎng)絡化、消費個性化”?！吨笇б庖姟愤€提出：“深化‘互聯(lián)網(wǎng)+’，深度應用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等科技創(chuàng)新成果，促進創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)鏈有效對接。提高不同內(nèi)容形式之間的融合程度和轉換效率，適應互聯(lián)網(wǎng)和各種智能終端傳播特點，創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)質、多樣、個性的數(shù)字文化內(nèi)容產(chǎn)品”?！耙剿骰诨ヂ?lián)網(wǎng)的個性化定制、精準化營銷、協(xié)作化創(chuàng)新、網(wǎng)絡化共享等新型商業(yè)模式和文化業(yè)態(tài)”，以及“大力推動演藝娛樂、藝術品、文化旅游、文化會展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉型升級，推進文化產(chǎn)業(yè)結構調整和優(yōu)化”。今天看來，這些條文仍然具有很強的指導性。2018年，國家統(tǒng)計局調整了文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計范圍，在修訂背景中明確提出：隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為依托的文化新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)并發(fā)展迅猛，日益成為文化產(chǎn)業(yè)新的增長點，理應把這些新業(yè)態(tài)及時納入統(tǒng)計范圍。此外《國務院關于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導意見》，也提出發(fā)展基于互聯(lián)網(wǎng)的文化、媒體和旅游等服務，培育形式多樣的新型業(yè)態(tài)。2019年底形成的《文化產(chǎn)業(yè)促進法（草案送審稿）》，反映國家準備從立法層面，明確國家鼓勵和支持新型文化業(yè)態(tài)的發(fā)展，進一步發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意、網(wǎng)絡視聽、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂等新興文化產(chǎn)業(yè)，推動與相關新興產(chǎn)業(yè)相互融合。通過政策的推動與市場的完善，根據(jù)相關統(tǒng)計可以看出，數(shù)字文化產(chǎn)品已經(jīng)成為市場成長空間最大的文化產(chǎn)品。其次，從產(chǎn)業(yè)路徑來看，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了科技助力文化即“文化+科技”，文化助力產(chǎn)業(yè)即“文化+產(chǎn)業(yè)”兩個方向?！拔幕?科技”，主要體現(xiàn)在運用互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)、跨界、平臺與用戶思維，發(fā)揮塑造“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等作用，如通過人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新一代信息技術，為科技與文化的融合帶來新的空間和潛能，并將這些新技術應用到文化創(chuàng)意生產(chǎn)、分發(fā)等諸多環(huán)節(jié)；“文化+產(chǎn)業(yè)”，是指數(shù)字文化增長拉動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，根據(jù)相關研究分析，數(shù)字文化指數(shù)與旅游指數(shù)顯著正相關，數(shù)字文化指數(shù)每增加1點，數(shù)字產(chǎn)業(yè)板塊的旅游產(chǎn)業(yè)指數(shù)大致增加9.23點。推動“數(shù)字文化+”相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能為制造、旅游等相關行業(yè)賦予新的文化內(nèi)涵和附加價值，即產(chǎn)業(yè)賦能。9.中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢是什么？數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)最終是為了滿足人民群眾對美好生活的向往，及其對高品質文化產(chǎn)品和服務供給的需求，從長期發(fā)展趨勢來看：首先，從供給和需求兩端趨勢來看，基于需求端文化消費多元化、個性化、黏性化的需求，供給端更加強調內(nèi)容創(chuàng)作的大眾化、交互化與品質化，在營銷推廣方面進一步發(fā)揮平臺化、精準化、社交化的優(yōu)勢；從產(chǎn)業(yè)資源整合趨勢來看，要在資源平臺方面加強創(chuàng)意協(xié)同、技術升級與場景轉化，特別是5G技術、人工智能、區(qū)塊鏈在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中的運用，創(chuàng)新場景轉化與商業(yè)模式；在產(chǎn)業(yè)融合方面，要發(fā)揮價值聯(lián)動、多屏共享和內(nèi)容創(chuàng)新，以數(shù)字文化拉升其他行業(yè)的價值。未來互聯(lián)網(wǎng)的下半場是實現(xiàn)人、物、信息的高效流動，在技術、場景和數(shù)據(jù)上應進一步提升，因此數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展也應突出互動化、共享化、多元化、產(chǎn)融化與生態(tài)化，即增強生產(chǎn)者與消費者交互性，做到即時交互；完善共享經(jīng)濟下的共贏模式，實現(xiàn)共享價值；拓展多元化的內(nèi)容平臺渠道，營造多元共生；實施數(shù)字文化推動產(chǎn)業(yè)轉型，轉化產(chǎn)業(yè)價值；建設全產(chǎn)業(yè)鏈與跨領域布局，追求全域服務。其次，要客觀認知數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的一些問題，有針對性的提升數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容競爭力。當前，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)存在內(nèi)容模式化、形式同質化和品味媚俗化等問題，如：轉化注重表面文章，故事缺少情感共鳴，視野缺乏世界眼光，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意。對此，要結合數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的特點，做到價值內(nèi)核與外在形式相統(tǒng)一，內(nèi)部明確清晰的價值觀內(nèi)核，外部用情感共鳴、價值共識、話語共情、時代共振來豐富產(chǎn)品的形式。具體包括，加強創(chuàng)新性，堅持內(nèi)容為王；講好故事，能夠感動走心；強調品質性，不斷精雕細琢。此外，還需要讓數(shù)字文化產(chǎn)品有情有意，兼顧情感體驗與審美訴求；讓數(shù)字文化產(chǎn)品對內(nèi)多元、對外標準，實現(xiàn)價值的多元和諧，并在傳統(tǒng)文化底蘊中發(fā)掘創(chuàng)新。 “用世界語言講好中國故事，用全球創(chuàng)意打造中國IP”，通過具有創(chuàng)意性、時代性和傳播性的數(shù)字文化產(chǎn)品，獲得更多的國際認同，開拓更廣泛的國際市場。中國數(shù)字文化科技企業(yè)一定要有愿景和價值觀，如“科技向善”就是一種科技與人文的有效結合，科技是硬實力，向善是軟實力，通過中國數(shù)字文化企業(yè)的共同努力，提交給全球數(shù)字文化科技企業(yè)共同展望的價值愿景。10.怎樣做好傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化共享？文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。傳統(tǒng)文化、中國元素借助創(chuàng)意與科技的力量，展現(xiàn)出新的發(fā)展形態(tài)、創(chuàng)造出新的價值與時代共振。當下，傳統(tǒng)文化與數(shù)字科技的緊密融合，不僅推動了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，也極大地激發(fā)了社會公眾的關注、共鳴、互動以及文化自信的民族自豪感。在5G 來臨的時代，通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和生態(tài)化的運營與再造，為傳統(tǒng)文化插上科技與創(chuàng)意的翅膀，傳遞文化大國的歷史底蘊和現(xiàn)代形象。通過數(shù)字化、信息化等高技術手段，推動流散海外的文物數(shù)字化回歸，實現(xiàn)中華藝術資源在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化共享。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)擔負著打造中國文化符號與國家文化軟實力的重任，亟需開發(fā)具有開放性、共生性、未來性的數(shù)字文化產(chǎn)品。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)需要探索共創(chuàng)、共享和共融的新模式：共同參與創(chuàng)作，共享文化資源，共融數(shù)據(jù)價值。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化手段對各類文化資源進行數(shù)字化轉化和開發(fā)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源活起來。同時，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要緊緊抓住時代，放眼全球，充分展示數(shù)字文化產(chǎn)品的新特點及新內(nèi)涵，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲古開新、勇立潮頭，站在世界文化語境下，打造人類共同精神家園，讓人與自然、文化和科技和諧發(fā)展。
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